爱华网胶柱鼓瑟，成语。现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。汉・扬雄《法言・先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”《史记・廉颇蔺相如列传》：赵孝成王七年，秦军与赵军在长平（今山西省高平县西北）对垒，这时赵奢已死，蔺相如病重，赵将廉颇坚守营垒。“赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。’赵王不听，遂将之。”结果，“括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。”
胶柱鼓瑟_胶柱鼓瑟 -词语信息
胶柱鼓瑟胶柱鼓瑟拼音：jiāozhùgǔsè
解释：
用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
鼓，弹奏。「胶瑟鼓柱」指将瑟的弦柱黏固，而后弹奏它，就无法弹出高低的音调。比喻做事拘泥而不知变通。语本《文子．道德》。△「守株待兔」、「刻舟求剑」。
出处：西汉?司马迁《史记?廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
胶柱鼓瑟_胶柱鼓瑟 -典源
《文子．道德》老子曰：「执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。圣人者，应时权变，见形施宜。世异则事变，时移则俗易，论世立法，随时举事。上古之王，法度不同，非故相反也，时务异也。是故不法其已成之法，而法其所以为法者，与化推移。」
注解
柱：琴瑟上系弦的木条。
调：演奏、弹奏。
瑟：一种弹拨弦乐器，形状似琴。古有五十弦，后改为二十五弦，弦各有柱，可上下移动，以定声音清浊高低。
胶柱鼓瑟_胶柱鼓瑟 -典故说明
「胶瑟鼓柱」典源作「胶柱调瑟」，出自于文子引用老子的一段话。老子说：如果有人单拿一代的法制，却要求能历代适用，以为不能有所不同。这种作法，就好像有人先用胶把瑟的弦柱黏住了，再来演奏它，就无法弹出高低的音调了。事实上，通达道理的人会随时势环境变化来通权达变，时代不同，环境不同，所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以会不同，并非今日故意要去和他们有所不同，而是古今时势已经改变了。所以后代的君王不应一味依循古有的法制，而是要去学习古代君王因应时代需求的立法观念，掌握这种观念才能顺着新的环境而有所调整变化。后来「胶柱鼓瑟」这句成语就从这里变出，用来比喻做事拘泥而不知变通。胶柱鼓瑟_胶柱鼓瑟 -书证
《史记．卷八一．廉颇蔺相如列传．赵奢》：「王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。」宋．李纲〈桂州与吴元中书别幅〉：「故在靖康之初，有备则当守，在靖康之末，无备则当避，岂可胶柱而鼓瑟耶？」
元．王祯《农书．授时篇》：「然按月农时，特取天地南北之中气，立作标准以示中道，非胶柱鼓瑟之谓。」
明．余继登《典故纪闻．卷一》：「博习古人之言，深知已成之事，其心虽忠于辅国，而胸中无机变之才，是古非今，胶柱鼓瑟，而强人君以难行之事。然观其本情忠鲠，亦可谓端人正士矣。」
《警世通言．卷三．王安石三难苏学士》：「荆公胶柱鼓瑟，三峡相连，一般样水，何必定要中峡？」
《醒世姻缘传．第五○回》：「如今这折子钱将次没了，官府胶柱鼓瑟，不肯收银，所以这折子钱，一两银子还换不出七十七八个来。」
《红楼梦．第一二○回》：「似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。」
《飞龙全传．第一九回》：「匡胤方
