爱华网崆峒派传世武功，后来明教金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。谢逊曾以此拳击毙少林神僧空见大师。但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练，对自己便有极大伤害。人体内有阴阳二气、金木水火土五行，一练七伤，七者皆伤。所以所谓“七伤”，乃是先伤己，再伤人。
七伤拳_七伤拳 -简介
七伤拳
崆峒派传世武功，后来明教金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》 古抄本，终于练成。此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。谢逊曾以此拳击毙少林神僧空见大师。但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练，对自己便有极大伤害。人体内有阴阳二气、金木水火土五行，一练七伤，七者皆伤。所以所谓“七伤”，乃是先伤己，再伤人。谢逊练此拳时伤了心脉，以至有时狂性大发，无法抑制。而张无忌已有绝顶内功，再练此拳，便无妨碍。（见金庸《倚天屠龙记》）
七伤拳总诀包括：「损心诀」、「伤肺诀」、「摧肝肠诀」、「藏离诀」、「精失诀」、「意恍惚诀」、「七伤总诀」
此拳一拳之中共有七股不同劲力，或刚猛，或阴柔，或刚中有柔,或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩。敌人抵挡了第一股劲，抵不住第二股，抵了第二股，第三股劲力他又如何对付？七伤拳之名便由此来。
每人体内，均有阴阳二气，人身金木水火土五行。心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤。这七伤拳的拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤，实则是先伤己，再伤敌。
七伤拳并不是不能练，只是练七伤拳有一个先诀条件，那就是内功一定要非常高。
七伤拳_七伤拳 -解释
七伤简介
‘七伤拳’：崆峒镇山绝技，这一拳之中共有七股不同劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔、或柔中有刚、或横出、或直送、或内缩，敌人抵挡了一股劲抵挡不住第二股劲，七般拳劲各不相同敌手委实难防难挡。内功练到气走诸穴、收发自如的境界练此拳才无害。口诀：五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬 总纲：“人体内有阴阳二气，金木水火土五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤。”这拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤实则是先伤己再伤敌。
如何造成七伤
七伤拳，一练七者皆伤,其害处在于既伤人也伤己。是哪七伤?
1、凝神定气，使出七伤拳总诀中的「损心诀，双拳一股刚猛之力向某人击去！
对方会中七伤的伤,和上面说的伤一样,不过发作次数更多
2、深吸一口气，左拳再使出七伤拳总诀中的「伤肺诀」，双拳飘忽不定，某人顿时感觉一股阴之力迎面而柔来。对方丢精
3、右拳接着使出七伤拳总诀中的「摧肝肠诀」，双拳刚中有柔，向某人击去。
对方丢精力
4、凝神定气，使出七伤拳总诀中的「藏离诀」，双拳柔中有刚，打出一股内缩之力！向某人击去。对方丢内力
5、你凝神定气，使出七伤拳总诀中的「精失诀」，双拳势如雷霆，将力道直向某人送去。对方不可以发功
6、你凝神定气，使出七伤拳总诀中的「意恍惚诀」，向某人送出一股横出之力！
对方掉气+受伤
7、你大喝一声，须发俱张，使出「七伤总诀」，左右双拳连续击出，威猛无俦，打向某人！对方一定时间不可以发功。
七伤拳_七伤拳 -七伤拳口诀
“五行之气调阴阳，损心伤肺催肝肠。 藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬！”
七伤拳总诀包括：「损心诀」、「伤肺诀」、「摧肝肠诀」、「藏离诀」、「精失诀」、「意恍惚诀」、「七伤总诀」
此拳一拳之中共有七股不同劲力,或刚猛,或阴柔,或刚中有柔,或柔中有刚,或横出,或直送,或内缩.敌人抵挡了第一股劲,抵不住第二股,抵了第二股,第三股劲力他又如何对付?七伤拳之名便由此来.
每人体内，均有阴阳二气，人身金木水火土五行。心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤。这七伤拳的拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤，实则是先伤己，再伤敌。
七伤拳_七伤拳 -评论
谢逊七伤拳是很有意味的一种拳术，掌握了它的人可以同时发出或刚猛或阴柔的不同劲力，摧伤敌人脏腑，拳力复杂，吞吐闪烁，变幻万端，威力惊人。但这神妙凶恶的武功，伤敌力强，伤己也重，似应了作用力与反作用力的道理，每练一次，内脏便受一次损伤，“一练七伤”，“先伤己，后伤敌”。若内功不够雄厚充沛，万不可练，否则摧肝损肺，令人狂性大发，不可自制。有诗为证：“五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬。”金毛狮王谢逊练的就是这个功夫。谢逊武功应属一流，其人威武雄壮，心思敏捷，犹如战神金刚。而性烈如火，偏执极端，无视凡庸。他是明教的代表人物，本师从混元霹雳手成昆。成昆爱恋师妹，却为阳顶天强娶，心怀愤恨，加之权欲炽盛，便从高徒谢逊――一个爱激动、爱走极端的年轻人身上入手，先奸杀他的爱妻，再杀他全家，诱他复仇。谢逊果然入套，寻仇未果，便四处杀人，嫁祸于成昆，激他出面，却不知落入成昆计中，明教事业固然废弃，而滥杀无辜，为祸江湖，更损害明教声誉，使明教成为天下公敌，人神共愤，天怒人怨，帮助成昆实现着罪恶目的。谢逊就是在这样的时候抢到《七伤拳谱》，开始修炼七伤拳的。这时，他内力不济，又一心复仇，因而变态杀人。这很有意味：没有足够内力的谢逊强练七伤拳，当然是损伤心脉，神智癫狂，凶性难抑；没有足够的人生经验、对大是大非缺少分辨能力的年轻狮王一心寻仇，杀人无度，当然是给他自己留下了如内脏受伤一样的精神祸根。没有雄厚内力的谢逊也正是没有仁慈德性的狂狮，拳力越大，为祸愈烈，伤己越重；复仇愈切，损德愈深，为害愈惨。当人们伤害他人的时候，看似消灭了对手，清除了对头，其实损人从未利己，害人必将害己，这是天理。佛性不足的谢逊以恶抗恶，求武技之高明，求报仇之痛快，却坠入魔道，越陷越深，渐渐使自己变成了野兽妖魔。他疯狂失智，全然不知所有的伤害，只能使自己受到更大的伤害。他击出的每一拳，都在摧肝损肺，击向自己的心脉。伤害他人从不能使一个真正的人受益。伤害别人使人异化，使人变成世界的敌人，变成那个原本是人的自己的对头和敌人，变成与自我分离的异类，伤己与伤人是同时发生的。因此，谢逊非但没有报得了仇，反而成了敌人的工具，成了成昆实现其罪恶野心的最好帮手，帮他除去了无数武林好汉，帮他损毁明教的声威，帮他为明教树敌，帮他混淆乾坤，破坏世界，好让他乘虚而入，有机可乘。而谢逊自己得到了什么？他使自己变成了武林公敌，人人欲得而诛之，他使自己时时狂性大发，如同疯魔，人性全无；他使自己为无谓的争斗瞎了双眼，孤苦无依；他使自己从一个优秀青年变成了一个血债累累、走投无路的大魔头；他使自己成了野兽和魔鬼。“一练七伤”，这就是那欲以无比威力――暴力伤害别人而终于反噬自己的七伤拳！当然，真正的源头在成昆那儿，在阳顶天的霸道那儿，他们的邪行败道，成了成昆复仇的“缘”，他们埋下的恶因，成了谢逊练拳的动机来由。想想吧，这样的恶根能长出什么果子来！谢逊是在内力不足时强练七伤拳的，是啊，他的确是内力不足。恶带来恶，善导致善，惟有断绝恶根，才能避免恶果；惟有放下屠刀，才能立地成佛；惟有回头，方才有岸。所以，当谢逊在少室山顶勇猛出击，以牙还牙，刺瞎成昆双眼，废去他一身武功，大仇得报之时，也是那恶根被挖去的时候。那时，狮王平静地承担了所有的血债，他向人们请罪，要求最严厉的惩罚，无怨无恨地接受了命运。仇心已泯，他对自己的损伤方告结束，七伤拳的使命就此完成。于是，谢逊废去一身武功，立地成佛，遁入空门。空见神僧曾劝他回头，但孽根不除，劝说无用，空见只能指望自己将那些罪孽承担起来，超度成昆与谢逊二人灵魂。空见的死是谢逊回头的第一步；空见武功至高而对谢逊的攻击决不躲闪还击，这种“非暴力”的反常态度，将谢逊的思考方式从那惯常的以武逞强的轨道上拖了出来，让他进入了一个从未涉足、难以置信的新天地――充满人性光辉的温暖的人生境界，故而空见那佛一般的死在谢逊心中唤起了久已消失的人性。当邪恶失去了落脚点，当恶的力量发泄而出，得不到它所期待的反作用力，恶便陷入了“空无”！空见以至高无上的人性光辉点燃了谢逊心中微弱的人性之烛，使这头狂怒凶暴的狮子在纯真的人们（张翠山等）面前复萌了人性。而待成昆真相毕露、谢逊大仇得报，则使谢逊得到了彻底的“空”。谢逊终于“谢”离了武林，谦“逊”成佛，得“空”之真谛――即无仇敌，何来复仇？即不复仇，何必伤人？即不伤人，又何能伤己？七伤拳之害，至此尽“空”。七伤拳由此演绎了谢逊的一生，成了谢狮王由人变魔、由魔成佛的人生故事的象征。张无忌练成九阳神功，内功沛然，兼之心地仁厚爱人，所以，七伤拳到了他手中，非但不会“一练七伤”，损伤脏腑心智，反而手到拈来，成了化解争斗、调和矛盾的手段，他让同谢逊一样激切的、修为不足而以七伤拳逞能的崆峒一派长老们心服口服，绝恶念，结善缘。张无忌不以七伤拳害人，用雄浑内力演示出来，既给各位长老以真理，更能慈悲为怀，比武是名，助他们疗伤是实，诚心相待，从崆峒诸老身上拔除了七伤拳带来的伤害和为人行事中的戾气。九阳神功和仁爱之念，使伤人伤己的七伤拳变成了无害于人的技艺，所以，张无忌能借着唐文亮的发问，指出真凶成昆。七伤拳，一个关于人性的妙喻。
