爱华网《人类学家在田野：参与观察中的案例分析》，作者：林恩・休谟(Lynne Hume) (作者), 简・穆拉克 (作者), 龙菲 (译者), 徐大慰 ，由上海译文出版社于2010年出版，本书通过他们对观察者和参与者、自我与他人、主观与客观的关注与反思，我们发现，往往那些令人不安的田野经验、尴尬的社会空间，正是参与观察方法具有潜在创造力的场所。
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人类学家在田野_《人类学家在田野：参与观察中的案例分析》 -基本信息
出版社:上海译文出版社;第1版(2010年10月1日)外文书名:AnthropologistsintheField:CasesinparticipantObservation
丛书名:复旦-哈佛当代人类学丛书
平装:332页
正文语种:简体中文
开本:32
ISBN:7532750248,9787532750245
条形码:9787532750245
商品尺寸:20.8x14.6x2cm
商品重量:440g
品牌:上海世纪
ASIN:B004B7Z2QA
人类学家在田野_《人类学家在田野：参与观察中的案例分析》 -内容简介
《人类学家在田野:参与观察中的案例分析》内容简介：作为民族志研究的核心方法，参与观察，要求研究者在观察的同时尽可能地参与他们所意图记录的社会活动。参与，让研究者能够更切近地体验和理解“局内人”的观点；同时，观察所需要的理性和反思，又要求研究者随时保持“局外人”的身份。因此，好的参与观察者，善于在亲熟和距离、局内人和局外人之间保持某种有意识的平衡。
《人类学家在田野:参与观察中的案例分析》集结了十六位人类学家的田野体验，从墨西哥都市中的色情场所，到修道院中的揭密与互动；从底特律街头的黑帮毒贩，到州立监狱中的看守与囚犯。通过他们对观察者和参与者、自我与他人、主观与客观的关注与反思，我们发现，往往那些令人不安的田野经验、尴尬的社会空间，正是参与观察方法具有潜在创造力的场所。
人类学家在田野_《人类学家在田野：参与观察中的案例分析》 -编辑推荐
《人类学家在田野:参与观察中的案例分析》：复旦-哈佛当代人类学丛书人类学家在田野_《人类学家在田野：参与观察中的案例分析》 -作者简介
作者：（澳大利亚）林恩・休谟（LynneHume）（澳大利亚）简・穆拉克译者：龙菲徐大慰林恩・休谟（LynneHume），人类学家，澳大利亚布里斯班昆士兰大学宗教研究所副教授，主要研究澳大利亚土著文化、当地的萨满教和新宗教运动。
吉莉安・洪特（GillianLewandoHundt），英国华威大学健康社会科学教授，是该校健康和社会研究学院健康研究院负责人。她在中东、肯尼亚和南非的研究经历属于应用医学人类学和健康与疾病社会学范畴。她近期的研究项目是关于全球健康问题中当地人的声音和行动，集中关注资源获取、不平等、性别和族群。她在人类学和流行病学二者的交叉学科方面经验丰富。
西尔维・托尔尼（SylvieToufigny），医学社会学家。她是行为研究创始负责人，目前是设在澳大利亚布里斯班昆士兰大学的昆士兰酒精和毒品研究和教育中心社会科学高级讲师。她的工作主要关注面临复杂交错的公共健康问题的社区，以及边缘化的经验性后果。她的工作对象广泛，包括HIV／AIDS病人、帮派成员和移民青年、美国“福利改革”政策下被取消福利的家庭以及参与毒品交易的人。她也对领导能力和职业伦理问题充满浓厚的兴趣。
人类学家在田野_《人类学家在田野：参与观察中的案例分析》 -目录
致谢引言：尴尬的空间，创造性的场所
第一部分15分定位参与
第一章尴尬的亲熟关系
墨西哥都市中的卖淫、政治与田野工作
第二章修道院内的揭秘与互动
第三章越过“西方世界”与“其余世界
在泰国北部进行非西方的、非土著的民族志研究
第四章多重角色、身份与忠诚
探究残疾文化研究中的民族志过程
第五章“他不是间谍，他是我们中的一员
中产阶级场景下的民族志定位
第六章异议与同意，
构建收养三角
第七章在“自己的民族社区内”进行民族志研究
一位尴尬的局内人的经验
第八章“在这个世界我再也没有家的感觉了
两处地点中的田野工作
第二部分伦理参与
第九章“你，母狗”及其他挑战
对高风险民族志的探讨
第十章对肯尼亚海洛因吸食者的田野工作的反思
第十一章关闭的房门
监狱民族志的伦理问题
第十二章居于小屋
在蒂维人研究中所发生的自杀和友爱事件
第十三章行动和建构
以客人身份研究宗教
第三部分多点参与
第十四章不完全是在家里
田野嫉妒与新世纪民族志弊病
第十五章多点跨国民族志与田野工作的多变建构
第十六章多点方法论
在澳大利亚、斐济和基里巴斯的“家庭作业
作者简介
参考书目
人类学家在田野_《人类学家在田野：参与观察中的案例分析》 -序言
过去的几十年，社会和文化人类学在全球范围内经历了深刻的变革。出版这套丛书的目的，是让中国读者能领略到在人类学理论、研究方法、实证发现和应用实践方面的最新成果，正是这些激动人心的成果，充分体现了这场具有深刻而持续影响力的变革。哈佛大学人类学系教授们的近期研究，是对当代人类学动向的极好阐释。这套丛书，第一次使得中国的教授、学生和有兴趣的普通读者，能接触到这些研究作品。目前，国际人类学界最值得注意的变化之一，就是其关注对象正转向当代的主要社会和地区，如中国、日本、欧洲各国和美国等等。而另一重要趋势，是作为社会和文化人类学分支的医学人类学，正逐渐占据日益显著的中心地位。这一动向显示，人类学家正在转而研究影响当代各共同体的重点社会问题，并开始表达出努力转化人类学研究成果，使之能为政策辩议、项目实施和一般传媒所用的意愿。丛书中的部分作品也使我们看到，医学人类学已经成为一方联结社会和人文科学、，另一方联结健康和政策科学间的“桥梁”。用跨越不同社会空间的“桥梁”来比喻复旦大学和哈佛大学问的关系，尤其是新近创立的复旦一哈佛医学人类学合作研究中心，是最为恰当不过的了。
人类学家在田野_《人类学家在田野：参与观察中的案例分析》 -文摘
1999年的早春时节，弗朗西斯科・马德罗合作农场①的人们寻求收回他们的土地――这块土地位于一条荒凉肮脏的道路尽头，在喧嚣的墨西哥恰帕斯州的首都图斯特拉・古铁雷斯市中心以东八公里的地方，共计四公顷。然而自1991年以来，这块曾经集体共有的农耕地却渐渐被大约一百五十个妓女占据，她们在附近十八间小屋，或者说棚屋式的房子里，向劳动阶层卖淫。现在被叫做卡拉狄加地带（银河地带）的这片土地，是一个“宽容地带”，一个由图斯特拉政府当局管理的合法妓院。农户们（集体土地的所有者）警告说如果市政当局在4月2号以前还不归还他们的土地，他们将“全副武装地到达”，驱逐银河地带的居民，必要时甚至不惜流血。这个卡拉狄加地带正是我田野工作的地点。本文中，我检视了自己在银河地带的研究工作中所进行的诸多尝试，探究了该田野地点所独有的个人和政治挑战究竟以何种方式加强了我对我自己乃至被调查者的理解，并最终为我提供了人类学理论和实践的新视角。在此，我认为田野工作的过程与最终写作的作品同等重要，而田野研究中的种种尝试，也与“成功”本身（有时它们甚至直接构成了成功）同等重要。在我们试图一气呵成地对田野研究做出描述时，那些从田野研究的挑战与尴尬时刻所浮现出来的微微曙光，很容易但却不应该被我们遗失。
