爱华网凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。 四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！
以上是《神雕侠侣》中对无剑的描述。对无剑胜有剑的误解
不少人认为，“草木竹石均可为剑”就是无剑胜有剑。杨过后期已达此境界。其实这种观点大错特错！前者只能称为木剑级。独孤求败清楚得说明“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。 ”可见，纵然万物都为我剑，还是要依赖“万物”去伤害敌人。不止网友，就连武侠作家古龙在此处也犯了错误。古龙小说《陆小凤》中，枯竹问西门吹雪剑在哪里时，西门吹雪回答“到处都在”。因为“他的剑已与人溶为一体，天地万物，都是他的剑”。因此他已经达到了无剑的境界。古龙在他写的文章《关于武侠》中也说“但武功到了极峰时，就不必再用任何武器了，因为他“飞花摘叶，已可伤人”，任何东西到了他手里都可以变成武器。因为他的剑已由有形变为无形。”可古龙并不知道，西门吹雪并不算真正意义上的无剑胜有剑。他与杨过一样，只是木剑的境界。《神雕侠侣》中有详细解释 ：
（杨过）心想：“我持玄铁重剑，即可无敌于天下，但瞧独孤前辈遗言，显是木剑可胜玄铁重剑，而最后无剑却又胜过了木剑”
而最后无剑却又胜过了木剑，这句话解释的再清楚不过了，木剑就已经代表了“草木竹石均可为剑”，最后的无剑，胜过了此境界。那么，无剑胜有剑究竟是怎样的呢？曾经有网友提过，无剑就是以自身内力凝聚出来的无形剑气，其实那是错的，如果无形剑气就是无剑的话，在金庸小说中有一大群人都是无剑境界的高手了，大理段氏的无剑级高手还特别多。其实所谓的无剑就像电影《英雄》所说的那样，手中无剑，心中也无剑。电影《英雄》中秦始皇说过剑有三重境界“第一重境界，手中有剑，心中亦有剑；”“第二重境界，手中无剑，心中有剑；”“第三重境界，手中无剑，心中亦无剑；”独孤求败的木剑级就像秦始皇所说的第二重境界，讲求手中无剑，剑在心中虽赤手空拳，却能以剑气杀敌于百步之外，而剑法的最高境界，则是手中无剑，心中也无剑，是以大胸怀包容一切那便是不杀便是和平。因此，独孤求败不仅在武学的境界上，更是在人格精神的境界上都要高于杨过与西门吹雪。许多人都以为剑的最高境界“无剑”是一种很强的武功，就因为那是武侠小说中主要讲述的是武，但是大家别忘了，武侠小说里不单只有“武”，还有“侠”，不要以为武在侠的前面就比侠重要，许多人看武侠小说的时候都是看重小说里面主人公的武，而忽略了侠。剑是凶器，持剑者必伤人，无剑，则无杀戮。
无剑_无剑胜有剑 -侠
武侠是华人界特有的一种流行文化，体现于武侠类作品的盛行，乃至影响到小说，漫画，影视，电子游戏，音乐等各种媒体。武侠文化以各式侠客为主角，神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。武侠小说的特点并不在于武，而是侠，如果我们的武侠小说只有武而没有侠，那跟带有暴力画面的小说有什么区别呢？金庸大师说过“侠之大者，为国为民”。动画《秦时明月第三部诸子百家》中的盖聂也曾以字面的形式上跟天明解释过侠的意义，“这个字（侠）的左边是一个人字，它代表一个人的行为，他的右边是一个夹字，是一个大的人带着两个小的人，它的意思是有力量的人帮助弱小的人”这个解释和金庸大师的“侠之大者”有异曲同工之处。武，不止是中华独有的文化，但是武侠却是中华独有的。
无剑_无剑胜有剑 -与无招胜有招的联系
无剑胜有剑与无招胜有招同为武学的最高境界，但两者所描述的道理却不同，前者描述的是武学修为的一个渐进的过程，一直达到最高的境界。而与其说无招是一种境界，不如说是一种武学的方式。没有招式 ，乱打一通，敌人就算再高明，也决计猜不出你下一招要攻向何处。两者都是以“无”胜“有”，都具有道家的哲学思想，可以说是殊途同归。
