爱华网写文章时，有意引用现成语 (成语、诗句、格言、典故等) 以表达自己的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解，这种修辞法叫引用。引用的作用是使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。《后汉书・李膺传》：“故引用天下名士。”
引用_引用 -简介
引用又称“用典”、“引语”、“事类”、“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
引用_引用 -要素
现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。
引用_引用 -使用举例
①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。”
（彭荆风《驿路梨花》）
②我所记得的，是邵冠华先生的《醒起来吧同胞》（《民国日报》所载）里的一段――
“同胞，醒起来罢，
踢开了弱者的心，
踢开了弱者的脑，
看，看，看，
看同胞们的血喷出来了，
看同胞们的肉割开来了，
看同胞们的尸体挂起来了。”
鼓鼙之声要在前线，当进军的时候，是“作气”的，但尚且要“再而衰，三而竭”，倘在并无进军的准备的处所，那就完全是“散气”的灵丹了，倒使别人的紧张的心情，由此转成弛缓。
（鲁迅《南腔北调集・漫与》）③寻常的豆腐干方约寸半，厚三分，值钱二文，周德和的价值相同，小而且薄，几及一半，黝黑坚实，如紫檀片。我家距三脚桥有步行两小时的路程，故殊不易得，但能吃到油炸者而已。每天有人挑担设炉镬，沿街叫卖，其词曰：
辣酱辣，
麻油炸，
红酱搽，
辣酱拓：
周德和格五油油炸豆腐干。
（周作人《喝茶》）
④吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼
，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
⑤那年冬天，向家里要来一笔添置冬季大衣的钱。我忽然灵机一动：何不拿它来买
莎士比亚呢？然而，鱼与熊掌，不可兼得。要买书，就得再在风雪中挨冻一冬，因为身上那件夹大衣实在太单薄了。在另一方面，那书脊上亮晶晶的金字，又在向我飞眼。
（陈绍鹏《书给我的乐趣》）
【解析】
例①“驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻武均州报已复西京》。作者以它结尾，一是为了照应题目，首尾呼应，使作品结构严谨；二是使含义深刻，点明了梨花的象征意义。“梨花”象征梨花姑娘（即文中的暗线主人公，哈尼小姑娘的姐姐）的美好心灵，也象征着雷锋精神；“处处开”象征着雷锋精神在少数民族地区处处开花结果，代代相传（文中梨花姐姐出嫁了，便交给妹妹来打理）。这样一引用名句，顿使表述生色。
例②有两处引用。第一处是鲁迅先生引用邵冠华先生的《醒起来吧同胞》中的一段话，即“同胞，醒起来罢”至“看同胞们的尸体挂起来了”，这一段话口号响亮，充满激情，但作者引用它是为了在下文进行评论，将它作为批判的靶子。第二处是“作气”、“再而衰，三而竭”，它是引用《左传・庄公十年》中曹刿对鲁庄公解释为什么必须等到齐国三鼓后才发动进攻的原因，意思是：作战，靠的是勇气，第一次击鼓能够振作士兵们的勇气；第二次击鼓，勇气就减弱了；第三次击鼓，勇气就消失殆尽了。目的是说明邵冠华的口号如果是在前线进军时喊起来，还可以对战士们有催劲加油的作用，但如果是在毫无进军的情况下叫起来，就不但起不到鼓气的作用，反而会使人原本紧张的心情松弛下来，批判了那种表面悲壮、实则空虚的叫喊，犹如无病呻吟。
例③“辣酱辣，麻油炸，红酱搽，辣酱拓：周德和格五油油炸豆腐干”在作者家乡是家喻户晓、童叟皆知的民谣，因为他家乡出产那种豆腐干。所以，这句话在这里也是引用。这种小贩的叫卖唱词的引用，就好似小贩们正在“我”身边叫卖一样，不仅显得情景真切，而且增添了文章的情趣。
例④这段话是革命烈士林觉民写给妻子陈意映的绝命书的一段，其意思是：我自从遇见你以来，常常希望全天下的有情人都可以结成恩爱夫妻；然而遍地是腥风血雨，满街是狼狗横行霸道，有几家能够称心如意地过上快乐的日子呢？这种深重的灾难使我像白居易那样泪湿青衫，我不能学那些“太上人”没有喜怒哀乐。古语说，仁爱的人“敬爱自己的老人，会扩大到敬爱别人的老人；爱护自己的孩子，会扩大到爱护别人的孩子”。我扩大爱你的心，帮助天下人去爱护他们所要爱护的人，所以我敢于死在你前面，而丢下你不顾了。
这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”第一处是“太上之忘情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自《世说新语・伤逝》王戎所说的一句话：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，引自《孟子・梁惠王上》。这些引用都是古代的名句，作者引用它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己的思想感情，很具有说服力。
例⑤《孟子・告子上》中有：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”意思是：“鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，但二者不可能同时得到，那么我就放弃鱼而选取熊掌。”在这段话中，通过引用，生动地表明了“我”当时激烈的思想斗争：是将这笔原来“我”打算添置冬衣的钱买书好呢，还是买大衣？由于作者学而不厌和爱书心切，也由于家境贫困、余钱不多，他迫不得已放弃买衣而选取买书。用“鱼”和“熊掌”来分别指代“大衣”和“书籍”，通过引用鲜明地表明了作者的观点，工巧贴切，言简意赅，而且十分风趣幽默。
引用_引用 -分类
根据从不同角度来分类的情况，引用可以分为很多种。根据所引用的语句是否指明了来历，可以分为明引和暗引两类。根据所引用的语句是否被改动，可以分为直接引用和间接引用两类。根据所引用的语句与原话的意义关系，可以分为正用、反用、借用三类。如果所引的语句是古代经典或典故，可以称为“用典”。
引用_引用 -1.明引
明引又称“明用”，就是明确指出所使用的语句是引用，或者出自何处，借以增强说服力和感染力，还可避免误解为本文的语句。如：
①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？
（贾祖璋《南州六月荔枝丹》）
作者引用白居易在《荔枝图序》中描绘荔枝的一段话，“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，鲜明地概括了荔枝的构成、颜色、质感、味道等特点。这段引用的话指明了作者和出处，所以是明引。
②登上这亭，在平日是可以近瞰西湖，远望浙江，甚而至于缥缈的沧海的，可是此刻却不能了。离庵不远的山岭，僧房，竹树，尚勉强可见，稍外则封锁在茫漠的烟雾里了。
空斋蹋壁卧，
忽梦溪山好。
朝骑秃尾驴，
来寻雪中道。
石壁引孤松，
长空没飞鸟。
不见远山横，
寒烟起林杪。
（《雪中登黄山》）
我倚着亭柱，默默地在咀嚼着渔洋这首五言诗的清妙，尤其是结尾两句，更道破了雪景的三昧。
（钟敬文《西湖的雪景》）
作者因为在茫茫的烟雾中看不清景物，面对这种情景，遂引用《雪中登黄山》这首诗来表达自己的感受。全诗照抄，包括题目，并在后面一段中点明了这是一首五言诗，作者是渔洋，也是明引。
③列宁说：对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。
（毛泽东《学习和时局》）
作者在这里引用了列宁同志说的话，虽然已对原话作了改动，但其意思不变，并且点明了所引话语的作者是列宁，也是明引的手法。
引用_引用 -2.暗引
暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改其乐的贤者吗？
找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制的一样。啊，山不在高，水不在深。
（郭沫若《百合与番茄》）
“你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出处是《论语・雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，却又能产生联想，知道是引用的意思。
②宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，只有店号或“正其衣冠”等类的迂铭词，真是“世风日下”。但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。
（鲁迅《坟・看镜有感》）
这段话的“终生惴惴如在薄冰上”是引用的语句，出自《诗经・小雅・小
