爱华网龙兴寺，位于山西省运城市新绛县城北街顶端的高崖上。始建于唐朝。因其中供有碧落天尊像，故名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。当时，寺院建筑十分雄伟，规模也相当宏大。至唐会昌五年（公元845年），由于武宗李炎大兴灭法运动，拆寺毁佛之风盛行，龙兴寺内的建筑毁之殆尽，唯只塔院寺幸得以存。宋代时，太祖赵匡胤曾寓居于此，所以改寺为宫。后因僧人居住，才又恢复了龙兴寺之名。该寺基址兀耸，居高临下，颇有气势。原存建筑主要有大雄宝殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新绛县委县政府又广泛集资，组织义务劳动，广征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，补建了廊房，并新开了一条直达寺院的宽阔通道。从而使千年古寺，重焕容光，又展新姿。
龙兴寺_龙兴寺 -简介
龙兴寺
龙兴寺位于安徽凤阳县城西北凤凰山日精峰下的明朝中都古城内。凤阳县为明朝开国皇帝朱元璋的故乡，周围三山相连，一水萦绕，气象万千。它是中国古代最华美移丽的都城建筑之一，其规模和豪华程度诸多方面超过北京、南京的故宫。中都城建筑艺术继承了宋元时代的传统，又开创了明清时代的新风格，在古代都城建筑发展史上占有重要地位。清康熙六年（1667年）凤阳县治曾移此。此后历经沧桑，城被毁坏，现仅存残破的西华门、午门及长970米的一段城墙。
明洪武二年（1369年），太祖朱元璋下诏，取“中天下而立，定四海三民”，以其发祥之地凤凰为中都，依京师之制建置城池宫关，集中全国百工技术，营造达六年之久。主要建筑有外、中、内三城。外城是中都城，土筑高墙3丈，周45里；中城为皇城，周13.5里，砖墙高2丈；内城称紫禁城，周6里，高约4丈5尺，城内殿宇壮丽，雕饰奇巧。《中都志》称：“规模之盛，实冠天下”。龙兴寺前身是朱元璋早年出家礼佛的皇觉寺，明洪武十六年（1383年）自凤阳县西南6公里的甘郢移至今址重建，赐名“大龙兴寺”，朱元璋亲撰《龙兴寺碑》文，设僧录官住持，颁赐龙兴寺印。寺由中都名匠营建，雕刻精细，规制宏传，等级甚高，是中都城的重要建筑之一。据《大明洪武实录》记载：“（龙兴寺）佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间。”主要建筑有天王殿、大雄宝殿、禅堂、伽蓝殿、祖师殿和御碑亭等，至今尚存殿阁二十余间。“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌坊、明铸大铜镬和铜钟等文物保存尚好。寺内现有明朝文物陈列馆两个，对外开放。
龙兴寺_龙兴寺 -景点描述
龙兴寺
龙兴寺位于新绛县城内北街顶端最高处。寺容雄伟、气魄非凡，唐塔耸立，风景宜人，是瞻拜佛祖，净化心灵，避暑游玩的好地方。为省重点文物保护单位。
龙兴寺创建于大唐开国初年，由于北宋开国皇帝赵匡胤的寓居而使这块风水宝地身价倍增，由原来的“龙兴宫”易名为“龙兴寺”。改革开放以来，县委、县政府用二年努力，加固塔基248米，新建了“碧落碑亭”，翻修了元代遗物“大雄宝殿”，使破烂不堪的龙兴寺焕然一新，满院增辉。全国佛学会长赵朴初亲笔题写的鎏金大字“龙兴寺”，更使该寺美名远扬。
龙兴寺知名度猛增的原因除悠久的历史外，主要是寺内藏有“三宝”“两奇”等文物古迹。 “一宝”是篆书刻石“碧落碑”，它是我国境内仅存的一块唐代小篆碑，书法特异，笔法工整，文字奇古，后人难以认读，历经千余载，此碑伴着神奇的传说和魁力招来了历代文人墨客前来鉴赏摹拓，驻足忘返。“碧落碑”在我国书法史上占有举足轻重的位置，留下了光辉的一页，永远是书苑墨海中闪光的珠宝。 “二宝”是宋金彩塑“三世佛”。彩塑艺术是晋南大地上遗留不多的稀世珍品。主佛中为“毗卢佛”，西为“释迦佛”，东为“卢舍那佛”。前排为普贤、观音、地藏、文殊四大弟子。彩塑面庞丰满，姿态端庄，眉目清秀，衣纹潇洒流畅，不愧为宋金时代的代表作。
“三宝”是直指蓝天塔顶冒烟的唐塔。此塔建于大唐，据碑记载，原为八级浮屠，清乾隆年重包外皮，且增高为
龙兴寺
十三级，呈八角型，高达43米，全部青砖砍磨砌成叠涩而出，登塔俯瞰，南岭北山风光尽收眼底。神秘的塔顶曾多次腾烟，青云直上，一连数日，这一不解之谜，迷惑了海内外多少探奇者的心灵。游“龙兴寺”登塔了望已成旅游一大快事，甚至登塔一望，终生不悔。
“一奇”是龙兴塔院的“龙泉圣水”。它出自佛祖殿下，清泉涌流，甘美清爽，适口宜人。水内含有人体所需要的多种微量元素，饮后能治病强身，长期饮用可容光焕发，延年益寿。
“二奇”是龙兴寺内的楹联，均出全国名家之手，奇文共赏，从山门到大雄宝殿，品字酌句，飞龙走蛇，铁画银勾，回味无穷，浮想联翩，无一不让你心旷神怡，留连难返。墨海泛舟共享文字乐趣，书苑畅游领悟笔情墨趣。
龙兴寺_龙兴寺 -舍利宝塔
龙兴寺
龙兴寺舍利宝塔位于成都彭州市。古塔七座，其层次都是奇数，这与我国古代的阴阳学说有关。佛教的许多形象和活动也都采用奇数，以此来表示清静、上天或吉祥之意，所以习惯上塔的营造为单层，又以7级为标准层数，因有“救人一命，胜造七级浮屠”之说。龙兴寺塔为17层，堪称全国级数最多的古塔。龙兴寺塔屹立在彭州市区龙兴寺内天王殿前的中轴线上，展示了我国早期佛教的宏伟气势和劳动人民的高超技巧。是一座高41.5米的密檐式四方形砖塔，它与旧日高大的城郭、挺拔的苍柏相映成趣，构成一幅绝妙的风景画。诗人、画家的笔下，经常有它的形象出现，给人们带来了艺术享受，外地游人莫不来此一睹它的风采。
龙兴寺塔由于建在平原松软的冲积层上，修塔时采用黏结性能较低的黄泥浆，砖为墓砖，规格长短厚薄不一，有汉魏六朝几何、钱币、联壁、云坟等花纹砖和隋代的宝相花纹砖杂砌，其中空如竹的正方直筒形，仅有三个用砖叠涩的楼层，缺乏横向拉力，因而整体性较差，若遇地震波冲击，塔身会大幅度摇摆，致命沿着上下成直线排列的合洞从中剖裂，因多次地震的危害，到了明末就垮去东北一角，又说是农民起义领袖张献忠为巩固新生的大西国政权，镇压武装判乱在此试炮轰倒的。清乾隆中期塔体益坏，出现了“早晚有烟雾自顶出，层叠入空，目中乃灭。每出常经十余日不散”的奇特现象。乾隆五十一年五月
龙兴寺初六（1786年6月1日）因受泸定磨西7.5级地震波及，更加深了破坏程度，中部纵裂，形成两峰并立之势，历久如故，人称“天彭破塔”，成为天府一大奇观。时任川陕总督岳钟璜的《题北塔》诗中，就有“立塔中分势欲离”、“永镇天彭第一奇”的佳句。到民国十一年（1922年）南半部垮塌所存仅一隅了。因原塔身自十级以上逐级内收缩小，这所剩一角的内收曲线，特别突出地显露出来，远眺如悬弓天外，近视若腾蛟冲霄。每当夕阳西下，龙兴破塔残影，倒映在附近鸽子市方圆数丈的天池中，宛如一枝玉笔直指霄汉，人们安坐池边的吊脚楼上，一杯清茶，听池塘蛙声一片，观水中倒影，其乐融融，这就是多年来文人赞誉的“青蛙望北塔，玉笔点天池”的由来。
龙兴寺_龙兴寺 -天王殿
龙兴寺天王殿在九龙壁东侧，明代为西天禅林喇嘛庙。清代时重修，改名为“西大梵境”，成为一座十分精美壮观的佛寺。
殿门外设有华丽的“须弥春”琉璃牌坊。殿门内砌有三道琉璃门墙，主要建筑有天王殿，大慈真如宝殿和琉璃阁等。大慈真如宝殿全部用楠木建成，供有三个丈余高的大铜佛。最后面是两层的琉璃阁，为发券尤梁殿结构，外墙面嵌砌着五彩琉璃佛像，光彩夺目，尤为壮观：该殿曾遭八国联军和日寇的严重破坏。现已修饰一新，全面开放。
龙兴寺_龙兴寺 -传说
龙兴寺龙兴寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传，本来各地寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着。而龙兴寺的四大天王“首先”坐下来，从此，天下各地新建寺院的四大天王也纷纷坐下来。至于四大天王为何采取坐姿，这其中还有一段很有意思的民间传说。据说，朱元璋幼时生一怪病，昼夜啼哭不止。他的父母无钱求医，只好求佛，情愿皈依佛门。以后孩子的病居然好了。所以朱元璋十岁时，便入皇觉寺当了和尚。他从最低等的勤杂活做起，每天挑水打柴扫佛堂。在扫天王殿时，由于四大天王顶天立地站着，腿像柱子，扫地不便当。他就一边扫，一边喊：“脚抬起来！”果然是“君口玉言”，四大天王居然把脚跷起来了，说着便坐了下来。而后，天下新建寺院便纷纷效仿，四大天王也由立而坐了。
龙兴寺_龙兴寺 -重建
龙兴寺龙兴寺建寺发来曾重建三次，最后一次是在慧庆和尚主持下于1990-1993年修建，建起了山门、大雄宝殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏经楼等。寺内原有清朝所植古槐本已枯萎，自20世纪90年代寺院重修后竟又发芽开花，复得生机。 1978年，中共十一届三中全会后，改革开放，国运昌隆，人民幸福，党的宗教政策日臻昭显，弘扬佛教文化，团结广大宗教界人士，巩固和发展爱国统一战线，四川省佛门高僧宽霖、遍能、隆莲、清定和龙兴寺住持正乘和尚等诸山长老联名上书发愿重建龙兴塔，完成能海未竟之事业。受到广大佛门善信和各界人士的赞同，同时也得到了当地党政部门的重视和支持。
彭县人民政府于1992年以彭府函第86号文件正式批复同意佛教协会自筹资金修建。成都市文化局也以成文物发（1992）第40号文件批复，以消除垮塌险情，改善城市景观，同意拆除龙兴古残塔，重建新塔。同年5月25日，在成都文殊院成立了以清定法师为主任委员，海山、真意、正乘为副主任委员的四川彭县重建龙兴舍利塔委员会，礼
龙兴寺聘全国佛教协会赵朴初会长为名誉主任，受到他的高度赞赏，认为修建新塔是一件好事也是一件大事，并首献人民币5万元表示支持。重建委员会下设办公室、财务组、总务组、监察组等办事机构，正乘担任了大量建塔事务。
1992年12月31日（农历腊月初八），龙兴寺开始拆除重修，由中国第五冶金建设工程公司四公司四处承建。新塔完全按国家城市规划，由四川省建筑设计院本着体现佛教建筑风格的特点进行设计院，根据当年能海法师仿印度加尔各答的菩提加雅大塔形建造，残塔塔身拆除后，用钢筋混凝土加固封闭了地宫，开始建筑大型龙兴宝塔，由1座主塔和4座隅塔组成，分为塔座、塔身、塔顶三部分。整个塔基为30平米见方，深挖土方达7000多立方米，并用钢筋混凝土浇注，面积900平方米，厚10米。为保证耐久、耐磨，塔座地面采用大理石铺面，规格为600毫米×600毫米×80毫米。塔身均呈方锥形，上小下大，塔形雄伟、挺拔、庄重，四隅小塔中冲突而出，腾空而起，寓意着佛教文化深刻的内涵。
