爱华网韩震，男，汉族，1958年5月生，山东省阳谷县人，哲学博士，教授，博士生导师。现任北京外国语大学校长，兼任教育部社会科学委员会委员，全国高等学校教学研究会理事会副理事长等职。在当前，我们必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化。
韩震_韩震 -生平
韩 震
1975年6月高中毕业后下乡插队，1976年12月到茌平县电器厂工作，先后做过钳工和车工。
1977年考入山东师范学院聊城分院(现为聊城大学)政治系，1982年春毕业，获教育学学士学位。随后入北京师范大学哲学系攻读西方哲学硕士学位，1984年12月毕业留校任教；
1987年晋升讲师，1991年破格晋升副教授，1995年破格晋升教授。
1993-1994年作为高级访问学者赴美国斯坦福大学进修；
1997年在职获得哲学博士学位。
1998年获“欧洲-中国高等教育研究项目基金会”资助，作为访问研究员到德国康斯坦茨大学研究欧洲一体化问题；
1991年5月至1994年5月任哲学系副主任，2000年9月任哲学系主任；
2002年作为高级访问学者赴美国哈佛大学作学术研究。
2003年哲学与社会学学院成立后任首任院长。1995年列入北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划，1998年列入教育部“跨世纪人才”培养计划，2000年获政府特殊津贴，2004年入选人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”，2005年列入中宣部“四个一批”人才培养人选。
2006年2月至2012年8月6日任北京师范大学副校长。
2012年8月7日起任北京外国语大学校长。
2014年2月起任北京外国语大学党委书记。
韩震_韩震 -基本内容
韩震
韩震，男，汉族，1958年5月生，山东省阳谷县人，哲学博士，教授，博士生导师。现任北京外国语大学校长。教育部社会科学委员会委员，教育部高等学校哲学教学指导委员会委员，教育部全国教师教育专家委员会委员，国家哲学社会科学规划基金评审专家，全国高等学校教学研究会副理事长，教育部高等学校学科建设与专业设置委员会副主任委员，中华全国青年联合会社会科学工作者联谊会副会长，中华全国外国哲学史学会常务理事，中国人学学会常务理事，全国现代外国哲学学会常务理事，北京市第五届社会科学界联合会副主席，北京市哲学学会副会长，北京市高等教育研究会副会长，中央马克思主义理论研究和建设工程《西方哲学史》首席专家，Frontiers of Philosophy in China主编，《世界哲学》、《外国哲学》、《哲学门》、《新哲学》、《中国社会科学报》、《中国教师》等报刊编委会委员。曾入选北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划、教育部“跨世纪人才”培养计划、人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”、中宣部“四个一批”人才培养人选。2000年获政府特殊津贴。
韩震_韩震 -研究方向
主要研究方向为近现代欧美哲学、西方历史哲学。1993-1994年作为高级访问学者赴美国斯坦福大学进修；1998年获“欧洲-中国高等教育研究项目基金会”资助，作为访问研究员到德国康斯坦茨大学研究欧洲一体化问题；2002年作为高级访问学者赴美国哈佛大学作学术研究。先后主持国家和省部级科研项目 10多项，其中重大攻关项目2项。发表个人专着和主编着作10多部，教材6种，译着4部，论文、译文300余篇。
韩震_韩震 -学术研究
主要研究方向为近现代欧美哲学、西方历史哲学。
1984年来，先后讲授7门本科生课程和多门研究生、博士生课程。曾主持研究生院的“西方学术系列讲座”和教务处“人文科学教授讲坛课程”。先后主持国家和省部级科研项目10多项，其中重大攻关项目两项。
韩震_韩震 -荣誉
1991年获北京市优秀青年教师称号，1994年获第一届全国青年社会科学优秀成果奖二等奖、北京市第三届高等院校优秀社会科学成果青年奖，1998年获教育部第二届人文社会科学优秀成果奖二等奖，2000年获全国百篇优秀博士论文奖、北京市第六届人文社会科学优秀成果奖二等奖，2002年获教育部第三届高校青年教师奖，2006年获教育部第四届人文社会科学优秀成果奖二等奖，2009年获教育部人文社会科学优秀成果奖二等奖，2009年获北京市优秀教学成果奖一等奖、国家优秀教学成果奖二等奖。主编的《西方哲学概论》获评为北京市精品教材、教育部“十一五”国家级规划教材、教育部普通高等教育精品教材，主持的课程先后被评为北京市和国家级精品课程。
韩震_韩震 -人物观点
1.民主既是一种价值理想，也是一种现实的社会治理安排。从发展的角度看，社会应该是越来越民主的社会，人民应该越来越能够决定社会的进程。一个不断进步的社会，应该是越来越民主的社会。建立人民当家做主、公平正义、自由和谐的社会主义社会是中国人民的奋斗目标，因此，民主，确切说社会主义民主，一直是中国共产党人倡导的价值观。 人民民主是我们党始终高扬的光辉旗帜， 中国特色社会主义也把人民民主作为自己的核心价值观。
2.民主价值和制度代表着人类历史的前进方向。 马克思主义承认 资本主义民主价值观相对封建等级制的历史进步性，但也充分认识到资产阶级民主制度的历史局限性。相比于封建等级和世袭制度，现代民主政治具有强大的生命力，所以民主价值观也应该具有世界历史意义，这就是说，民主价值和制度代表着人类历史的前进方向。
3.人民民主是社会主义的生命力所在。民主是一个历史性的概念。在历史性的意义上，不能认为民主概念是完全西方的概念。在漫长的中世纪， 欧洲既没有民主自由，也没有 人权，有的只是 神权、 王权和等级差别。除了 古希腊民主政治的微弱之光外，欧洲也长期处在 奴隶制和 封建制的黑暗笼罩之下。民主自由是某种现代性概念，尽管这些概念经历了人类的长期摸索，其中也有中国古代民本思想的探索――“民之所欲，天必从之。”当然，作为现代性概念，中国人民对民主的追求，的确受到西方思想的影响。近代以来，为了建立人民民主的社会，中国人民前赴后继，进行了不懈的奋斗，这恰恰说明了人民的民主自由代表了人类历史的发展方向。
4.人民民主体现在人民的日常生活之中，体现在基层自治和民主管理之中。民主需要制度性和程序性选举，但是不能把民主的实质仅仅归结为选举。选举是实现民主的某种手段，而选举本身并不就是民主的目的。民主权利应该包括经济民主、政治民主、文化民主、社会民主方方面面，可是许多西方国家的民主已经异化成为几年轮番一次的选举，人民也成为仅仅在这个时候才行使“权利”的公民，平时却对社会经济、政治、文化政策缺乏真正的影响力。许多政客选举时许下许多的承诺，可是选举之后就抛到脑后，选举语言已经成为大家都需要面对的一种“现实”。就如格雷格・鲍威尔（Greg・Power）在2012年4月发表的《全球议会报告》中指出的：“民众对议会所审议问题的真正影响是有限的。”更有甚者，大选已经成为代表利益集团的政党争夺权力的政治秀。在这种政治秀情境下，竞选人往往偏重于表演和不负责任的承诺，许多人缺乏真正的管理经验，有的只是表演和作秀的才能。很多二流演员成为颇受媒体青睐的“政治人物”，二者之间显然有某种表现和象征意义。在政界和媒体的相互作用之下，许多人没有多少从政经验，却因为有较强的表演能力而一步登天，无法应付复杂的社会问题，这是西方社会治理出现危机的原因之一。在中国特色社会主义实践中，我们不仅有民主，而且我们的民主探索更具实际意义和实质内容。我们不仅有人民代表大会制度，而且在任何基层都有民主参与和民主监督。人民民主体现在人民的日常生活之中，体现在基层自治和民主管理之中。西方人说不怕总统而怕经理，而在中国基层领导的任命和提拔都要进行民主测评，每年由群众对他们的工作进行评议，只有全心全意为人民群众服务、为人民群众着想的干部才能得到群众的认可。那些只考虑自己利益的人，那些碌碌无为的人，都会感受到群众测评的压力。更加重要的是，中国的高级干部都由基层工作开始做起，有不同层面和范围的民主生活经验，都在不同的层级上得到群众的评判和民主生活锻炼。
5.社会主义愈发展，民主也应该愈发展。 既然民主是一个历史概念，社会主义要建立更加广泛、更加全面、更加符合人民利益的民主形式，那么社会主义愈发展，民主也应该愈发展。
6.中国特色社会主义积极倡导民主价值观，但是我们所倡导的不是西方所鼓吹的“民主”，而是社会主义的人民民主。如果说古希腊的民主是少数奴隶主的民主，资本主义的民主是资本主导的片面的民主，那么马克思主义的目标是彻底解放全人类，建立人民真正当家做主的社会。实现真正全面的人民民主，实现所有人自由而全面的发展，是马克思主义关于人类社会进步的价值理想，也是中国特色社会主义的核心价值追求。
韩震_韩震 -相关信息
韩震：文化生产文化消费共同实现着文化大繁荣
发展文化生产力和文化产业，首先应该坚持正确的政治方向。在当前，我们必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化。先进的文化生产力本身就是代表人类发展前进方向的文化，即无论是从生产力发展、政治制度还是思想文化上，都应该是代表人类发展的前进方向或历史演进的发展趋势。落后陈旧的文化，不可能成为人类文化发展趋势，因而也不可能形成较高水平的文化生产力和持续繁荣的文化产业。文化产业不是一般的生产，而是有明显价值取向的生产。先进的生产力和先进的政治制度，往往决定着文化的先进性质，而先进文化又是先进生产力和先进政治制度的集中体现，往往对生产力和社会制度有强大的塑造和引导作用。人类的任何再生产都是创造性的，这尤其表现在文化领域，因此人类的社会实践往往产生突破原有文化形式的新内涵，通过逐渐的积累而成型并且突破原有文化形式的限制，从而推动文化的创新。要代表先进生产力的发展方向，要代表最广大人民群众的根本利益，这样我们才能牢牢把握先进文化的发展方向。
韩震：民主、公正、和谐是社会主义的核心价值观
社会主义核心价值观应是社会主义核心价值体系的内在实质和精髓。首先，社会主义核心价值观的规定必须确立在国家制度文化层面，必须是一种社会制度和意识形态的诉求，而不能变成仅仅是对公民的行为要求和道德规范。其次，社会主义核心价值观的规定必须定位在战略性层面上，而且必须定位在战略的核心理念层面，是长期的、持续的，而不是短暂的、工具层面的价值观。最后，在全球文化和价值竞争的情况下，社会主义核心价值观既应致力于国家内部制度文化认同，提升民族凝聚力和向心力，同时也必须具有强大的国际竞争力，必须是引领世界历史发展方向的价值。我认为，“民主、公正、和谐”就是社会主义的核心价值观。
韩震_韩震 -学术成果
发表个人专着和主编着作10多部，教材6种，译着3部，论文、译文300余篇。
1.专着：《西方历史哲学导论》、《生成的存在:关于人和社会的哲学思考》、《重建理性主义信念》、《历史哲学：关于历史性概念的哲学思考》、《历史・理解・意义：历史诠释学》、《思考的痕迹》等；
2.译着：《自我的根源》、《历史与转义》等；
3.发表论文、译文300多篇。
