爱华网泥泥狗又称“陵狗”，是淮阳玩具的总称，为纪念伏羲、女娲抟土造人育万物而制，是伴随着宗教祭祀和古老民俗诞生并绵延流传至今的“真图腾、活化石”，被誉为“天下第一狗”。
泥泥狗_泥泥狗 -简介
泥泥狗又称“陵狗”，是淮阳泥玩具的总称，为纪念伏羲、女娲抟土造人育万物而制，是伴随着宗教祭祀和古老民俗诞生并绵延流传至今的“真图腾、活化石”，被誉为“天下第一狗”。泥泥狗用泥捏制而成，涂以全黑底色，再以红、黄、白绿、粉红五色，绘出点线结构的图案，造型浑厚古朴，似浊实巧，墨底彩绘，艳而不俗。泥泥狗的塑造已超越了自然中的现实形体，那些随艺人的直觉实绘在神秘、怪异形体上的图案符号，释放出一种原始图腾艺术的魅力，使古老的泥塑艺术具有强烈的视觉冲击力和现代感。
淮阳“泥泥狗”，就伴随着宗教祭祀和古老的民俗而诞生，并传承至今。“泥泥狗”是淮阳泥玩具的总称。 “泥泥狗”又称“陵狗”，当地人说它是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，若购买“泥泥狗”赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。
泥泥狗_泥泥狗 -特点
淮阳“泥泥狗”造型古拙、怪诞，色彩艳丽，以黑色垫底，周身施以五彩纹饰。“五色”则源于中华民族的“五色观”。“五色观”源于周易的“五行说”。“五行”是指自然界的五种基本物质。《尚书・洪范》中有解释。泥泥狗不仅颜色独特，而且品种广泛，品种约有数百种，多为奇禽 异兽或人、兽同体，诸如“人面猴”、“人面兽”、“猴头燕”、“九头鸟”、“人头狗”、“双头狗”、“多头怪”等等其中，“人面猴”的形象被视为“人祖猴”，其造型肃穆、神圣，绝无一般玩具中动物猴的顽 皮神态。
“泥泥狗”的纹饰种类很多，归纳为类绳纹、类篮纹、折纹、三角纹、菱纹、叶纹、花卉纹、葫芦纹、太阳纹、蹄印纹等等。这样的符号正是为了体现对生殖崇拜的一种强烈愿望。“泥泥狗”中奇禽怪兽的造型，已超越自然中的现实形体，艺人凭直观感觉进行创造。还有那些具有再现“女性生殖崇拜”的纹饰符号，随艺人本能的直觉感受，施绘在虚幻、神秘的怪异形体上，释放出一种原始图腾艺术的魅力，使古老的泥塑艺术具有强烈的视觉冲击力和现代感。
淮阳泥泥狗的每种形式都有它的神话来源，都不是民间艺人为了哗众取宠而故意捏造出来的。淮阳泥泥狗的形式感之所以如此富有魅力，就在于它是形式为内容服务而被艺人创造出来的。它的形式与内容结合得十分完美，包含着本来就离奇的神话传说，又充满着强烈的现代色彩。其创造能力可谓是高级的，是当代从事艺术事业的人应该大胆借鉴的。吸取民间艺术的形式构成可以开发个人的创作空间，增强艺术家们的民族观念。不止是淮阳泥玩具的艺术形式值得我们去研究，我国的一切民间艺术品都值得人们从开放创新式的观念中去吸收借鉴的。这不仅能丰富现代人的文化底蕴，还能将其融入自己所创造的新形象中。
看着淮阳“泥泥狗”，使人仿佛又回到那个混沌初开的旷古时代，野兽出没，风雷闪电，人类自身的脆弱 ，使他们把保护自己的希望，寄托在一些具有很大的威慑力的动物身上，并视万物为有灵魂的载体，于是产生了对动物精灵的“图腾”崇拜。淮阳“泥泥狗”，使人仿佛又回到那个混沌初开的旷古时代，野兽出没，风雷闪电，人类自身的脆弱，使 他们把保护自己的希望，寄托在一些具有很大威慑力的动物身上，并视万物为有灵魂的载体，于是产生了对动物精灵的“图腾”的崇拜。淮阳“泥泥狗”艺术的存在，实质是一种原始艺术的延续和拓展。作为中华民族民俗文化中的一种极为典型 、罕见的民间艺术，它真实地记录了人类文化发展的轨迹，并折射出民间艺术与原始艺术之间同构互渗的血缘 关系。淮阳“泥泥狗”，不仅是研究“人类学”、“民俗学”的活性史料；同时，其特具的人类本源精神、活跃的直觉创造性和生机勃勃的现代感，对中国现代艺术的发展，无疑也是一种有益的滋养
泥泥狗_泥泥狗 -传说
《山海经》中记载“泥泥狗是伏羲、女娲抟土造人留下的。”因此就有一个这样的说法，在伏羲时代，人烟稀少,一日天塌地陷,一场凶恶的洪水过后只有伏羲女娲兄妹才活了下来。这时,人们已经从氏族间的血缘乱婚过渡到由伏羲制定的向异姓对偶婚制度，为了繁衍人类,伏羲女娲兄妹。决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”话刚落两股浓云纠缠。于是他们便结为夫妻。婚后,女娲嫌生育太慢,就抟土捏泥人。干了以后,泥人都活了。到了阴天下雨时,来不及把泥人往屋里搬,就用扫帚扫,于是就出现了瘸子,瞎子等残疾人。因为是泥捏的,所以人一出汗就有灰。这个故事的发生地就在淮阳，所以淮阳在数千年前就有捏制泥泥狗的习俗。人们以此来纪念伏羲、女娲繁衍人类、肇始华夏文明的功德。
对“泥泥狗”还有一些较为普遍的说法，就是“能治病”。据说来自山南海北的香客们把“泥泥狗”带回自己的家乡，除送给儿孙和亲友外，还要把一些泥泥狗扔到井里，说是喝了井里的水，可以“清心明目，医治百病”。要不；咋叫它“灵狗”呢！还有，行路客商，无论走到天涯海角，只要你从“泥泥狗”身上扣下一点点泥土泡茶喝，就可以治水土不服或“思乡病”。无怪乎来淮阳朝祖进香的海外赤子和港、澳、台同胞临行前，都极虔诚地从太昊陵带走一手巾兜黄泥土回去；看来，也是为了医治眷恋祖国的思乡之情吧。
