爱华网荣辱_荣辱 -词语：荣辱
基本信息
词目：荣辱拼音：róng rǔ
词语结构：联合式、并列式
基本解释
[glory and dishonor] 荣耀和耻辱荣辱与共
衣食足而知荣辱。――《史记·货殖列传序》
详细解释
1. 定义“荣”即光荣、荣誉，是指社会对个人履行社会义务之后所给予的褒扬与赞许，以及个人产生的自我肯定肯定心里体验。“辱”即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所产生的自我否定性心里体验
2. 光荣与耻辱。指地位的高低、名誉的好坏。
《易·系辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。” 唐 元稹 《寄乐天》诗之一：“荣辱升沉影与身，世情谁是旧 雷 陈 。” 宋 刘炎 《迩言》：“或问 苏文忠公 之志。曰：志在名节，故进退荣辱不足以二其心。”杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“我想，在一个党员热望为党贡献一切的崇高理想里，就包含着不计个人的荣辱与得失在里面。”
3.犹褒贬。
明王守仁《传习录》卷下：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”
荣辱_荣辱 -文学作品：荣辱
基本信息
名称：荣辱
体裁：散文
作者：丰子恺
创作时间：一九三五年三月六日
出处： 选自《丰子恺散文选集》，上海文艺出版社1981年版
作品原文
为了一册速写簿遗忘在里湖的一爿小茶店里了，特地从城里坐黄包车去取。讲到车钱来回小洋四角。这速写簿用廿五文一大张的报纸做成，旁边插着十几个铜板一支的铅笔。其本身的价值不及黄包车钱之半。我所以是要取者，为的是里面已经描了几幅画稿。本来画稿失掉了可以凭记忆而背摹；但这几幅偏生背摹不出，所以只得花了功夫和车钱去取。我坐在黄包车里心中有些儿忐忑。仔细记忆，觉得这的确是遗忘在那茶店里面第二只桌子的墙边的。记得当我离去时，茶店老板娘就坐在里面第一只桌子旁边，她一定看到这册速写簿，已经代我收藏了。即使她不收藏，第二个顾客坐到我这位置里去吃茶，看到了这册东西一定不会拿走，而交给老板娘收藏。因为到这茶店里吃茶的都是老主顾，而且都是劳动者，他们拿这东西去无用。况且他们曾见我在这里写过好几次，都认识我，知道这是我的东西，一定不会吃没我。我预上这辆黄包车一定可以载了我和一册速写而归来。
车子走到湖边的马路上，望见前面有一个军人向我对面走来。我们隔着一条马路相向而行，不久这人渐渐和我相近。当他走到将要和我相遇的时候，他的革靴嘎然一响，立正，举手，向我行了一个有色有声的敬礼。我平生不曾当过军人，也没有吃粮的朋友，对于这种敬礼全然不惯，不知怎样对付才好，一刹那间心中混乱。但第二刹那我就决定不理睬他。因为我忽然悟到，这一定是他的长官走在我的后面，这敬礼与我是无关的。于是我不动声色地坐在车中，但把眼斜转去看他礼毕。我的车夫跑得正快，转瞬间我和这行礼者交手而过，背道而驰。我方才旋转头去，想看看我后面的受礼者是何等样人。不意后面并无车子，亦无行人，只有那个行礼者。他也正在回头看我，脸上表示愤怒之色，隔着二三丈的距离向我骂了一声悠长的“妈――的!”然后大踏步去了。我的车夫自从见我受了敬礼之后。拉得非常起劲。不久使我和这“妈――的”相去遥远了。
我最初以为这“妈――的”不是给我的，同先前的敬礼不是给我的一样。但立刻确定它们都是给我的。经过了一刹那间的惊异之后，我坐在黄包车里独自笑起来。大概这军人有着一位长官，也戴墨镜，留长须，穿蓝布衣，其相貌身材与我相像。所以他误把敬礼给了我。但他终于发觉我不是他的长官，所以又拿悠长的“妈――的”来取消他的敬礼。我笑过之后一时终觉不快。倘然世间的荣辱是数学的，则“我+敬礼－妈的=我”同“3+1-1=3”一样，在我没有得失，同没有这回事一样，但倘不是数学的而是图画的，则涂了一层黑色之后再涂一层白色上去取消它，纸上就堆着痕迹，或将变成灰色，不复是原来的素纸了，我没有冒领他的敬礼，当然也不受他的“妈――的”。但他的敬礼实非为我而行，而他的“妈――的”确是为我而发。故我虽不冒领敬礼，他却要我实收“妈――的”。无端被骂，觉得有些冤枉。
但我的不快立刻消去。因为归根究底，终是我的不是，为甚么我要貌似他的长官，以致使他误认呢?昔夫子貌似了阳货，险些儿“性命交关”。我只受他一个“妈――的”，比较起来真是万幸了。况且我又因此得些便宜：那黄包车夫没有听见“妈――的”，自从见我受了军人的敬礼之后，拉的非常起劲。先前咕噜地说“来回四角太苦”，后来一声不响，出劲地拉我到小茶店里，等我取得了速写簿，又出劲地拉我回转。给他四角小洋，他一声不说：我却自动地添了他五个铜子。
我记录了这段奇遇之后，作如是想：因误认而受敬，因误认而被骂。世间的毁誉荣辱，有许多是这样的。
作品鉴赏
本文记录了作家取画途中的一段奇遇，故事虽小，却峰回路转。一波三折，“我”在赶路，军人却误认我是他的长官，给了我一个有声有色的敬礼。但不久军人发现是误认，白白地给了“我”一个敬礼，所以又拿悠长的“妈――的”取消了他的敬礼，还给我“辱”，以取消刚才用敬礼所给我的“荣”，达到自我的心理平衡。“我”先是“笑”，后觉“不快”，毕竟荣辱不是数学，不能加减，敬礼不是为“我”而“妈――的”却专门赐“我”。但转念间想到了孔子因为长得像阳货，被拘五日，还差点被杀(《论语·子罕》载，阳虎[阳货]尝暴匡人，孔子因貌似阳虎，遂拘孔子五日)，和孔子相比。自己挨这点骂也只能怪自己貌似他的长官了，所以不快也就立刻消去了。在这里。丰子恺想到了“因误认而受敬。因误认而被骂。世间的毁誉荣辱，有许多是这样的。”不必深究，不必责怨。世间的事原本如此，表现了作者对世间毁誉荣辱的超脱。
丰子恺早在1928年就接受佛法，在他的文章中经常可以看到面对浮云莫测的人生和社会，丰子恺总是能够平心静气、心泰神宁、达观洒脱地面对。以博大的佛心。洞穿世事，从司空见惯的平淡生活中发现暗合于哲理的人生万相。流露出对社会人生的深层思考。现实中我们也应豁达地对待小小荣辱，一笑置之即可，不必追根究底，谁对谁错。
作者简介
丰子恺(1898―1975)，浙江崇德人。现代画家、文学家、艺术教育家。中国漫画第一人，他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的：一座桥梁。著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《子恺漫画》等。丰子恺的散文与同时代的作家相比，具有独特的文品。诚如他本人在《儿女》一文中所说：“近来我的心为四事所占据了：天上的神明和星辰，人间的艺术与儿童。”佛心、童心、诗心，三心构织成其艺术追求上的三昧境界。1928年，丰子恺接受佛教，皈依佛法，成为一名佛教居士。因此他的文学作品，体现出一种关注现实的倾向和悲天悯人的情怀。荣辱_荣辱 -荀子文章·荣辱篇
原文
