陈怀皑 陈怀 陈怀-一、画家,陈怀-乾隆

陈怀,人名,字石樵,广东顺德人,清代画家,其事迹收录于《顺德县志》中。

陈怀_陈怀 -一、画家

[清]字石樵,广东顺德诸生。顺德自明参议梁元柱崛起画苑,稍后而梁连以寒塘画派传海内。怀耳濡目染,从事久,亦遂知名。所作繁简有法,巨幅尺缣,各尽能事。

陈怀_陈怀 -乾隆

(一七三五至一七九六)间杭世骏来主粤秀讲席,数与诗筒酬唱,高丽使至,每就见之。《顺德县志》

陈怀_陈怀 -二、清史学科的奠基者

陈怀皑 陈怀 陈怀-一、画家,陈怀-乾隆
陈怀(1877―1922)浙江瑞安人,是我国清史学科的奠基者。
他乳名启明,学名商。因五岁丧父,故字孟冲,或作孟聪;因弟启朋志学不禄,改名为怀,出身于家学渊源的世家。祖父麟书,字琳山,精通天文历算之学;父煜生,字燃石,十岁为县学生员,年二十七卒,遗著有《独见晓斋集》,二叔父黻宸,字介石,早年从兄长受业,兄亡,怜惜侄儿,教诲备至,黻宸是温州近代的杰出人物,和陈虬、宋恕合称“东瓯三先生”,中进士后历任户部主事、京师编译局编纂、京师大学堂史学教习、广东方言学堂监督、浙江省咨议局议长、北京大学文科教授,
著有《中国哲学史》和《京师大学堂中国史讲义》,在学术界享有盛誉,许德桁、冯友兰等均为其弟子,由于“四十年中,东西南北无不挈以偕行”,因此叔侄之间“学说论议几如影合响应,未尝以远近幽深而异。”(陈洵等撰:《哀启》,见《陈孟冲先生哀挽录》,民国十一年十一月瑞安敬业石印局印本)时论甚至认为陈怀“天资超旷,能尽传其学,而密察过于仲父。”(刘绍宽撰:《瑞安陈孟冲教授传》,见《陈孟冲先生哀挽录》)
1901年,开始到永嘉三溪书院任教。接着任自家翼圣学塾监督。
1902年,陈黻宸在上海创办《新世界学报》,陈怀时年二十六岁,和马叙伦、杜士珍、汤尔和、黄群等作为主要撰稿人,先后发表了《辨法》(壬寅二期)、《农战商战的势力变迁》(四期)、《法通》(六期)、《方志》(七期)、《民佣》、《学术思想史之评论》(九期)、《哀群》(癸卯一期)、《帝国》、《读埃及近世史跋尾》(三期)、《苦恼》(四期)和《悲同》(六期)等十一篇论文。
在《方志》里说史者,民之史也。”“方志者,纯乎其为民史者也。”在《民佣》里说:“我而得治民之职,我亦愿为中国四万万民之佣。”在《读埃及近世史跋尾》里说:“必人人心中有爱国之思想,人人目中有爱国之观念,然后仆者起,废者兴,死者生,亡者存。”显示了坚定的民本思想和热烈的爱国深情。
在《学术思想史之评论》里对日本学者“分先秦诸子学派为四期,第一期为两派,第二期为三宗,第三期为六家,第四期为分裂混合”提出商榷意见,驳南北两派说“不可解者四”,驳儒道墨三宗说“亦可本《庄子》之说而定为六宗”,驳六家说所据“司马(谈)之书非为论学派而作”,驳四期说最为淋漓尽致:“既云期矣,必有时代之可指。法家之学始于管子,名家之学始于邓析,皆先孔子而卒;阴阳家之学始于宋司星子韦,亦与孔子同时;似此则六家之派在孔老分雄南北之时代已各自立一家矣。庄周之由儒而入道,禽滑厘之由儒而入墨,苦获、己齿、邓陵子之属之由墨而入名,或先孟子而卒,或与孟子同时,似此则分裂混合之派在孔老墨鼎峙争立之时代亦已淆乱而不可分矣。”
宋恕评云孟聪君自幼非常通达,壬寅年曾著一论,驳日本学者三宗六家之说极合论理,数十年来,我国通人真能战胜彼国通人之学说只有此一篇耳。”(宋恕:《又致次饶书》(1909.5.8),《宋恕集》,中华书局版,第653页)可见这时的陈怀,学术上已经崭露头角,在中国思想史领域里卓有成就。
1906年,学部大臣张百熙认为陈怀“千秋文献,备储腹中。” (民国《瑞安县志稿·人物·陈怀传》,温州图书馆藏本)聘任京师编译局分纂,参与编写商务印书馆蒙小和中小学课本,兼任旅京浙学堂教习,以后任两广方言学堂、两广优级师范学堂(1908年)、温州府中学堂(1909年)教习。在繁忙的教学任务(在中学堂每月须阅卷四百份)外,还陆续替广东方言学堂教习章献猷、项葆桢编写《史学讲义》(陈黻宸:《家书》,《陈黻宸集》中华书局版第1098、1101、1108、1113页)。
1910年,任浙江省抚署参议厅参议,兼任两浙优级师范学堂教习。民国元年被选为瑞安县议会副议长。
1913年考选知事,由山西巡按使檄署河曲县知事。到任后,守城歼贼,惩办巨憝,蠲免丁漕平馀,保障盗墓案犯法权,岁增学校十馀所,民称“好官”。
1916年6月,叔父黻宸逝世,弃官回里。北大校长蔡元培聘任史学教授以继黻宸遗缺。所著《清史要略》便是北大文科史学课本,《中国近百年史要》便是北大预科一年级史学课本。在校首尾六年,兼主北京高等师范讲席。
1922年,“因编纂讲义过勤,得目眚。继患软脚病,在讲堂晕而仆。” (刘绍宽撰:《瑞安陈孟冲教授传》)6月22日逝世。
其遗著甚富,《伦理通谊》八卷,分修身讲义和辅性养情录二部分,有两广方言学堂印本;《宋儒学术》二卷三十六目,节取全祖望《宋元学案》,旁稽他说,独于永嘉学派阐发尤详,温州图书馆藏有抄本;《辛白论文》一卷,分叙论、文性、文情、文才、文学、文识、文德、文时和总论九目,温图藏有刻本;《晋阳日记》八卷,记历晋省太原、交城、文水、汾阳、孝义、中阳、离石和临邑八邑事,闻有传录本。至于《哀启》及传记所载《中国史讲义》、《文学史》、《文学概论》、《文学总论》,因缺乏说明,情况不详。
现存主要的史学著作为《清史要略》和《中国近百年史要》,温图藏有北京大学铅印本。前者四编,第一编为崛兴时期,下分四章,缺章名,从清之兴起、南明抗清、多尔衮摄政至康熙平定三藩;第二编为隆盛时期,下分十四章,从尼布楚条约、平定准噶尔和噶尔丹之叛、平定西藏、六次南巡、文教设施、康熙政绩得失、雍正施政、平叛、密建储位、乾隆极盛、十全武功、恰克图条约、文字狱至康乾对比;第三编为衰弱时期,下分十三章,从和  

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