爱华网李炳海：1946年10月4日生，吉林省龙井市人，汉族。著名学者，古典文学专家。在先秦两汉文学、道家文学、民族文学、古代词赋研究领域在国内居于领先位置，二十多年来出版学术专著近10部，发表学术论文近200篇。
李炳海：1946年10月4日生，吉林省龙井市人，汉族。
李炳海著名学者，古典文学专家。1970年毕业于北京大学中文系，1981年获东北师范大学硕士学位，1986年获东北师范大学文学博士学位。1978-2003，历任东北师范大学讲师、副教授、教授，中文系主任。2003年至今，任中国人民大学文学院教授，博士生导师。1991年被国家教委、国务院学位委员会授予“做出突出贡献的中国博士学位获得者”称号。精通《〈周易〉释读》、《周礼研究》、《〈老子〉解读》等学科。在先秦两汉文学、道家文学、民族文学、古代词赋研究领域在国内居于领先位置，二十多年来出版学术专著近10部，发表学术论文近200篇。
李炳海_李炳海 -概述
李炳海李炳海，社会学术兼职：文学院教授委员会主任、吉林省有突出贡献的中青年专家、吉林省省管专家、吉林省特聘教授、教学工作。主要科研方向：中国古代文学、先秦两汉文学。主要科研成果：《道家与道家文学》、《周代文艺思想概观》、《部族文化与先秦文学》、《民族融合与中国古代文学》、《汉代文学的情理世界》、《唐代边塞诗传》、《古代辞赋的文本阐释》。参加教育部面向21世纪教材《中国文学史》的编写，任秦汉卷主编。在《中国社会科学》等刊物发表论文200余篇。此外，还参加了十几部著作、教材、辞典的编写。获奖情况：李炳海教授的学术专著《道家与道家文学》一书获得了教育部颁发的优秀学术著作奖，吉林省社科优秀成果一等奖；《部族文化与先秦文学》获吉林省社科优秀成果一等奖；《汉代文学的情理世界》获吉林省社科优秀成果二等奖。论文《楚辞、九歌的东夷文化基因》获教育部社科优秀成果二等奖。
李炳海_李炳海 -学术成就
1、主要学术著作：
道家与道家文学.东北师范大学出版社1992年
周代文艺思想概观.东北师范大学出版社1993年
部族文化与先秦文学.高等教育出版社1995年
民族融合与中国古代文学.东北师范大学出版社1997年
汉代文学的情理世界.东北师范大学出版社2000年
黄钟大吕之音--古代词赋的文本阐释.吉林人民出版社出版2001年
2、重要学术论文：
《楚辞・九歌》的东夷文化基因.中国社会科学1991(4)
崔颢边塞诗考辨.文学遗产1999(6)
高山瀑布 峡谷激流--论贾谊贾山政论文的气势.中国文学研究1999(3)
从幽静闲雅到妩媚妖冶--窈窕意象的原始内涵及演变.东北师大学报2001(5)
生命张力形成的曲线美--"夭、乔"文学
李炳海著作内涵探源.求是学刊2001(6)
楚辞语词与楚地歌舞的关系.文艺研究2001(5)
中国古代文学的学科整合刍议.江汉论坛2002(11)
从偏蹇之难到偃蹇之美──《离骚》篇名与楚辞审美取向.社会科学战线2002(2)
洋溢着生命活力的润泽之美──古代水崇拜与"沃"字美学内涵.文艺理论研究2002(1)
群体生命意识的艺术载体--《诗经》相关词语的生成、运用和解读.中国诗歌研究2002
古代的水火崇拜与神话中的珠玉意象--兼论先民长生意识和审美崇尚的关联.中国文化研究2003(3)
蛇:参与神灵形象整合的活性因子--珥蛇、操蛇、践蛇之神的文化意蕴.文艺研究2004(1)
充满真情至性的野趣天乐--《诗经》野餐画面及其历史演变.文学遗产2004(2)
昆仑神话:多部族文化融会的结晶.民族文学研究2004(1)
中国古代文学的定量、定性和定位研究.人文杂志2004(4)
原始宗教灵物崇拜的载体--洋洋大观而又井然有序的昆仑.世界宗教研究2005(1)
从贫困非病到不以病为病--先秦道家文学中的疾病事象.中国文学研究2005(3)
原始野性的展示、弱化和重现--先秦文学马意象的演变.社会科学战线2005(6)
3、科研立项：
1986年至1988年担任国家社会科学基金项目《道家思想与文学》主持人；
1993年至1996年担任教育部"八五"项目《民族融合与中国古代文学》主持人；
1996年至1999年担任教育部"九五"重点项目《汉唐盛世文学与传统文化》主持人。
李炳海_李炳海 -获得荣誉
1995年《道家与道家文学》获吉林省社会科学优秀成果一李炳海等奖；
1997年《部族文化与先秦文学》获吉林省社会科学优秀成果一等奖；
1995年《〈楚辞・九歌〉的东夷文化基因》获教育部社会科学优秀成果二等奖；
1991年经国务院学位委员会、国家教委批准为做出突出贡献的中国博士学位者；
1992年经国务院批准享受政府特殊津贴；
1997年经吉林省政府批准为吉林省有突出贡献的中青年专家；
1998年经吉林省委、省政府批准为首批省管优秀专家；
1999年经长春市政府批准为知名教授；
2001年被评为吉林省首批特聘教授。
李炳海_李炳海 -疑奸事件
近日在博客中有一篇关于人大博导李炳海疑诱奸女学生，导致女学生自杀身亡，引起学生愤怒抗议，为此学校加强稳控工作，并派警察到学校巡逻。据悉，圈内一直
李炳海流传，博导李炳海早在东北师大时就已经是名满天下的流氓教授了，这个东北大哥尤其喜欢给处女“破处”，大家背地里叫他“处长”（“破处”处长）。2002年，李“处长”在给当时的中国人民大学中文系领导叶君远大把的银子和彩礼后，被叶某“人才引进”到了中国人民大学。从东北来到北京，李“处长”被眼前美女如云的首都风景深深地陶醉了。他利用手中的博士生导师的权利，先后把多名美丽的文学女硕士和女博士勾引上了床，玩腻后就立刻打发她们毕业。几年下来除了给几个女研究生打了胎之外，一直平安无事。结果终于出现了一个怎么也想不开的痴情女博士，她在毕业前又被玩腻了抛弃之时，羞愤地从中国人民大学的宿舍楼跳楼自杀了。她的父母在看了她写下的遗书后，愤怒地来到中国人民大学，她的父母双双手持一横幅，找李“处长”和学校领导讨还血债。横副上面的字是“人民大学博导李炳海衣冠禽兽流氓迫害女学生自杀”。几分钟后，中国人民大学的领导和保安一拥而上，抢走了横幅。消息人士称，现在调查，但博导李炳海不承认。不过，消息人士表示，学生自杀经常有，具体情况需要落实，但有的女大学生不自重是事实。每到周末，学校门外停高级轿车，大款高官来接女学生度周末，不仅人大，北大、外院、解放军艺术学院、民族大学、文科大学出这类菲闻一点不新鲜了。
李炳海_李炳海 -文学讲座
李炳海教授在《净土文化与咏梅诗》讲座中介绍二个问题：第一，从诗的数量分析，唐咏梅诗很少；宋有大量咏梅诗。第二，从诗的质量分析，净土主张洁净，梅花是洁净之花，净土影响咏梅诗的大发展。林逋是奠基人。对此，笔者认为上述论点欠妥，理由如下。
一、关于佛教
一说于西汉元寿元年（公元前2年），另一说于东汉永和10年（公元67年）传入中国。经三国、两晋到南北朝四五百年间，产生了三论、律宗、天台、华严、净土等具有中国特色的宗派；佛教寺院广为建造，佛经翻译与研究日渐发达，佛教绘画应运而生，至隋唐达鼎盛（因武后、高宗等提倡，而盛极一时）。而“咏梅诗”却拖到宋方兴盛，何也？另一方面，东晋咸和元年（326），印度僧人惠理已在杭州创建灵隐、天竺寺。但是宋时并未发现林逋与佛教有交往。而白居易于唐穆宗长庆二年（822）出任杭州刺史时，却常常与高僧结为诗友。如付诗邀请高僧韬光进城，诗曰：“白屋炊香饭，荤
