江西余江 马祖岩 马祖岩-江西赣州马祖岩,马祖岩-江西余江马祖岩

江西赣州市马祖岩和江西鹰潭市余江县马祖岩,均因唐代高僧马祖道一曾于当地传授禅经而得名,景色优美,名人题咏众多。马祖岩,因唐代道一禅师驻锡而名载史册。马祖岩位于江西赣州贡水东岸,因唐代高僧马祖道一曾驻锡于此而得名。二十七年后,为虔州八景题咏诗文的苏东坡来到虔州,深感“前诗未道出万一”,但出于对已经过世的孔宗翰的尊重,他没有为八景再吟诗,然而,又七年后,遇赦从海南返归的东坡先生再次路经虔州时,他十步一歇地上了一回马祖岩,在尘外亭上回首往事,感慨无限。马祖岩景区位于天龙虎山仙水岩西北3公里处,山形似骏马,气势雄伟,最初名为“立马岩”,后因唐代高僧马祖道一禅师在此传授禅经,遂名为马祖岩。

马祖岩_马祖岩 -江西赣州马祖岩

基本信息

马祖岩位于江西赣州贡水东岸,因唐代高僧马祖道一曾驻锡于此而得名。宋代,马祖岩就已成为赣州著名的游览胜地了,特别是在每年的九九重阳节,来马祖岩登高的游客可谓络绎不绝。苏轼、文天祥都云游过此处并赋有诗赞。明万历年间,僧人悟学和他的徒弟本慧在佛日峰建马祖岩寺,香火始盛,延续数百年。马祖岩有宋代以来的石刻6处,现存4处,属市级文物。

现马祖岩已被开辟为森林公园,园内林木郁郁葱葱,鸟语花香,气候宜人,是一个游览的好去处。

历史渊源

马祖岩,因唐代道一禅师驻锡而名载史册。道一禅师(公元701-788),四川什邡县人,俗姓马,故时号马祖,唐宪宗赐谥大寂禅师。

据同治版《赣州府志》记载,道一禅师“容貌奇异,牛行虎视,引舌舐鼻,足有二轮文”。这位奇人,唐开元年间,习禅于南岳衡山,师从怀让和尚,而怀让和尚是南宗始祖惠能高足,怀让密传南宗“心印”(顿悟之学),此后,作为南宗第三代宗祖的道一禅师,先后在福建建阳县佛迹岭、江西临川、赣州水东佛日峰结庐传经。

据明嘉靖版《赣州府志》记载,唐开元二十年(732)前后,马祖率徒众自临川西里山南下,来此诛茅觅洞栖身修行。但在此时间不长,马祖即率徒迁锡于城东北龚公山。明万历年间(1573-1620)悟学和尚携徒本慧来此建寺,冠名曰:“马祖岩寺”。

水东佛日峰,不过263米,却是俯瞰赣州城的最佳处。伫立山巅,往西边望去,繁华的城市温柔地匍匐着,但见人家稠密,华舍连绵,城墙逶迤,门楼耸秀,船帆林立,贡水长流,三江如虹。在这里,远可窥孤郁的郁孤台、望阙台,近可见古天竺寺、江东庙,山上有茂林修竹、珍禽异兽,山下有村舍人家、田野阡陌,身边有清澈流泉、芬芳野花……道一禅师置身此等仙境,自然快乐如神仙。或独自面壁诵经,或率众共拜南祖,或放歌于山野,或纵情于川谷。于是,这座普通的山峰被注入了灵魂注入了故事传说,马祖移居宝华山后迅即获取了一个新名――马祖岩!

名人题咏

苏东坡诗

北宋孔宗翰建筑石楼(今八境台),伫立楼阁,指点虔州八景时,目光在东面凝聚许久,水东的马祖岩,马祖岩上的尘外亭(时有五亭,尘外亭、云端亭、驹岩亭、一憩亭、吸江亭)被他收入八景图画里。二十七年后,为虔州八景题咏诗文的苏东坡来到虔州,深感“前诗未道出万一”,但出于对已经过世的孔宗翰的尊重,他没有为八景再吟诗,然而,又七年后,遇赦从海南返归的东坡先生再次路经虔州时,他十步一歇地上了一回马祖岩,在尘外亭上回首往事,感慨无限。这回,面对赣州城内风景如画,想到自己年过六旬,已是老迈之人,不必太多顾忌,于是,欣然写下了《尘外亭》诗篇,这是他破例为虔州八景二度写诗的唯一一首。

楚山澹无尘,赣水清可厉。

散荣尘外游,麾手谢此世。

山高惜人力,十步辄一憩。

却立浮云端,俯视万井丽。

幽人宴坐处,龙虎为斩剃。

马驹独何疑,岂堕山鬼计。

夜垣非助我,谬敬欲其逝。

戏留一转语,千载起攘袂。

文天祥诗

在苏东坡前后,有无数文人骚客登临马祖岩,为之吟咏诗篇。其中最著名的当数南宋状元、赣州知府文天祥留下的诗篇,他数次登临马祖岩,或走上尘外亭追思苏公丰采,或借助江山遥寄文人情怀,写下了两篇传世之作:

禅关

秋风吹日上禅关,路入松花第一弯。

只愿四时烟露少,满城楼阁见青山。

尘外

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半山风雨载江城,未脱人间总是尘。

中夜起看衣上月,清天如水露华新。

马祖岩_马祖岩 -江西余江马祖岩

基本信息

江西省鹰潭市余江县马祖岩位于洪湖乡境内,在龙虎山仙水岩西北3公里处,是龙虎山景区的重要组成部分。因山顶石状如马,初名为立马岩,后因唐代高僧马祖道一禅师在此传授禅经,遂改名为马祖岩。

历史渊源

龙虎山前马祖岩 佛儒文化共一山

马祖岩景区位于天龙虎山仙水岩西北3公里处,山形似骏马,气势雄伟,最初名为“立马岩”,后因唐代高僧马祖道一禅师在此传授禅经,遂名为马祖岩。马祖(709-788),汉州(今四川)什邡县人,姓马,俗称马祖,唐开元年间著名高僧,为中国佛学六祖惠能再传弟子,幼年出家,师事怀让禅师,曾居此山岩洞中修定参禅多年,传授北子禅法,主张“自心是佛”、“凡所见色”、“即是见心”的道理,从学者甚众,后形成派系,称“洪州宗”。他和弟子白丈怀海禅师经过长期不息的修持,建立起中国式的禅门丛林制度,改变隋唐以前佛教徒不事生产、乞修的生活方式,以集体生产、集体从事农耕、同修互助的团体生活方式,开创禅宗寺院的规模。他们还改革禅宗教传机峰转语,将禅学与中国文化融合,使佛学平实化,并建立南传禅宗曹溪顿教的风格,由此,马祖道一在中国禅宗史上享有盛名,马祖岩亦成为要不得名遐迩的重要佛教文化景观。

马祖岩像披着一层神秘的面纱,显出神奇、瑰丽之美。秀丽的风光和深厚的文化内涵吸引了无数墨客骚人,跋涉千里,只为一睹她的风采。

主要景点


石碑

明代旅行家徐霞客盛赞马祖岩“清净幽渺”。此处山环十里,四面壁立,内多岩洞,其形各异,两山对峙,呈环形,俯视数十丈,卯观似接云天,飞瀑流泉,经年不涸。进入山中,有一巨石竖立其间,名曰“把门石”,形态既庄又谐,远观近视,左瞧右看,各有不同感觉,零点可谓神奇。绕过“把门石”,忽现一湖,它三面皆岩,中耀圆湖,明清如镜,人称天鹅湖。沿湖岸蹬石级往东前进,突然岩出山腰,中空外悬,飞瀑自山顶飘下,如檐雨淙淙。除了铁壁崖、关门石、啸月台、穿崖 ,马祖岩最引人入胜的景观还有两处。即:“一线天”和岱宗讲堂。

一线天

因它“两峡立,约数百仞,一线中分,日唯午见”得名,前人描述道:涧水下流,不敢俯睇,鸟迹不经,阴见逼人,若有奇鬼怪物处其中,称幽、奇、险、秀也。历代文人骚客到此赋诗填词,宋代罗念阉留下对句:“断壁画开天一线,层岩清洒两千行。”元代书法家赵孟俯写道:“醯鸡舞瓮中,井蛙居坎里。莫作一线看,开眼九万里。”并在石上镌刻“别有天”三个大字。明代第43代天师张宇初的《宿马祖岩》诗写道:“凿开兰若,栖禅结上方。燃灯闻佛馨,听雨宿僧房。古树岩云合,幽花涧濑长。素耽坡谷辈,了无幻中忙。”清代廉访使翟风翥描绘马祖岩:“绝壑危岩在沓沓,幽林古洞穴深深。溪桥新月山漳出,九夏清商欲奏金。”

岱宗讲堂

马祖道一禅师即在此讲授禅经,当时全国众多名山寺院的方丈云集此地,学成归去担纲主持,据说鉴真和尚东渡日本前,曾于此聆听经法。岱宗讲堂讲佛学,也讲儒学,宋代理学家朱熹曾在讲堂上悬“中和”匾额,教法上沿袭“白鹿书院”教规,培养了大批门徒。宋代儒家心学大师陆九渊曾临堂宣讲过“心即理”“宇宙便是吾心、吾心便是宇宙”的观点。


瀑布

香炉峰

马祖岩景点之一,位于马祖岩北十公里,平顶圆体,形似香炉而得名。香炉峰巍然屹立,四周被水库所环绕,山腰有岩洞,洞内为春秋战国岩墓,这里有仙人洞、仙人庙、千丈坡、试胆壁、仙女池、黄牛岭、棋盘石,上面有泉水、小竹林、古寺遗址,登上顶峰低瞰,千山竞秀,白云悠悠,令人胸襟开阔,心旷神怡。明代黄应之《游龙虎山、香炉岩》赞曰:“春烟漠漠雨溟溟,锁断香炉万纫青。此日谁舟看不足,何时携杖扣岩扃。”据徐霞客《江右日记》记载:“……过香炉峰。其峰回亘三叠,南西直剖而下,中有一凹,结佛庐于上……。”


香炉峰

天鹅湖

位于洪豪公路旁,距206国道1.5公里,距仙水岩3公里,距320国道约9公里,景点包括古村屋、小马祖岩、万山岩、千佛洞、保家峰、螺蛳岭、碣石峰等10多处(其中保家峰、螺蛳岭、碣石峰遗址均为省级文物保护单位),历代文人墨客都有涉足于此。明代旅行家徐霞客曾于崇禧九年十月到此一游,并在日记中记下了这里的岩洞、寺院等;清代乾隆帝登保家峰吟诗抒情,故事至今流传在民间;著名禅师马祖曾到此讲经,引来许多僧人在长约半里、连成一片可容纳千人的岩洞中筑屋为居,至今石壁上还有当年僧人凿留下的圆印。保家峰下的天鹅湖碧波荡漾,傍晚彩虹出现于水天之间,蔚为壮观。被人誉为“南方的莫高窟。”


洪五湖

洪五湖

位于马祖岩北1公里处,320国道旁,面积37平方公里,是龙虎山景区的重要组成部分,包括洪湖水库和五湖水库两部分。洪湖水库总库容1326万立方米,最大水面4000亩,是白塔渠水量的调节水库,湖水洁净明亮,清澈澄碧,犹如一面明镜嵌在绿林之间,蓝天白云、山水树林、飞鸟行人清晰地倒映在水中,微风拂过,湖水波光粼粼,一派人间仙境。五湖水库总库容量2200立方米,最大水面8000多亩,因山势走向形成五个相连水面,形似手掌而得名。湖面辽阔,山环水绕,烟波浩淼,坦荡无际。中有小岛随水位升降涨落,时大时小。库区气候宜人,雨量丰富,植物茂盛,随季节的更替,湖光山色迥然不同。有诗赞曰:“五湖水库波潋滟,一年四季时时鲜。唱起山歌湖边走,如在画中逛公园。”水库北端建有主坝,高42.3米,长1150米,雄伟高峻,蔚为壮观,置身坝上,鸟瞰全景,水天一色。库区鱼类丰富,鸟类众多,鹤雁成群,周围果园飘香。在柔软的沙滩上漫步、嬉戏,泛舟游泳、垂钓捕捞……真可谓人间仙境。

  

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