柳下惠 柳下惠 柳下惠-概述,柳下惠-柳姓始祖

柳下惠(前720―前621),展氏,名获,字子禽,一字季,春秋时期鲁国柳下邑(今山东新泰柳里)人,鲁孝公的儿子公子展的后裔。“惠”是他的谥号,所以后人称他为“柳下惠”。有时也称“柳下季”。他担任过鲁国大夫,后来隐遁,成为“逸民”。春秋时期鲁国人,中国著名的光棍之一,“柳下”是他的食邑,“惠”则是他的谥号,所以后人称他“柳下惠”,他做过鲁国大夫,后来隐遁,成为“逸民”。柳下惠“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂,柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。

柳下惠_柳下惠 -概述


柳下惠柳下惠,生于公元前720年11月18日,卒于公元前621年冬12月3日,享年百岁,山东新泰(一说河南濮阳)人,姓展,名获,字禽,一字季,食采柳下,谥号“惠”,故称柳下惠。柳下惠是鲁孝公的儿子公子展的后裔,曾拜鲁国士师(掌管监狱的官),后弃官归隐,居于柳下,招生收徒。柳下惠既有治国安邦之才,又具正人君子之风。恰生不逢时,一直未被重用,只做过士师这样的小官。又因他执法严明,刚正不阿三次被罢免,从无怨言。后世的孔子、孟子将他列为“被遗落的贤人”,孔子赞扬他:“降志辱身,言中伦,行中虑,斯已矣。”又说:“藏文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”柳下惠也被认为是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事中国历代都广为传颂。

柳下惠_柳下惠 -柳姓始祖

据唐朝的《元和姓纂》记载:“周公孙鲁孝公子展,展孙无骇以王父之字为展氏,至展禽食采于柳下,遂姓柳氏。鲁灭仕楚,秦并天下,柳氏遂迁于河东,河东解,秦末有柳案,下惠裔孙也。”意思是,周公旦的后人鲁孝公有个儿子“展”,公子展的孙子无骇用祖父的字作为姓氏,因此有了“展”姓;后来展禽以柳下为食邑,于是展禽的后人开始以“柳”为姓氏。柳氏在秦国兼并诸侯国之后则迁居到河东(今山西永济),然后从河东分散到其他地方。
《元和姓纂》,可见在唐朝时柳姓族人就认为柳下惠是他们的得姓始祖。后来河东成为柳姓的郡望,唐朝文学家柳宗元是河东人,因此人称“柳河东”。

柳下惠_柳下惠 -史书记载


现代人模仿柳下惠柳下惠虽然被孟子称为圣人,但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍,部分记载有明确的时间,部分记载则更接近一种对他的评价。

在主要记载孔子言行的《论语》中,柳下惠被认为是一个品德高尚的人。《论语》记载中孔子说:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”为柳下惠没有得到任用鸣不平。后来柳下惠做了“士师”(掌管监狱的官),但是三次上台三次遭到罢免,人们劝他离开,他却说:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。”他认为如果用正直的方法对待人,到哪里都会被排挤,但是如果要用歪门邪道的方法去对待人,在哪里都可以实行,也没有必要离开自己的祖国。


现代小说柳下惠柳下惠的直道事人,在史书中有几处明确的记载。《国语・鲁语上》中记载道:鲁僖公二十六年(前631年)夏,齐孝公出兵讨伐鲁国,臧文仲问柳下惠如何措辞,才可以使齐国退兵。柳下惠说,听说大国如果做好小国的榜样,小国如果好好侍奉大国,这样才能防止祸乱;现在鲁国作为小国却狂妄自大,触怒大国,无异自取其祸,怎么措辞都是没有用的。柳下惠这样说,相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评。

柳下惠_柳下惠 -坐怀不乱


柳下惠
柳下惠
柳下惠“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知,柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。
传说是这样的,古时候的展沟西面有一片茂密的柳林,有一个深秋的夜晚,柳下惠路过柳林时,忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时,一年轻女子也到此避雨,与他相对而坐。半夜时分,年轻女子被冻醒,便起身央求坐到柳下惠怀中,以温身驱寒。柳下惠急忙推辞:“万万使不得,荒郊野外,孤男寡女处在一起本已不妥,你若再坐我怀,更是有伤风化。”女子道:“世人都知大夫圣贤,品德高尚,小女子虽坐在怀中,大人只要不生邪念,又有何妨?我若因寒冷病倒,家中老母便无人服侍,你救我就是救了我母女二人。”柳下惠再无推托之词,只好让女子坐到自己怀中。如注暴雨,一夜未停。柳下惠怀抱女子,闭目塞听,丝纹不动,漫漫长夜竟不知温香在怀。天明,雨过天晴,得恩于柳下惠的女子不胜感激地说:“人言展大夫是正人君子,果然名不虚传。”

柳下惠_柳下惠 -隐退生活

柳下惠 柳下惠 柳下惠-概述,柳下惠-柳姓始祖

柳下惠退居柳下后,则招收生徒,传授文化、礼仪,深受乡人爱戴。死后弟子要为他议谥号。其妻说:“将诔夫子之德耶,则二三子不如妾知之也,乃诔曰:’夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗,不强察兮。蒙耻救民,德弥大兮。遇难三黜,终不弊兮。恺悌君子,永能厉兮。嗟乎惜哉,乃下世兮。庶几遐年,今遂逝兮。呜呼哀哉,鬼神泄兮。夫子之谥,宜为惠兮’”(《烈女传》)展禽故谥为“惠”。
柳下惠死后葬在汶水之阳,其墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地,秦下令:“有去柳下惠墓地采樵者,死无赦。”清光绪二十八年(1902)泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓,在四周立有界石,为防汶水冲蚀,在墓南、西、北各筑土堤,东南垒石坝三十丈加以保护,并植杨柳千株,使柳下“碧玉千树,青丝万条”的古风重现。

柳下惠_柳下惠 -历史评价


柳下惠

柳下惠选择坚持“直道而事人”,最后只能去官隐遁,成为“逸民”。《论语》记载孔子对柳下惠的评价是:“降志辱身矣,言中伦、行中虑,其斯而已矣。”意思是,相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟,柳下惠肯降低自己的理想,虽然屈辱了身份,但是能做到言行举止合乎道德和理智。《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台,列为臧氏执政的“三不仁”之一,表示谴责。
孟子对柳下惠非常推崇,《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人,认为他不因为君主不圣明而感到羞耻,不因官职卑微而辞官不做;身居高位时不忘推举贤能的人,被遗忘在民间时也没有怨气;贫穷困顿时不忧愁,与乡下百姓相处,也会觉得很愉快;他认为自己和任何人相处,都能保持不受不良影响。因此听说了柳下惠为人处世的气度,原来心胸狭隘的人会变得宽容大度,原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人,是可以成为“百世之师”的。孟子赞曰“柳下惠,圣之和者也。”故世称“和圣”。

柳下惠_柳下惠 -生平年表

公元前720周平王五十一年、鲁隐公三年十一月十八日午时,火光入室,文鸟鼓舞,禽生于鲁地。
公元前715鲁隐公八年,禽六岁。其父鲁大夫司空无骇卒。
公元前701鲁桓公十一年,禽二十岁。娶妻姜氏。
公元前695鲁桓公十七年,禽二十六岁。远行归,夜宿郭外。时天大寒,有一女子趋

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/8104010103/151028.html

更多阅读

转载 马东盈作品 《柳下惠坐怀不乱:一个美德故事

原文地址:【马东盈作品】《柳下惠坐怀不乱:一个美德故事的流传史》作者: 马东盈-登泰山看世界坐怀不乱是柳下惠事迹中传播最广、影响最大的,其事实真相,如果既不求之过深,也不过度阐释,可以一言以蔽之,是一个在“

看图说话:柳下惠坐怀不乱该是啥场面?组图

柳下惠坐怀不乱饱受质疑,因为质疑者想象不出:柳下惠坐怀不乱究竟是个啥样场面?想来想去,觉得不可能。且看从东汉以来,能够体现人们想象角度的五幅坐怀不乱图,哪一幅更符合你的想象?图片选自马东盈著《柳下惠坐怀不乱:一个美德故事的流传史》

马东盈作品 《柳下惠坐怀不乱:一个美德故事的流传史》

坐怀不乱是柳下惠事迹中传播最广、影响最大的,其事实真相,如果既不求之过深,也不过度阐释,可以一言以蔽之,是一个在“非常条件”下“救人”的举动,然而后世出现了各种解读,使其真相淹没不彰。专门为阅读古籍及古代文史研究的工具书《辞源》

中医妇科学 《中医妇科学》

  ·总论·第八章第一节——第七节·第八章第八节——第十节月经病·第八章第十一~二十一节月经病·第八章第二十二节——第二十四节月经病·第九章带下病概述·第十章第一节——第二节妊娠病·第十章第三节妊娠病·第十章第四节

声明:《柳下惠 柳下惠 柳下惠-概述,柳下惠-柳姓始祖》为网友疏雨未歇分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除