慈航道人 慈航道人 慈航道人-来源,慈航道人-集体描述

慈航道人是汉族民间信仰的女神。道场位于普陀山落伽洞,法宝为玉净瓶、紫金铃、等。依照道教的说法,慈航道人乃是原原本本的女身,依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道;而根据佛教的典籍记载,观世音则是从一开始就是男人身修行的,传入中国后观世音才逐渐变成女身。据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。

慈航道人_慈航道人 -来源

元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一,古代传说中的神仙。

慈航道人慈航道人(后为观音菩萨,由男变女),普陀山落伽洞。法宝有:清净琉璃瓶。

慈航道人:其来源道教有两种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。

其二据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治弟之术,授其采书入字之音。于是能言。于山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郄惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。

依照道教的说法,慈航道人乃是原原本本的女身,依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道;而根据佛教的典籍记载,观世音则是从一开始就是男人身修行的,传入中国后观世音才逐渐变成女身。

慈航道人_慈航道人 -集体描述

在封神一战后被西方的准提道人看中,坐骑是在《封神演义》中收到的截教门人。

在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪,这是条毒计,赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶,赤精子是有留恋之意的,慈航催促他说:“莫误了他上封神台的时辰”,逼得赤精子含悲忍泪的收拾了徒弟,从这一段我看不到一点大慈大悲观救苦救难观世音菩萨的影子!

慈航道人_慈航道人 -观音大师

说慈航道人大家很陌生,谈观世音大家就不陌生了。天下人皆知,观世音就是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。你可知道,观音菩萨就是慈航的化身,为此,慈航就是观音。所以道教敬慈航,佛教敬观音。因为观音的一生以普度众生为宗旨,逢灾救灾,逢难化难,走到那里都是劝善积德,所以人人都敬观音。

慈航道人_慈航道人 -宗教

在正统宗教中,慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治弟之术,授其采书入字之音。于是能言。于山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郄惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。依照道教的说法,慈航真人乃是原原本本的女真,而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者,依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道,而依照佛教《楞严经》来说,观世音,远在恒河沙劫前,就已经修成。 慈航道人是道门的慈航道人,观音是佛门的观音,两者殊途不可混谈。

慈航道人_慈航道人 -演义形象


慈航道人

玉虚宫元始天尊门下弟子,十二金仙之一。

因纣王无道,常将百姓致残,以取妲己欢心;欲要慈航之母手眼,慈航主动献出了自己手眼,其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术,指引其拜师于元始天尊,传说元始天尊传授慈航一本天书――道德天尊(也称太上老君)的《道德心经》,让其在普陀山修道成仙,称为慈航道长,又称千手神仙。为广传道法,前去西游,后归来助周伐纣,据电视剧《封神榜》记载其弟子为大周公主坠儿,其名为:龙吉。镇洞之宝:玉净瓶、照妖镜等(照妖镜赠予龙吉)。

在封神一战后被西方的准提道人看中,坐骑金毛吼是在封神演义中收到的截教门人.在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪,赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶,赤精子是有留恋之意的,慈航催促他说:“莫误了他上封神台的时辰”,逼得赤精子含悲忍泪以太极镜将殷洪化为脓血。

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