爱华网感业寺位于陕西西安未央区六村堡乡后所寨西南30米处，在丰产路北侧，现感业寺小学即建于寺内[也有其他说法等]。清嘉庆《长安县志》载：“感业寺是唐代禁苑内的皇家寺庙，唐高宗时，武则天曾在此为尼数载，因之驰名。”《资治通鉴》记载，贞观二十三年（公元649年）五月二十六日，唐太宗李世民去世遗诏，命武才人出家于感业寺，“唐高宗永徽二年（公元651年）三月奉诏回宫”。武则天在感业寺度过二载晨钟暮鼓、青灯古佛、远离尘世、面壁修佛的比丘尼生活。感业寺现存有石栏和武则天汲水井一口。《咸宁长安两县续志・祠祀考》载：“感皿寺，同治兵燹后殿宇尽毁，仅存明万历年一碑，乡人掘土所得一碣上书：唐武后焚香院六小字，下书大唐感业禅院六大字，今俱存。”
感业寺_感业寺 -相关简介
感业寺在西安市未央区丰产路北侧,现感业寺小学即建于寺内。清嘉庆《长安县志》载:“感业寺是唐代禁苑内的皇家寺庙,唐高宗时,武则天曾在此为尼数载,因之驰名。”《资治通鉴》记载,贞观二十三年(公元649年)五月二十六日,唐太宗李世民去世遗诏,命武才人出家于感业寺,“唐高宗永徽五年(公元654年)三月奉诏回宫”。武则天在感业寺度过五载晨钟暮鼓、青灯古佛、远离尘世、面壁修佛的比丘尼生活。感业寺现存有石栏和武则天汲水井一口。《咸宁长安两县续志・祠祀考》载:“感皿寺,同治兵燹后殿宇尽毁,仅存明万历年一碑,乡人掘土所得一碣上书:唐武后焚香院六小字,下书大唐感业禅院六大字,今俱存。”
感业寺
《陕西通志》载:寺在“古长安城西北,即武后为尼处”。寺内现存明万历十三年(1585年)秦府职官傅臻所立《重修古刹感业寺碑记》铭文中称:“感业寺之从来别无可考,据于寺掘出毁埋仅存碑记有隋开皇九年之说,及观史至唐高宗忌日诣寺行香得才人,繇斯参观知此寺疑隋唐之修也……”
隋唐时寺院占地约300余亩,山门在距殿南1500多米的窦家寨村北,其田野现还有插旗杆的石墩两个。故有“骑马关山门”之说。
明万历年间重修感业寺,按原面积缩小到1/10,占地30.9亩,其他布局不变。重修后刻石碑、匾额各一方,碣石现存殿前碑亭内照壁下。后因兵火,建筑物大部毁坏。
清末,群众捐资重修大殿。大殿修在高1米,长10.5米,宽9.5米的地基上。坐北向南,宽8米,深7米,砖木结构,雕梁画栋。后因年久失修,现只留破旧大殿一座。
建国厝,在寺庙原址不断出土寺院文物,其中有一方形复盆式莲花础石,系释迦牟尼佛座,长宽各0.53米,高0.45米,础石上的镌文中有“天和二年”铭文,由此可知在北周天和二年(公元567年)的南北朝时期,即有感业寺。
又据陕西省博物馆出版的陈子怡遗稿《新辑南宋长安志佚文两种》中第14页载:“《通鉴》明言太宗崩,武氏随从感业寺为尼。注引《长安志》曰安业坊济度尼寺为尼。感业寺在汉城之内,即唐时禁苑西部也。于此安置太宗嫔御,在专制时代,理固宜如是。志言安业并无他据,此亦不得感业所在而附会安业者也。似此种种,以意造史。”可见今感业寺小学即隋唐时期的感业寺遗址无疑。有关资料所载“感业寺即唐长安城安业坊的济度尼寺”一说,实则有误。
感业寺_感业寺 -武媚为尼
削发为尼
熟悉唐代历史的人一定知道感业寺，那是武则天削发为尼的寺院。 这位中国历史上唯一的女皇帝在登上帝位一统天下之前，曾在感业寺里度过了2年晨钟暮鼓，青灯相伴的时光，而这段历史却随着岁月沧桑逐渐被人们所淡忘。
武则天
经过几千年岁月的洗礼，如今的感业寺藏匿在西安北郊后所寨村的感业寺小学里。走进校园，高大的槐树，古朴的环境让我们立刻感受到了千年古寺与众不同的历史风貌。而古寺为何取名“感业”，还得从隋炀帝说起。隋炀帝的文才武功在中国的皇帝里是非常有名的，他修了运河，征了高丽，所以他觉得自己干的事情世上无人能及，他认为是上天赐予他的事业，所以就建了感业寺。
感业寺之所以著名是因为它与武则天有关，贞观十一年（637年），14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常宠爱她，赐号“武媚”，但不久便将她冷落一边。武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情。
贞观二十三年（649年）唐太宗死后，武则天和部分没有子女的嫔妃们一起入感业寺为尼，但是她与新皇帝唐高宗李治一直藕断丝连。唐高宗即位后，他的妃子萧淑妃专宠，永徽二年，皇后复召武则天入宫，企图“以毒攻毒”，这年武则天26岁。武则天回宫后的确迅速打败萧淑妃，获得高宗的宠爱，第二年便升为昭仪（二品），后还生下了她的第一个儿子李弘。由此，她开始了自己的奋斗生涯，成为中国历史上唯一正统的女皇帝。
蜕变传奇
削发感业寺，可以说是武则天的低谷时期，但也是她的潜伏时期。她虽然如同众嫔妃一般落入悲惨无奈的礼佛生活，但却仍旧能绝处逢生，与高宗保持联系，并且得到他的庞爱，可见此时她的心机是多么的深沉。但是，到底是什么让她能够在短短2年，积累了这么多的力量，让自己解困了呢这是个千年之谜，以下是六甲岭的野史。
公元649年，武媚娘绝望的进了感业寺，遇见了在此挂单修炼的南方女尼陈硕真，当时陈硕真已经入了秘密宗教（即摩尼教，光明教），本身各自修炼也是互不相干。
感业寺
有一天上街，陈硕真为武媚娘打退几个浮夸子弟的调戏，二人关系迅速提升，经常彻夜长谈，于是陈硕真向武媚娘介绍了古徽州的太极风水龙脉---三天子都，其中古歙县的母亲山主峰复船尖（即现代的搁船尖）拥有天然的女娲、伏羲石像，也有宓妃的神像（后洛水出石，净光天女，弥勒下生经，这样的女人登基依据都要拜赐于陈硕真和复船山这里的帝王之脉），是个出仙成道的地方，如果想出人头地，这里就是个天开神坛。并且乘机将秘密宗教---摩尼教的教义全部传授给武媚娘，很快，武媚娘就偷偷皈依摩尼教，成为摩尼教徒山海经---次南经记载，这里的古名为：羽山，是大禹出生地，也是父亲鲧的被杀地，复船山是东南的神山，由6座山构成，东西两天目山，障山，白山，九龙山，金紫山，被称为6甲48塘，是6甲神将5丁神保护的天上人间，外围是铁围山，中间是须弥山，也称须弥楼，被陈硕真称为万年楼，其中一条峡谷十道天然的石门，九道是锁住的，最后一道是空门，神策门，成仙的最后一道门槛，传说七夕节那天，会有瑞像出现，“石门九不锁，天门夜不关”，天庭的南天门开了，人间的石门也不关了，这里是真正成仙的地方，仙女是极其诱惑武媚娘的，于是一个更为大胆的是瞒天过海，偷下江南，来到陈硕真所描述的可以成仙的圣地复船山---寻仙，一直有“神女救船”的远古传说，复船尖（如今叫搁船尖）上因为七仙女下凡，山顶上全部是高山草甸，上面没有一块石头没有一颗树，各种仙草繁多，当地谚语：石门九不关，只出仙人不出官，她想让自己的美丽永驻，就想借助仙草，仙与道不一样的是：仙是美，道是久，武媚娘最先想求的是美，是仙，希望未来皇帝能宠爱她一身，这很符合当时做为一个才女级别的一个女人的最大心愿。
感业寺
然而，奇迹在未来，奇迹就是在梦想中的巧合了，复船山不仅是成仙成道的胜地，更是具有徽州龙脉的圣地，陈硕真是引狼入室啊，这么一个绝顶聪明的女人，肯定比陈硕真的乡村女孩见识广，又在皇宫服侍过皇帝，开始略懂帝王之术了，复船山的山水天然的龙脉之奇，加上《大云经》记载净光天女以女身入世，当得天子，女帝的野心植入了武媚娘的心灵，陈硕真的帝王野心，也鼓舞了武媚娘的决心。
有一天，陈硕真带武媚娘到“石门九锁”的第8关的四面观音石像面前，拜祭和许愿，当武媚娘走到跟前时，顿时彩虹横挂，凤凰飞至，百兽欢呼，石像幻化成武媚娘的样子，含笑走下仙台，陈硕真怪责武媚娘怎么到仙人头上面去了呢，一点礼貌也没有，但定神一看，还是那块石像，身边的武媚娘气喘吁吁的，这一下，让陈硕真有点不舒服了，本想大肆吹嘘一下这个仙人头的神奇，于是匆匆拜祭一下，就牵着武媚娘下了关，又走到第7关的伽蓝台（如今叫皂汰村，千年明教古村，已经神秘消失了，房子、石板路、祠堂等还在），这里的8百罗汉墙上，有个光明教会的天眼，传说是天地之眼（中国现存最早的光明教――唐代的独眼天然时刻），代表太阳的神明，这个眼睛意谓是沃婕特无所不见，能察知世间万物的神圣之眼。更让武媚娘信服帝王是有天意的。于是，武媚娘暗下决心，彻底要通透《大云经》和悟道复船山的天机。
感业寺
在这里，陈硕真与武媚娘义结金兰，成为姐妹，相互承诺今后互相协助。
然而，时间匆匆，武媚娘必须尽快赶回感业寺，依依不舍的告别陈硕真，依然回到清净礼佛的轨道上来，但，这时候的武则天已经心境大变，换了心了，开始设计自己的帝王之路，首先必须取得新帝的欢心，回到帝王身边去，如下诗篇可见一斑：
《如意娘》（武则天原名如意）
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
这首《如意娘》诗，正是女皇武则天在感业寺中写就的，诗的大意是说：我心绪纷乱，精神恍惚，把红的都看成绿的了。为什么我如此憔悴呢？就是因为整天想着你。如果你不相信我每天因为思念你而默默落泪的话，你就打开箱子看看我的石榴红裙吧，那上面可是洒满了我斑驳的泪迹呢。
这首诗写得情真意切，据说此后大诗人李白看到后，不由得爽然若失，觉得自己不如武则天。
感业寺_感业寺 -地点交通
在西安市未央区后所寨村，在北郊张家堡或在西郊汉城路及城西客运站乘坐公交234路中巴车，到后所寨下车即到。感业寺遗址在感业寺小学教学楼的后边。
感业寺_感业寺 -武则天传
624年2月17日－705年12月16日），汉族。中国正统历史上唯一的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁继位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655―683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683―690），后自立为武周皇帝（690―705），改“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”，705年退位。
