合抱之木 生于毫末 合抱之木,生于毫末 合抱之木,生于毫末-基本内容,合抱之木,生

合抱之木,生于毫末 (hé bào zhī mù,shēng yú háo mò),粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地,一步一个脚印。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒(lěi)土;千里之行,始于足下。 (任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言。从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。

合抱之木_合抱之木,生于毫末 -基本内容

合抱之木,生于毫末 (hé bào zhī mù,shēng yú háo mò)

合抱之木_合抱之木,生于毫末 -出处

合抱:两臂围拢,形容树粗大;毫末:指幼苗,比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。

出处:《老子》:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”


野百合

道理:

①说明万事积于忽微,量变引起质变!

②说明要成就大的事业,必须从小事做起。 (任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言。)

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒(lěi)土;千里之行,始于足下。

合抱之木_合抱之木,生于毫末 -释义

合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

1、毫末:细小的幼苗。

2、累土:土堆。

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合抱之木_合抱之木,生于毫末 -辨析

从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。 《老子?六十四章》提出的关于事物发展过程的辩证思想。《老子》认为,任何事物在其发展中,都要向相反的方面转化。如“无”与“有”的相互转化,“静”与“躁”的相互转化,“祸”与“福”的相互转化等等。转化不是骤然的,而是一个逐渐的过程,必须经过一定时间的量的积累,才能使其性质发生变化,转为其反面。“合抱之木,生于毫末;九层之土,起于累土;千里之行,始于足下。”“累”,盛土筐。“累土”,一筐土。合抱的大树,从细小的萌芽长起;九层的 高台,从第一筐泥土筑起;千里远行,从脚下第一步开始。由于任何事物的发展都有一个从小到大的过程,因此,《老子》认为,无论做什么事,都要及早动手,从小做起。因为在事情还稳定时,容易维持;在事情尚未显露出征兆时,容易打主意;脆弱的事容易分解;微小的事容易消散。所以要“为之于未有,治之于未乱”。(《六十四章》)要“图难于其易,为大于其细”(《六十三章》),这样,才能避免失误,成就大事。除了要从细微简易开始做起外,《老子》还认为必须坚持始终,才能取得成效。“民之从事,常于几成而败之”(《六十四章》),就是未能始终如一。如果“慎终如始,则无败事”(同上)。《老子》这一命题,由于包含有非常深刻的理论意义和实践意义,所以,千百年来,对人们的认识和实践,产生了很大的影响

  

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