爱华网指的是医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。《宋史・食货志上》：“令太医择善察脉者，即县官授药，审处其疾状予之，无使贫民为庸医所误，夭阏其生。”
庸医_庸医 -基本内容
定义
医术低劣的医生
浅陋。如:庸医杀人(医生的医术低劣,致误投药物而使人丧命);庸奴(见识浅陋之人。含有鄙夷之意);庸妄(浅陋妄为);庸昧(谓资质愚钝,才识浅陋。常用作谦词)
相关成语
庸医杀人
发音 yōng yī shā rén
解释 庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
出处：《宋史・食货志上》：“令太医择善察脉者，即县官授药，审处其疾状予之，无使贫民为庸医所误，夭阏其生。”
示例 明・吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。”
成语
庸医杀人
发音 yōng yī shā rén
解释 庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
出处：《宋史・食货志上》：“令太医择善察脉者，即县官授药，审处其疾状予之，无使贫民为庸医所误，夭阏其生。”
示例 明・吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。”
庸医_庸医 -文言文
原文
有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持剪剪去管，跪而请谢。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”
译文：有个医生，自称精通外科。有一位副将从战场下来，被乱箭射中，深入皮肉里，请这个医生来治疗。这医生手持剪子，剪掉了箭杆，跪在地上请求奖赏。副将说：“金属箭头还在皮肉里，必须赶紧治疗。”医生说：“取体内的箭头是内科的事，想不到也要求我（医治）。”
词语解释：
裨（pí）将：副将
流矢：乱箭
阵：前线
延：邀请
管：箭杆
谢：报酬
膜：肌肉
句子翻译
镞在膜内须亟治：金属箭头在肌肉内必须赶快治疗。
不意并责我：想不到也要求我（医治）。
小说
作者：萧 禹
『内容介绍』
没天分，学个针灸乱七八糟，学个气功不知是啥，学了巫术不懂用，却出奇地成了人见人怕的恶魔……
没相貌，中等身材，少白头，丹凤眼，四环素牙，就是一奶牛，可富家千金，苗族圣女，演艺巨星齐齐爱上了我。哎，这就是命……
庸医_庸医 -庸医治驼
原文
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉？
译文
从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！" 哎！人们的县令，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同啊！
注释
①媒：介绍，夸耀
②延：请。
③信：相信。
④索：索要、要来。
⑤屣(xǐ)： 鞋子。这里用作动词，意思是践踏。
⑥鸣：申诉，控告
⑦媒：介绍，夸耀。
⑧矢：箭。
启示
做事要有责任感，特别是对事物的本质负责任。
遇事要多分析，不能盲从。.
要多思考.
切不可强词夺理，不懂装懂。
出处
江盈科《雪涛小说・催科》。《雪涛小说》为江盈科着。江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。《雪涛小说》、《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》五种，传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。
作者
江盈科(1553―1605)，字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年(1577)入县学为生员。十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。
万历二十年(1592)三月，与公安袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”。江盈科同情百姓，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。
万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。
三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。
江盈科为政体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他所着《王者所天在民论》，认为“民为王者之天，王者之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避；而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。
他批评当时的朝政腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明借资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世着作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。
其事迹留存史册，除桃源县志有记载外，其它如：钦定四库全书总目卷六十二史部十八传记类存目四，钦定大清一统志
