爱华网基本词义(1).北方之地。《尚书・尧典》：“申命 和叔 宅朔方，曰幽都。” 孔 传：“北称幽，则南称明，从可知也。都，谓所聚也。” 蔡沉 集传：“朔方，北荒之地……日行至是，则沦于地中，万象幽暗，故曰幽都。”《淮南子・修务训》：“北抚幽都，南道 交趾 。” 高诱 注：“阴气所聚，故曰幽都，今 雁门 以北是。”《汉书・扬雄传下》：“夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指， 南越 相夷。” 颜师古 注：“幽都，北方，谓 匈奴 。”(2).谓阴间都府。《楚辞・招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些。” 王逸 注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“ 上清 道录 姜道元 为公叩幽都，乞神语。”
幽都_幽都 -基本内容
条目：幽都
拼音：yōu dōu
主演：ㄧㄡ ㄉㄡ
幽都_幽都 -基本词义
(1).北方之地。《 尚书・ 尧典》：“申命 和叔 宅朔方，曰幽都。” 孔 传：“北称幽，则南称明，从可知也。都，谓所聚也。” 蔡沉 集传：“朔方，北荒之地……日行至是，则沦于地中，万象幽暗，故曰幽都。”《淮南子・修务训》：“北抚幽都，南道 交趾 。” 高诱 注：“阴气所聚，故曰幽都，今 雁门 以北是。”《 汉书・ 扬雄传下》：“夫 天兵四临，幽都先加，回戈邪指， 南越 相夷。” 颜师古 注：“幽都，北方，谓 匈奴 。”
(2).谓阴间都府。《 楚辞・招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些。” 王逸 注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“ 上清 道录 姜道元 为公叩幽都，乞神语。”
幽都_幽都 -古代传说
那里的统治者叫 土伯，土伯统治的地方叫幽都。“幽都，地下 后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”这里说的后土便是上面说的土地神，后土在幽冥世界的别名叫土伯。关于幽都的情况，《 山海经・ 海内经》说：北海之内，有一座山，叫幽都山。黑水从那里流出，上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的样子很可怕，手上拿着九条绳子，头上长着尖锐的角，隆背血手，飞快地追逐着人，三只眼，老虎头，身如牛，把人当美味。（见《楚辞・招魂》及王逸注〉看来，本来已经人格化了的土地神，入主幽冥以后，形象也变得很可怕，又返古成兽形。因此，与其说土伯就是后土，还不如把土伯看作是后土的分身或化身。按照神话变形的特点，后土当然可以变形成虎牛合体的怪异兽神。
幽都_幽都 -古代区域名
《史记・五帝本纪》记载帝尧在位时“申命和叔，居北方，日幽都”。《庄子・在宥》赋“流共工于幽都”，而《尚书・舜典》作“流共工于幽州”。或云幽都即幽州。《括地志》曰：“故龚（通共）城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工于幽都，居此城。”唐代檀州燕乐县疆界在今北京密云县境。 幽都在古代指北京地区 。
幽都_幽都 -文艺作品
李峤《龙》
衔烛耀幽都,
含章拟凤雏,
西秦饮渭水,
东洛荐河图。
带火移星陆,
升云出鼎湖,
希逢圣人步,
庭阙正晨超。
风雪里《心灯神圣的使命》
“……幽都 的城门其实就是一个巨大的山洞，洞口两旁站着两个高大，且同样长着翅膀的厉鬼，在怒目注视着进去的游魂。孩子们经过时都低着头，缓缓地跟在游魂队伍中，安然地混过了这第一关。经过一条悠长而又黑暗宁静的通道，一片喧闹首先传入到耳膜，眼前忽然展现出一片幽暗的光芒，一个群山林立的地狱世界出现在了眼前。四周到处都飘忽着跳动的鬼火，把辽阔的地狱照得通亮，而却又让人觉得越发的黑暗。这是一种怎样的光芒，大家都无法用言语描述，因为他们从没见过。此时孩子们心中谨记着土地公交代的，不可四下张望。但仅凭有限的视野，所见所闻也足够让他们感到万分的惊愕。”
土
都的掌管者土伯――土神后土
黄帝是稍后于炎帝出现的一个大神。据说，他是中央的天帝，其馀东西南北四方，各有一个天帝主管。东方的天帝是伏羲，辅佐他的是木神句芒，手里拿了一个圆规，掌管春天；南方的天帝是炎帝，辅佐他的是火神祝融，手里拿了一支秤杆，掌管夏天；西方的天地是少昊，辅佐他的是金神蓐收，手里拿了一把曲尺，掌管秋天；北方的天帝是颛顼，辅佐他的是水神玄冥，也就是海神而兼风神的禺强，手里拿了一个秤锤，掌管冬天。黄帝本人则住在天庭的中央，辅佐他的是土神后土，手里拿了一条绳子，四面八方都管。
虽然土神是称为后土，但是与后世人们将帝妻称为后不同，上古时代王、皇、帝、后是一样的，同样都是称呼领袖的，比如后羿，后土亦然。“后土”，据《左传》所载，在夏朝以前，曾是五行神，曾是官名之一；同时也是社神。《左传?昭公二十九年》说：
“故有五行官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。……少嗥氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。世不失职，遂济穷桑，此其三祀。颛顼氏有子曰黎，为祝融；共工氏有子曰句龙，为后土。此其二祀也。后土为社。稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，自商以来祀之。”
《左传》所载的“后土”为五行之官。文中的“正”，是“官长”之意，木正是木官，官名叫句芒，依次火官的官名叫祝融，金官官名叫蓐收，水官官名叫玄冥，土官官名叫后土。少嗥氏的四个儿子：重、该、修、熙，其中“重”担任木正句芒的官职，“该” 担任金正蓐收的官职，“修”和“熙”担任水正玄冥的官职；五祀中占了三祀。颛顼的儿子名黎，担任火正祝融的官职，共工氏的儿子叫句龙担任土正后土的官职。后土也称为“社”。另外掌播种的田官叫“稷”；合称为社稷五祀。这些曾掌管五行官位的人，他们并不是同一时代的人，但都因任职有功，死后配祀于五行神（自然神）；而句芒、祝融、蓐收、玄冥、后土原是五行神（自然神）之名，《山海经?海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”文中所说即是自然神的句芒，后来有功的人神配祀自然神，于是形成了重为句芒。该为蓐收等等。到了《吕氏春秋?十二纪》更将句芒、祝融、蓐收、玄冥、后土五神和太嗥、炎帝、黄帝、少嗥、颛顼等五帝相配，所谓：“其帝太嗥，其神句芒。”五神成为五帝之辅佐者。《吕氏春秋?十二纪》中分别以五帝五神和四季、天干、五音五味、五色等五行生克系统相配系。其中五帝五神的相配为：春季。“其帝太嗥，其神句芒。”夏季，“其帝炎帝，其神祝融。”季夏，“其帝黄帝，其神后土。”秋季，“其帝少嗥，其神蓐收。”冬季，“其帝颛顼，其神玄冥。”春属木，夏属火，季夏属土，秋属金，冬属水。此为五行帝神之相配情形。而五行中的“后土”，亦即是“社”神，两者同为一神。
幽都_幽都 -游戏地域名
国产单机RPG游戏《古剑奇谭》中，女主角风晴雪的故乡。
古剑中的幽都
