海城大悲寺女居士工作 海城大悲寺 海城大悲寺-简介,海城大悲寺-居士见闻

海城大悲寺,始建于1668年,位于海城市南端毛祁镇境内,曾有两位明君亲临,增添了寺院的对外影响力,成为本地最有影响的寺院。

海城大悲寺图片_海城大悲寺 -简介

大悲寺位于海城市南端毛祁镇境内,始建于1668年,距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院


海城大悲寺中,曾有两位明君亲临,增添了寺院的对外影响力,成为本地最有影响的寺院。吸引了方圆百里的高官及百姓纷纷前来朝拜,终日香火不断,盛极一时,其规模、影响清代超过千山。修复后的大悲寺,由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿和东西平安。年接待香客达3万人左右。大悲寺周围人杰地灵,这块圣杰的沃土曾养育了吕正操、吕东等一代豪杰。电话0412-3356660)受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中,曾有两位明君亲临,增添了寺院的对外影响力,成为本地最有影响的寺院。
这里的僧人都持“不持金钱戒”,整个寺院里不设一处功德箱,大门前摆设的庙香供人自取,旁边大牌子写着:“不留金钱”僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜,村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“日中一食”,“过午不食”,僧人们每天只有中午一顿饭,过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人,他们每年要行脚一次,背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。佛祖化缘是为了给世人一个向善的机会,长世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去,空守着供奉的千金万银修庙、铺地,根本算不上化缘。在所经的村落,会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物,大到牛羊,小到虫子他们都会安葬。
大悲寺不寻常的另一点在于,在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来,他们会举行讲会,将自己在行脚中的体会,对世界苦难的认识写成文章做报告。14岁的小僧人写道:“像我这个年纪的孩子,大多都坐在课堂里,而我却能走到这个世界里……”较高的文化水平使他们能更好的解悟佛法,并去宏扬传示。在大悲寺办公室的墙上就贴着两幅诗篇,大气磅礴,书法更是刚劲有力。

海城大悲寺图片_海城大悲寺 -居士见闻

2002年7月,网上的佛友(现已出家)告知:辽宁海城地区的大悲寺,如何如何的好,希望我能够 过去看看。并且有


海城大悲寺宣化上人传法的弟子,原美国万佛城首座和尚--释化来大师,也在哪里。寺院好,不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子,吸引着我。经过电话 核实后,我马上开车去了。刚好我不在大连,离大悲寺差不多有一个小时的路程。当天晚上6点多到了大悲寺,两个身穿百衲衣的僧人从山上走来,步履轻盈,低头 而行。他们的衲衣深深吸引着我,我知道头陀僧一定穿这个的。是不是装摸做样?呵呵。缝缝补补的衲衣,我以为他们故意这样,给人一种贫穷的感觉,让人来上 当。我心里想着,没有言语,也没有表情。有个师父问:是你来的电话吗?得到确认之后,把我让进一个简易的屋子,这里是客堂。我坐下之后,翘起二郎腿,问: 听说,这里有宣老的弟子,我想参见。我口气平淡,态度不冷不热。后来我才知道,和我说话的就是住持妙祥师父。妙祥师父和我说了什么,我都忘记了,因为我根 本没有听,也不想听。我觉得,那些个话罗嗦,我只想快点见到上人弟子。

我眼睛四下打量客堂,在一个大画框前驻目,里面的内容是:

大悲寺常住要求
1、不捉金钱戒。
2、日中一食。
3、行脚。大悲寺住持,妙祥僧团创建者妙祥大师
4、乞食。
5、不接客僧礼。
6、一切供养归常住。
7、三衣钵不离身(十八种物齐备)。
8、不化缘、不求人。
注:在本道场修行者,要求做到,听话、干活。

我看后,有些激动地说:“这是你们的 要求?”“是的。”妙祥师父回答,双眼直视着我。“你们是真的这样做,还是假的?!”我同样严肃、认真地询问。师父笑了,点头。我缓和了语气问:“你们和 宣化上人,什么关系?”师父做了回答。我不甘心,说:“师父,你给我解释你们的要求好吗?”师父笑了,点头,回答说:“我们寺院没有功德箱,不接受金钱供 养,终身不摸钱。我们全体僧人、居士都是一天一顿饭。每年坚持行脚、乞食……”师父说到这里时候,我打断了,问:“不摸钱,你们怎么吃、穿、用……?” 师:“我们接受十方衣食住行的供养。”“哦,那你详细说说你们是如何行脚、乞食的?”此时,我大脑飞快的想着,照毅老和尚和我说过的行脚、乞食的要求和如 何去做。妙祥师父说了关于他们以前行脚、乞食的事情。他说的与照毅老和尚和我说过的行脚、乞食,几乎同出一辙。我很仔细地问,师父认真地回答。每一个细 节,每一个要求,我都没有放过。我越是这样,师父越耐心。“我们这里不接任何挂单僧人的礼物,一切的供养归常住所有……这里不化缘,不求人……”“你们这 样多久了?”“好多年了。”当时,妙祥师父坦荡谦和的胸怀,给我印象很深。我离开了座位,不敢抬头,当时脸已经红了。来到师父眼前,恭敬地给师父顶礼。
时间已经8点多了,师 父带我来到山上。我拜见了宣化上人的传法弟子,原美国万佛城首座和尚--释化来。老和尚80多岁,早年虚云大师给予他莫大的信心和鼓励。在50年代,云门 事件时期,他老还没有出家。因早年痛失父母,很多弟妹靠他一人抚养。因仰慕虚公德行,但无法亲近,便试探给虚公写了一封信。信中疑问颇多。不久,虚公回 信,一一给予解答。从此开始了和虚公书信往来。出家后,应美国万佛城宣化上人邀请,来到美国。到万佛城后,化来和尚负责在寺院扫地。某日,上人乘车看到 他,将车倒回。上人下车后,看着他,大声道:“做什么?”化来和尚没有表情地说:“扫树叶。”上人说:“还可以。”之后坐车而去。这样的机锋很多次,后来 化来和尚任万佛城首座和尚。在上人晚年时,都是化来和尚代为说法。有次,说法完毕,上人深切、认真地对化来和尚说:“化来化来,他方菩萨终于化来。”现在 化来和尚任大悲寺首座和尚。(附录《化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿》)

等拜见完老和尚之后,已经9点多了。我还要返回大连,就和师父们告别。沈阳---大连的高速公路,已经很破旧。我脑海始终是大悲寺的影子,车开得很慢。5个小时之后,回到大连。不到300公里,平时多说3个小时。这就是我认识、知道大悲寺的经过。

为了确认大悲寺是否和他们的家风一样,我多次到寺院观察。细致观察体验之后,我决定必须要住一段时间,反复确认为好。我多次往返大悲寺,每一次的收获都不同。我在那里住了3 天,之后又住了7天。赶上7月15的盂兰盆法会,来了近3000人。在我以往介绍大悲寺的文章里,有记载法会的场面。这还不够,我还亲自前往盘锦、盖县、 海城市……找了解师父等人的居士,做彻底的调查和了解,在那些居士的神态中,我知道他们没有说谎。他们对大悲寺的赞叹,来源于师父们行持上的感动。每一个 说到大悲寺的居士,眼里几乎都含着泪水。

下面是我2002年在寺院期间亲自经历、听到的事情。

1、夜里12点多,斋堂 的灯还没有关,我想知道他们在干什么,就过去了,换上白大衣,戴上口罩。刚进门,就


海城大悲寺看到几个女居士用剪刀在修剪生菜(一种蔬菜,在东北可以生吃),修剪下 来的菜叶都在另外一个盆子里面。这是做什么?我很奇怪,就凑了过去,怎么看也没有看明白这是做什么。于是就问她们在做什么花样。她们让我再仔细看看。哦! 原来如此,菜叶上有很多蜜虫。很小的,分散在菜叶的边缘,她们用剪刀把粘有蜜虫的叶子剪掉,放到另外一个盆子里面之后,再拿到安全的地方放生。这是寺院里 的规定!

第二天过堂的时候,我吃着生菜,心中十分的不安、感动。

2、 和居士闲聊小马出家的经过,他21岁的时候,曾经七天六宿,三步一拜来到大悲寺出家,感动得60多人跟着一起拜,里面最小的居士只有10岁。小马身背自己 雕刻的佛像,梆佛像的绳子将他的后背磨得鲜血淋淋,毅然顶着烈日三步一拜……现已出家2年多。(也就是今年受戒回来做体会报告中,发12大愿的那位师 父)。

3、我多次问方丈妙祥师 父修行的过程,他只说很惭愧,就不再说了。后来得知,妙祥师父曾经燃掉左手整个食指供佛,打精进佛七连续120天不躺下,困了,就用一块木板垫到后背,靠 墙站立。等刚要入睡,木板掉下来,惊醒后就继续念佛。念佛七,80天不起身,不躺下……还曾在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间,有徒弟前来,走到山腰,捡到 一个木棍,用来做拐杖。师父在关中早已知道,写下纸条,让护关人前去迎接,并转告来人:把木棍放下。

4、在大悲寺,我看到一张相片,很多僧人在马路上捡东西。我奇怪,询问别人之后才知道,僧人在行脚途中,发现马路上有被人倒掉的大酱,里面有很多蛆虫,满地乱爬。僧人就一个个捡起来,放生到安全的地方。佛心就是大慈悲心,修行就是培养大慈悲心。

5、妙祥师父有一个要饭的归依弟子,在师父的感化下,他见到僧人就供养。他在火车站给南来北往的僧人指路,专


海城大悲寺心念阿弥陀佛圣号。

6、妙祥师父他们在行脚 途中,严格遵守戒律,不住旅店,在树林、桥洞过夜。有一次,在一户农村人家的草垛边,有弟子拿了些草,给妙祥师,师勒令其送回。一次乞食中,弟子乞讨的饭 掉到地上,弄得满是泥土、沙石,就直接倒在旁边的鸭子食盆中,想给鸭子吃了。师知道后,马上到鸭子食盆中捡起来,用水洗后吃掉。说:施主的供养,要给他们 种福田,当知道因果,怎能浪费?

7、居士向当家师父反映:“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的,不保暖,而且不卫生,换掉吧。”当家师回答:“僧人必须无分别地接受,深信因果。除非有居士发心给与更换,否则用坏为止,不得更换。”

寺院里每月阴历十四做超拔,十六日做普佛,做佛事都不收任何费用。每到佛事的前几天,电话不断,都是四方的居士或其他人员,来电话要求为他们做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记,包括当家师父在内。

8、寺 院里的僧人外出,在火车上,如果身边周围座位有女士,当即离座而去,到车厢交界处。列车服务员被感动,主动调换座位,保证僧人身边都是男众。而且端坐一 宿,日一餐!感动很多不信佛的人,主动给钱、给物供养。当乘客听说出家人有不要钱、不摸金钱戒律,他们的行动,使整个车厢的人为止震动,感叹、敬佩!当人 们知道眼前的僧人是个画家出身,学识深渊,并非生活的挫折所迫而出家,彻底改变了社会偏见,对佛教和僧人有了新的认识!

9、大悲寺很多僧人的学历很高,大学、医科大学、画家……小马居士21岁(现在成为这里的僧人,出家不到3年),出家前在海城三步一拜,七天六宿。拜到大悲寺,发心出家,感动很多过路人送水、送物,轰动整个海城地区!

10、几位僧人从五台山 行脚回辽宁,2个多月时间。为遵守戒律,一路不住旅店,(他们也没有钱,都是持金钱戒


海城大悲寺律)在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处,目 不斜视,低头观自在。走出好远,后面有人大声说道:“看啊!那才是真正的出家人,连头都没有抬一下!”他们到某家乞食,一老头开门,不说话,掏出5元钱递 了过来。僧人说:“出家人不要钱,一碗素饭菜就行。”老人的手一时收不回去,愣愣的,发呆良久,之后,大喊一声:“快!多盛点饭!”

11、今年阴历 七月十五,我在寺院里,鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东……全国各地来了3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中,依靠戒律行 持,被感动的居士、或以前不信佛的人。寺里放生的大乌龟,泪流不止,把头抬得很高,不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流眼泪,它的泪水是粘液。

12、我和知客师交谈: “这里没有电视可以理解,怎么没有电脑啊?如果做个网站,在网上介绍大悲寺多好,而且可以在网上说法……”师回答说:“电脑是好东西吗?好人迷恋电脑之后 如何啊?来这里出家的,让他们上网,是害他们啊!和尚迷恋了电脑就会退失道心(菩提心)、没有了初发心,就会南辕北辙。你信不信?”

13 我问:“这里的僧人持金钱戒律、日中一餐,是不是标新立异?”师答:“戒律有明确规定,不让收某某之类的供养,就是不捉金钱戒律。日中一餐,也是戒律规定 的,不是什么标新立异。我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律,就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律,并且任意的破坏!是否坚持清净戒律,这也是区别真假修行人的 重要标准。他说的法再好,若不守戒律,就是魔头一个!至于日中一食,意义和好处更明显,吃得越多,烦恼越多、妄想也多,很多疾病都是饮食上来的。你吃多了 还能够打坐吗?”

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