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实践比死读书更重要
有一个成语，大家可能都很熟悉，那就是“纸上谈兵”。这个成语背后的故事，或许很多人也都熟悉。可是大家似乎都明白这件事情，却很少有人真正的汲取教训。
就像现在，一谈到“学习”两个字，大家的第一反应就是读书。然后在倡导着“终身学习”的时候，大家都去读书了，对于学生来说更是如此，每位学生每年都被要求要有一定量的课外阅读量。正所谓“读书破万卷，下笔如有神”，似乎只要多读书，就一定能写出好的文章，能成为学识渊博的人。可是事实上，真的如此吗？
一个去外国的留学高材生，在外国学习的时候也很刻苦努力，上课认真听讲，下课也会读很多的书。他每门考试的笔试成绩都是名列前茅，十分出色的。可是到最后的时候，他并没能如他想象般获得教授们的一致好评。
因为他有一项弱点。他的实践成绩糟糕透了，他甚至无法和其他那些成绩差的同学一般，将实践进行下去。他的交际、分配和整合管理能力都十分欠缺。他的理论是很棒的，该怎么做的道理他也是很清楚的，可就是无法出色的完成那样的实践活动。
这说明了什么？他的智力有问题吗？很明显，一个能考出那般出色成绩的人不会是个有智商缺陷的人。那么究竟是什么原因呢？
回头看看中国的学生们，在学校里做什么。他们在刻苦的读书、做笔记、背诵。然后，他们要将这些记忆的知识用来考试，取得好的成绩。可是对于那些知识，他们是真的全部弄明白了吗？他们在学习中就没有思考过书中的知识究竟是真的完全正确吗？
他们大部分都没有时间思考这些，他们只是在忙着读和背，忙着应付一场又一场的考试。
尽信书不如无书。这是一句十分正确的话，它能引导学生进行探索和思考。可是现在信奉这句话并且做到的学生太少了，他们甚至没有实际动手验证书中知识的习惯。所以我们不仅应该明白和铭记实践比死读书更重要的道理，更要真正有所行动，力求学有所用，学以致用。
科技的利与弊议论文
老师：今天，我们开展辩论会――科技发展，利大还是弊大，先由正方发言。
正方：我是正方，对方辩友们好！我们的观点是科技的利大。因为有了科技，我们由原来的马车变成了现在的飞机；由原来的柴火变成了现在的煤气；由原来的报纸变成现在的电脑手机。这一切的一切，都归功于科技。没有了他，我们什么也干不了。
反方：但是，科技给我们带来的危害也不容小视。电脑手机的辐射会让人视力下降，对生活有很大的影响。食物问题，就拿鸡肉来说，40多天就出栏了，人们在鸡里打了激素，才长得这么快，对人的发育有害。难道这就是科技的利大于弊吗？
正方：你们说的话有很大漏洞。一个人拿刀杀人，问题在于这把刀吗？科技也是这样，你管不住自己玩电脑手机，还要怪科技？有的人自觉性强，没近视；有的人手痒痒，就终生戴上了眼镜！
反方：一个三四岁的孩童还懂得这些道理吗？在现代家庭，小孩子们由于好奇心，玩手机，结果上瘾，刚上小学就戴上了眼镜，被人们视为异类。汽车家家户户都有，可是人们只开车，却不锻炼，导致生病；汽车排出的尾气污染空气，这些危害想挽救也挽救不了！
正方：只要我们科技发达，得了病能治好，环境污染能被治理好，什么都不是问题！
老师：科技是一把双刃剑，只要用好它，用对它，就会造福人类！
《诗经》里的现实主义风格
《毛诗序》中即言明；“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物，是故并无雅俗之分，王孙贵族吟得，咱普通老百姓自然也歌得，你吟你的阳春白雪，于宫廷殿堂之上，我歌我的下里巴人，游走于乡村山野，各享其乐，理所当然是无可厚非的。马路上的车夫，禾田里的农妇，落榜归乡的穷酸秀才，待字闺中心内怀春的纯情少女，皆可随心所欲，信手拈来，将现实的小事。身边的人儿变成曲调，悠悠吟唱，非但不俗，甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义，自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型――《七月》谈起。
纵观下来，《七月》全诗分为八章，其内容涵盖了授衣、寻桑、采繁、养蚕、剪枝、织麻等，最后又回到春播。日复一日，年复一年，辛勤的男女农人们也逐日逐月重复这些工作，虽然劳动成果常常被贵族阶级所剥削，虽然年月常常无衣无褐难以卒岁，生活艰难苦不堪言，可是往里层看，往最深处看，可以看到他们充实的日子满是情趣，可以看到他们带着精神的追求来享受生活，还可以看到他们是为了衣食而勤勤俭俭不断劳作，人们起居生活所离不开的“衣食”与“劳作”在本诗中体现得淋漓尽致。
“四月秀
