爱华网阿依努人，是住在以北海道为中心的日本诸岛的有独自语言文化的日本先民，是日本除大和民族外唯一的少数民族。
阿依_阿依努人 -简介
阿依努人,是住在以北海道为中心的日本诸岛的有独自语言文化的日本先民。所谓先民就是原先就住在那里的人。“阿依努”，在阿依努语中是“人、人类”的意思。阿依努人们不仅在北海道,还在东北地区和库叶岛（萨哈林岛）,千岛群岛居住。择水而居的土地被阿依努人称作“人类的大地”。在那里猎取的猎物,接受大自然的赐予。阿依努人是日本除大和民族外唯一的少数民族,奇怪的是,阿依努人具有白色人种特征。阿依_阿依努人 -历史介绍
阿依努人阿依努族人是日本最初的居民，是赤道人种的一支。据日本史料记载。阿依努人在公元五世纪时被称为“毛人”，因为他们的特征是皮肤比较黑，毛发浓密而长，有波纹，脸上和身上的汗毛都很多，身材不高，成年男子身高约1.6米。他们的面孔具有欧洲人的特征，语言与毗邻的各民族和国家的语言没有任何相似之处，男人留着红胡子。他们穿的衣服很象居住在极北地区的部族的服装，他们的传说故事和流传的众多叙事诗歌，与大洋洲和澳大利亚各土著居民的民间（口头）创作有许多共同的地方。总之，这种混合文化令人不可思议，至今对这一现象也未作出解释。他们是怎样来到日本的，无人知晓。有人认为，他们的祖先是新石器时期早期（约六、七千年以前）就从东南亚迁居到日本。某些学者认为，阿依努族人是阿拉伯移民，他们在某个时期控制了远东广大地区后分布在本州诸岛。随着日本的一些部族逐渐向北方移民，他们的地盘日益缩小。从公元七世纪后半期起阿依努人被称为“虾夷”，系夷狄之意，这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。大约从公元十四世纪中叶起逐渐地改称为阿依努人。“阿依努”一词，在该族语言中是“人”的意思。从公元十六世纪起有一部分阿依努族人迁移到库页岛一带。在十七至十八世纪，阿依努族大部被消灭，今天仅剩下不足二万人，大部分移住在北海道中部和北部的日高、旭川、钏路等地，少数远移库页岛和千岛群岛一带，也有一部分散居在本州的一些地方。
阿依_阿依努人 -生活方式
阿依努人原先主要靠渔猎为生。公元十八世纪末，德川幕府直接派官吏管理千岛，开辟了十几个渔场，同时实行同化政策，要求阿依努人改变风俗习惯，剃去胡须、洁发、穿和服、按日本方式改名换姓。公元十九世纪以后，日本开始对北海道等各岛进行开发，普及大和民族的文明。这样一来，阿依努人的传统生活方式进一步发生了变化，他们放弃了传统的捕渔和打猎，成了过定居生活的农民。阿依_阿依努人 -宗教信仰
阿依努人有自己的节日和祭祀活动，阿依努人信奉一种带有浓厚的萨满教色彩的宗教，经常举行“熊祭”、“鲸祭”等宗教仪式――这与他们自古以来一直过着以渔猎、采集为主要生存手段的自给自足的生活有密切联系。最有名的是“熊祭”，他们喜欢用凿子在剥了皮的圆木上雕刻动物，尤其是熊的形象，日本称之为“阿依努雕”。阿依_阿依努人 -文化语言
阿依努人阿依努人居住在日本最北部的岛屿已有好几个世纪，他们称其故乡作AinuMosir,意思是“人类的土地”。在那里，他们捕鱼、打猎、崇敬大自然，并孕育出一个独特的文化。荷马史诗式的口传诗歌“Yukar”就是在这个文化中诞生。阿依努人具有丰富的文化遗产，善于刺绣，喜爱舞蹈。他们创作了不少诗歌，凭着记忆代代相传。有一部分从历史上流传下来的阿依努族语的长篇叙事诗，内容丰富，朗诵一遍都需要很长的时间。阿依努人有自己的语言――阿依努语，属抱合语。这是一种独立的语言，属于马来――利尼西亚（澳斯特罗尼西亚）语系。目前，世界上除阿依努人以外，只有爱斯基摩人和美国印第安人使用这种语言。日本东北部的地名，许多来源于阿依努语。如：“札幌”，原意为“大的河谷”；“小樽”，原意为“砂川”；“名寄”，原意为“乌鸦出没的城市”等。阿依努民族对日本列岛的开发，包括文化发展是有贡献的。近年来，日本国内成立了专门机构研究阿依努语，并出版了代表阿依努民族文化的许多古籍。另外，研究阿依努族历史，也是远东考古学家的重要研究课题之一。他们经常就这个问题举行国际会晤，进行科学考察。但是，在日本从事阿依努族问题研究的人极少，因此，阿依努族的古老文化仍受到灭绝的威胁。
阿依_阿依努人 -悲惨历史
以前,北海道还被称为荒蛮之地。从本州来的武士和他们的子孙的松前氏,在北海道南部和阿依努人交换物品。他们用少量米和武器和阿依努人的毛皮和酒。松前藩的人和本州来的日本商人经常对阿依努人进行暴力统治和不正当的交易。不满的阿依努人进行了反抗,但遭到武力镇压。在明治时代,从本州来了很多日本人到北海道,开始了开拓。阿依努人由于土地被夺走,无法再生活下去了，而且明治政府以“旧土人”称呼他们,对他们的生活方式不予承认,制定了必须和日本人一样的法律,这就是“北海道旧土人保护法”。于是,平日的阿依努语逐渐没落了,阿依努人的优秀文化迅速消失了.而且在具有不同生活方式的阿依努人中,传播错误的观点。在很长时间内,这种差异在继续着。就如美国开发西部一样，日本于19世纪末向北部发展是其帝国主义野心的先兆。日本移居者滥杀阿伊努人，占领他们的土地,把它改名为北海道。日本明治维新时期，北海道大规模开拓垦殖，开采矿产，建立工厂，修建铁路和公路，阿依努人几乎消失。阿依_阿依努人 -现状介绍
到了现代，阿依努人的上述民族特征已经所剩无几，处于被和人逐渐同化的过程之中。但是，同化现象的出现并不等于阿依努民族的消失。据统计，现在还约有2 .5万阿依努人集中生活在日本北海道的胆振、日高等地。阿依_阿依努人 -承认身份
在世界各地的先民们要求夺回自己的自豪和权利。在日本,从20世纪80年代开始,振兴阿依努文化的运动高涨。1997年,持续了100多年的“旧土人保护法”被废除,确立了“阿依努文化振兴法”,现在,在各地都热心开展将阿依努语和阿依努舞蹈传给下一代的活动。2008年，日本政府终于出人意料地承认阿依努人“原住民”。国会的提案迅速地被通过, 这项决议案确定阿依努人拥有一个“独特的语言，宗教和文化”。而日本保守派则一直声称日本是单一民族的国家。数十年来日本政府都反对承认阿依努人的地位，因为他们担心需要面对索偿诉讼。日本承认阿依努人地位的举动，看起来与日本将于北海道主办的原住民国际会议有关。如果连北海道当地的阿依努人也没得到日本政府的认可，会议将会令日本政府相当尴尬。而且，会议日期与将在北海道举行的八大工业国峰会非常接近。在北海道，特别是在二风谷这样有很多阿依努人居住的城市，官方的承认引起了当地社区的强烈情绪。有人因为他们终于得到长期要求的身份而感到满意，有人则对东京政府此举感到怀疑，认为政府对阿依努人的承诺会随着峰会的结束而后消失。
