沆瀣一气怙恶不悛-爱华网

怙恶不悛

怙恶不悛的解释

成语：怙恶不悛

成语拼音：hù

成语解释：一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。

成语出处：先秦左丘明《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”

成语繁体：怙

我未见好仁者恶不仁者阳货欲见孔子

论语里仁说：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”这也是论语中较难为人所理解的一章，因为，用一个时髦的词，他传达的似乎不

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”有一句话叫仁者无敌。仁的修养达到高超的程度，是包容万象，爱人如己。一般人达不到

4.6 子曰：我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也！连续看到这里在下已疲惫万分~仁是孔子最深奥的精髓~孔子花费大量篇章仍未完全囊括它

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”开篇到此都在讲“仁”的体和用，仁之体就是讲个人内心的修养，怎样做到“仁”；仁之用

关于《论语》“我未见好仁者、恶不仁者”一句的疏解石衡潭文“子曰：‘我未见好仁者、恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。’”（《里仁》4：6）《皇疏》的解释是：“尚，犹加胜也。言若好仁者，则为德之上无复德可