小幼,童稚之时。北齐颜之推《颜氏家训・勉学》:“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”
小幼_小幼 -解释
1.童稚之时。北齐颜之推《颜氏家训・勉学》:“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”
2.歌僮。明周祁《名义考・小幼》:“歌童俗谓之小幼……或谓能侑饮,为小侑。不知幼之名有自来,即汉所谓孺也。”
小幼,童稚之时。北齐颜之推《颜氏家训・勉学》:“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”
小幼_小幼 -解释
1.童稚之时。北齐颜之推《颜氏家训・勉学》:“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”
2.歌僮。明周祁《名义考・小幼》:“歌童俗谓之小幼……或谓能侑饮,为小侑。不知幼之名有自来,即汉所谓孺也。”
莊子內篇正注真釋自序老莊之道,與孔孟之學,兩千年來,分庭亢禮,難衡其軒輊焉。老莊尊內聖,孔孟重外王,內聖者與天爲徒,外王者與人爲徒,莊子云:「庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?」與天爲徒之老莊,却奢談人事;與人爲徒之孔孟,仍不離天命。
原文地址:《增广贤文》全文及解释作者:心平气和是生命本能
原文地址:《心经》全文解释作者:梦中人观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳
《幼学琼林》释译(身体)周道云考辑【原文】百体惟血肉之躯,五官有贵贱之别。【注释】百体:指身体的各器官。五官:指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官【译文】人的身体是由骨骼、血肉所组成的,五官各有美丑的区别。【原文
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。是中国古代儿童的启蒙读物。一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充,并且更名