真武大帝的传说 真武大帝 真武大帝-起源,真武大帝-历史传说

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师,全称真武荡魔大帝,是汉族神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后,在全国影响极大,中国近代汉族民间信仰尤为普遍。真武大帝的 形象非常威武,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。道经如是说:真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫之净乐国,乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕,怀胎十四个月之后,生 下一王子,国王和王后喜爱至极,并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资,十岁时,便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠,然 而,太玄只想修行,且一心向道,并发誓要扫尽妖魔。

真武大帝_真武大帝 -起源

对于真武大帝的神话学上的起源问题,又这么几种观点:


真武大帝

1、由天地神演化而来,最初是男女合抱,象征天地精灵,化为龟蛇合抱,又由原来的恋爱神变为战斗神。最后,龟蛇和体,成为了一个神,即真武,而龟蛇又化为真武手下的龟蛇二将。

2、源于禹父鲧。鲧是鳖族的首领,鳖是该族的图腾;其妻修已,即“修蛇”。鲧为龟,修已为蛇,正是龟蛇相交之象。

3、源于水神玄冥。根据文字训诂说“冥”字与“武”字古音相同,通假。

4、本是人,被后世人附会为神。

5、源于星辰信仰。

真武大帝_真武大帝 -历史传说

道教附会说,玄武生于黄帝时,为净乐国太子,入湖北太和山修炼,久而得道,被玉帝册封为玄武真君。

在宋代时期,玄武人气一度彪升,成为妇妇孺皆知的一位大神,并且彻底的脱离了动物形象,龟蛇合成了一个人形。其实这与宋朝的助威皇帝的推波助澜是分不开的。

宋太祖时,有玄武、天蓬等为天之大将的说法;后来军营里有士兵见到玄武显灵,其实就是一起看见了一条蛇和一个乌龟,然后军营盖了一个祠堂,祠堂旁边的泉水竟能治病。这事让真宗听到了,就下令就地建观,这就是中国最早的真武庙了。


从此真武崇拜就在中原兴起来了,皇帝号召嘛。等到了元朝,由于受到了汉人的熏陶,蒙古人竟也重视起真武了,也建过不少祠堂和道观。

等到了明朝,朱棣在发动靖难之变时曾鼓吹真武显圣。在他夺权成功之后,特别加封了真武,北极什么什么帝的。据传真武修炼是在武当山,于是朱棣就下令在武当山大兴土木,建了一个庞大的道教建筑群,从此武当山就成为了天下闻名的道教名山。真武是武当道供奉的主神。


真武仙居――武当山

明朝时还传说皇宫里着火,真武显灵扑灭了大火,在清朝也有过这种说法,这也可以说是玄武水神的一种延续吧。

统治者抬高玄武,是为了通过神化他来神化自己的统治,显示自己是按天命而掌天下,所以又是基建又是加封的。


在道观里的真武像旁边,除了龟蛇二将,还常有金童玉女,世人常谓之周公桃花女(关于二人的传说,可以参见古人写的小说《桃花女)。人们对真武的供奉,主要还是因为他的水神职能,可以当灭火器使;不过他还可以是武神,又因为传说周公善卜,桃花女善解穰,因而又把真武当保福神。

在明代吴元泰编辑的《四游记》中专有一记,记载真武的“事迹”,叫做《北游记》,又叫《北方真武祖师玄天上帝出身全传》,集道士吹嘘之大成。

宋真宗时,改玄武为真武。天禧二年(1018)加封真武为镇天真武应圣帝君,简称真武帝君。由宋至明,历代皇帝对真武屡加封赠。自道教把真武奉为人格化的神以来,武当山道教把它尊为最高尊神,沿袭至今。现存于武当山文物管理所的一尊真武像,铸于十二世纪初,铜制,像作披发,赤足履龟蛇。

真武大帝_真武大帝 -典籍记载

玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。

《楚辞・远游》有“召玄武而奔属”之句洪兴祖《楚辞补注》卷五曰:“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武。”

《礼记・曲礼》云:“行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”注曰:“行,军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。……军行法之,作此举之于上,以指正四方,使戎阵整肃也。”

《淮南子・天文》将此四方神与四天帝相配,称玄武为颛顼之僚佐,曰:“北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,……其神为辰星,其兽玄武。”

纬书《河图》则视玄武为黑帝之精,称:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。”又曰:“北方黑帝,体为玄武,其人夹面兑头,深目厚耳。”

东晋葛洪《抱朴子内篇・杂应》称老君李聃“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武,”为之作护卫。

唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇,该书《续编》卷三云:“朱道士者,太和八年,常游庐山,憩之涧石,忽见蟠蛇如堆缯锦,俄变为巨龟,访之山叟,云是玄武。”

五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事,据称此龟蛇即“玄武神也”。

真武大帝_真武大帝 -其他称号

玄天真武大帝,玄天上帝,佑圣真君玄天上帝,玉京尊神,玄武大帝,镇天真武灵应佑圣帝君(简称真武帝君)。

民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

真武大帝_真武大帝 -更名原因

历史记载

关于玄武更名为真武的原因,众说纷纭。一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾馥名玄休、玄侃),此说见于《集说诠真》等书中,另一说为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳,此说见于《朱子语类》中。玄武改为真武后,玄武的名称很少有人提及了。北宋时期,真武的形象仍是龟蛇。到了南宋,真武人格化的传说开始日益繁盛。宋太祖时,

已有真武、天蓬等为天上大将之说。宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧(1017―1022年)元年(1017年),“营中有卒见龟蛇者
・,军士因建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不渴,民疾疫者,饮之多愈”。真宗闻言,下诏建观,赐名“祥源”。于是人格化的真武诞生了。据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记载,其形象多道服羽梳,被(披)发仗剑(故称披发祖师),颇为勇猛。真武作为道教所奉祀的大神,并且在民间有着广泛而深到的信仰,就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来,《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中,均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。

道教经典记载

真武大帝的传说 真武大帝 真武大帝-起源,真武大帝-历史传说

道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》宣竹,真武帝君原来是净乐国太子,生而神灵,察微知运。长大成人后十分勇猛,唯务修行,发誓要除尽天下妖魔,不愿继承王位。后遇紫虚元君,授以无上秘道,连越游东海,又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满,白日飞升,玉帝下令敕镇北方,统摄玄武之位,并将太和山易名为武当山,意思是“非玄武不足以当(挡)之”。宋天禧年间(1017―1022)诏封为“真武灵应真君”。元朝大德(1297―1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”,一跃而为北方最高神。
明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期,朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”,夺取了皇位。传说在燕王的整个行动中,真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后,即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段,宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。
庙内供奉真武大帝,一般为披发跣足,端坐于殿堂之上,旁边塑有龟、蛇二将,或金童、玉女。据说前者是护卫大神,后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为农历的三月初三日。
人们常说的武当山就是真武大帝的根据地,上面金顶里面供奉的为明代铸造的铜像,前面又八仙桌两边非别为周公・桃花・水火二将,每逢农历三月初三,武当山人山人海,香客络绎不绝,热闹非同寻常,右图附上武当山金顶真武大帝像。

历代封号

唐太宗封为‘佑圣玄武灵应真君’
武当山金顶真武大帝像
宋太宗封为‘翊圣将军’
宋真宗加号‘翊圣保德真君’宋真宗再号‘真武灵应真君’
宋钦宗加号‘佑圣助顺真武灵应真君’
元成宗加号‘元圣仁威玄天上帝’
明太祖加号‘玄天上帝’明太祖复封‘真武荡魔天尊’
明成祖封号‘北极镇天真武玄天上帝’
北宋开宝年间,据说玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌圣将军。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君,后为避圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武。北宋宋真宗、宋徽宗、宋钦宗等屡有加封。

真武大帝_真武大帝 -人物形象

真武大帝的形象非常威慑,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电
光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
道经如是说:真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫之净乐园,乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕,怀胎十四个月之后,生下一王子,国王和王后喜爱至极,并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资,十岁时,便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠,然而,太玄只喜欢道术,且一心向道,并发誓要扫尽妖魔

真武大帝_真武大帝 -参考资料

http://baike.baidu.com/view/30049.htm

《道教的神》

  

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