双宝斗恶魔结局解释 恶魔 恶魔-基本信息,恶魔-基本解释

恶魔,是各种宗教、文学作品、影视作品、ACG作品中虚构的拥有超自然力量的邪恶存在,通常是特别强大的魔鬼。人心所浮现的恶意即是恶魔。当人类遭遇到自然力量的威胁、自己或者他人的恶意,自然而然会去寻找其源头。而这些造成恶意的原因,被具体化形成了邪灵、恶神,甚至到最后形成了所谓的恶魔。对于人类来说,恶魔是迷信的产物,也是不存在的,但是"恶魔般的"亦及"有害的"东西却会因人自身的恶意而困扰着人们,"恶魔"只不过是迷信的人们捏造出来替自己的邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了。

魔鬼_恶魔 -基本信息

词目:恶魔
拼音:èmó
词义:比喻非常凶狠且恶毒的人

魔鬼_恶魔 -基本解释


1

1.[devil]
2.佛教语。障碍佛法的恶神的总称。
3.比喻非常凶狠、恶毒的人。

4.与天使对立,非常邪恶的虚拟角色。
5.与龙族对立的邪恶种族,已被击败。
6.魔鬼的一种,比一般魔鬼更加凶残。

魔鬼_恶魔 -引证解释

1.佛教语。障碍佛道的恶神的总称。《圆觉经》:“无令恶魔及诸外道恼其身心。”
2.比喻极会害人的事物。极为凶恶的人。闻一多《你看》:“朋友,乡愁最是个无情的恶魔。”闻捷《大宝眼睛合不拢》:“大宝大宝怎么办?你可敢挺身战恶魔?”

魔鬼_恶魔 -基本含义

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2

梵语ma^ra。音译作魔罗。指能破坏求道之心志,障害善事,并破坏自他身命之恶神、鬼神。亦即扰人修行之恶人、恶事、恶神之通称。南北传经典,尤以阿含经典为然,对恶魔侵扰佛陀及弟子之身心,有详尽而生动之描述。如杂阿含经卷三十九,佛陀以偈颂说明‘魔’之境界(大二・二九○上):‘色、受、想、行、识,非我及我所;若知真实义,于彼无所著。心无所著法,超出色结缚,了达一切处,不住魔境界。’南传相应部经典之恶魔相应(巴Ma^rasam!yutta)中,亦有类似记载,根据其中所述,可考察恶魔之性格。某次,弟子罗陀问佛陀:‘何谓恶魔?’佛陀言:‘色(有形者)为魔,受(感觉)为魔,想(表象)为魔,行(意志之构想力)为魔,识(判断作用)为魔。’而凡有所想、所见、所闻等,皆为‘执着’之根源,故皆可视为魔。
又佛陀成道未久,于菩提树下静坐思惟,其时恶魔波旬即前来娆乱,对佛陀道(大二・二八六下):‘瞿昙若自知,安隐涅

  

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