爱华网《凤凰涅磐》是《女神》中的一首代表作，它以有关凤凰的传说为素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。作者郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，又名郭鼎堂。四川乐山人。作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、郭沫若先生古文字学家、社会活动家。
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1、郭沫若的《凤凰涅磐》
2、
《凤凰涅磐》一部现代修真类小说。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -诗歌
《凤凰涅磐》是《女神》中的一首代表作，它以有关凤凰的传说为素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。全诗由“序曲”、“凤歌”、“凰歌”、“凤凰同歌”、“群鸟歌”和“凤凰更生歌”六部分组成。除夕将近，在梧桐已枯、醴泉已竭的丹穴山上，“冰天”下“寒风凛冽”，一对凤凰飞来飞去地为自已安排火葬。临死之前，它们回旋低昂地起舞，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足”相应，它们诅咒现实、诅咒冷酷，发出楚辞《天问》式的诘问，唱出深沉、悲痛的歌声。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -作者
郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，又名郭鼎堂。四川乐山人。作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、郭沫若先生古文字学家、社会活动家。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -诞生
青年郭沫芳留学日本，在课堂上，郭沫若信马由缰地开小差。突然，他感觉浑身上下有一种说不清的“难受”，使他坐立不安，似乎有一种声音在催促着他，要他赶快写。于是郭沫若赶紧拿出练习本来不停地写――欲罢不能地写。忽然间，这种写的冲动消逝了。于是一切恢复如平常。晚上，郭沫若掖好蚊帐就寝，突然，白天的感觉又出现了。于是，郭沫若打开手电筒拿出本子扑在床上又不停地写啊写。过了一会，这种冲动的感觉又消失了。前后这两次心理的“难受”的冲动就成就了不朽的现代诗篇――《凤凰涅磐》，发表时几乎是一字未改。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -出处
“凤凰涅磐”在印度的意思是：涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍
《罗摩衍那》那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作――凤凰涅磐！
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -国学考证
据《尔雅・释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经・图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”
凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。
在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -主题思想
这首诗创作于1920-1,是《女神》中最有代表性的一首抒情长诗.它借凤凰"集木自焚,复从死灰中更生"的故事,象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生.它体现了中国人民改造祖国和民族的伟大愿望,与五四革命运动前驱者的思想一致,具有鲜明的时代精神和深广的思想意义。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -诗体结构
长诗共六章:序曲,凤歌,凰歌,凤凰同歌,群鸟歌,凤凰更生歌.
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -分段解析
序曲
首先展示在梧桐枯,醴泉消,冰天下寒风凛冽的丹穴中上,面对茫茫大海,莽莽平原,一对哀歌的凤凰集香木为自己安排
《凤凰涅磐》火葬.作者描绘的场景象征着无边阴冷的中国,渲染凤凰自我牺牲时的悲壮气氛,突出凤凰形象的壮美与崇高.
凤的哀鸣是对旧社会罪恶的揭露,对冷酷,黑暗,腥秽的旧世界发出强烈的诅咒,并质问它"为什么存在".表现了诗人对黑暗社会的愤懑和否定.
凰歌
是女性悲痛的倾诉,在滔滔的泪水中倾诉了无限的哀痛,它回想起那过去悲哀,烦恼,寂寥,衰败的历史,决心要追回那"年青时候的","新鲜","甘美","光华"和"欢爱"的年代,表现诗人对千百年来封建社会的决裂,显示出五四新一代思想的迅速觉醒。
凤凰同歌
凤凰英勇地投身自焚,以救得新生,体现着诗人要把旧中国彻底改造为新中国的强烈愿望.在火中获得新生不仅是凤凰,同时也象征着诗人自我。
群鸟歌
通过给禽类中群丑的画像,对现实中那些横暴的统治者,贪婪的剥削者,庸俗的市侩,无耻的文人进行了无情的鞭鞑.群鸟的丑态反衬了凤凰的崇高精神境界
凤凰更生歌是全诗的高潮,写东方黎明时分,凤凰更生后出现一片"新鲜","净朗","华美","芬芳",春潮滚滚,生气勃勃的光明世界,这也是诗人对新中国的憧憬与展望
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -艺术特色
《凤凰涅盘》集中地体现了诗人那种不断的毁坏，不断的创造，不断的努力的思想。
《凤凰涅盘》的思想艺术特色表现在
(一)塑造凤凰的光辉形象.这首诗中,凤凰交相辉映,是两个互相补充的形象整体.在世界到处充满屠场和囚牢的境遇下,凤凰并不悲观,却更增加了与旧世界诀别,用革命烈火净化一切的勇气.凤凰的自我牺牲,自我再造,表现了一种英雄主义的壮烈的气概.它们的痛苦与欢乐,正是五四运动中广大人民群众彻底革命,自觉革命的形象写照,但凤凰又各有鲜明的个性,凤对整个宇宙的反抗,诅咒,质问,突出了它的坚强反抗和冷静理智的性格,凰则感情热烈,企望光明,对祖国民族的苦难表现出一种悲天悯人的情怀,性格比凤较为温柔
(二)《凤凰涅盘》洋溢着爱国主义和革命乐观主义的精神,而其中泛神论的思想又占了一定的比重.如诗中"一切和谐",把宇宙万物融为一体,那"一切的一"(创造万物的本体)和"一的一切"(由本体产生的万物)都具有"悠久","和谐"的属性,这是本体那神,神即自然的泛神论思想的体现.而"一切的一切"都经过革命的"火"的自我净化后即不分我,你,他而融和一起,这样主观与客观,个人和大众,在宇宙本体中同时存在,都获得和谐统一
这里的泛神论思想融合着诗人的个性解放思想和革命理想主义的色彩.但诗中对理想中国的认识不免失之抽象空泛,其中还带有"物我无间"的无差别境界的唯心色彩
(三)长诗在创作方法上具有鲜明的浪漫主义特色.道德凤凰是诗人理想的化身.它具有彻底破坏,坚决反抗和努力创造的革命精神.其次诗的构思更表现了诗人驰骋无际的幻想和无限美妙艺术想象,从理想化的凤凰形象,到它们集体自焚和涅磐前后两个世界的鲜明对比,种种离奇变幻的情节,显然涂上了一层浪漫主义的色彩.但这一切又是植根于现实,而不是凭空的臆造
(四)在表现形式上彻底打破旧诗格律的镣铐,真正实现了诗体大解放.随着诗情的自然消长,结构大开大合,体现自由与严谨的统一.如"序诗"中的第二节五句诗,整齐严谨,每句三个章节,与古代五言,七言诗的章节相等,而偶句韵脚相同也与我国古诗和民歌相协.又如凤歌中的诗句和凤凰和鸣中的句式,运用了排比,对偶,复唱,各种长短句安排得错落有致,富变化于严谨,加以整齐多变的章节和响亮的韵脚,诗节或长或短,诗行参差不齐,节奏时缓时急,诗的内在旋律和诗人感情节拍十分和谐,同时也可以看出郭沫若在此的创作,对新诗格律也进行了探索.因而在局部上也体现中国古典诗歌的某些特点,但长工诗仍然受到惠特曼那种豪放粗犷,明快诗风的影响。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -成稿时间
一九二○年一月二十日初稿
一九二八年一月三日改削
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -精神主旨
充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神。诗中借凤凰“集香木自焚”，复从死灰中更生的故事，体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。现实的世界已经变的陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇。四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“浓血污秽着的屠场”，“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里一切都变成了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。
对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之情。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变的“新鲜”、“明朗”、“华美”、“芬芳”，一切都变的“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。诗人通过凤凰再生，来抒发他对社会的改造的勇气和决心，是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然袒露。
歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。在诗中有这样的诗句：“我们便是“他”，他们便是我！我中也有你，你中也有我！这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我”是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -艺术特质
《凤凰涅磐》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定的内容，决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特色。
①诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程，基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽，新奇的想象伴着大胆的夸张手法，使作品具有强烈的艺术魅力。
②《凤凰涅磐》中充满了英雄主义基调和传奇色彩。诗篇借古代历史故事和奢华传说的英雄抒发现世的理想，把宇宙的新生、世界的新生、中国的新生和诗人自我的新生融为一体，通过凤凰的新生一体多能地表现出来。
③在诗歌形式上，诗人主张“绝对自由”，他说，“我要打破一些诗的形式来写自己够味的东西”。作品正是他诗歌主张的体现。诗歌长达二百多行，采用诗剧的形式，诗的气氛随着故事和发展，全诗富有很强的音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多变而活泼，完全适于思想感情的流泻，不拘一格，随心所欲，这种自由诗具有开创性的重大意义及深远影响。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -象征意义
郭沫若的第一部诗集《女神》以崭新的内容表现了“五四”时期狂飙突进的时代精神，其中的《凤凰涅磐》堪称中国新诗剧的光辉起点，洋溢着浓厚的英雄主义和乐观主义情调。
郭沫若借鉴了雪莱通过神话形象的特征来表达美好社会理想的创作意图，舍弃了雪莱对神话形象进行加工、创新的艺术手法，以“守旧”的姿态，保留了神话形象的“原始”形式。
形象特征
1、善良的神灵
凤凰（西洋事物名词，是天方帝国“菲尼克斯”，并非中华的凤凰），传说是人间幸福的使者，每隔五百年，它就要背负着人世间积累的所有不快和恩怨仇恨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。凤凰在临死前唱出了一支愤世嫉俗的悲歌，对黑暗现实发出强烈的诅咒。宇宙的冷酷、黑暗、腥秽、悲哀、烦恼、寂寥、衰败，凤凰昂头问天，天徒矜高，莫有点儿知识；低头问地，地已死了，莫有点儿呼吸，“我们生在这样个世界当中，/只好学著海洋哀哭”，“火光熊熊了/香气蓬蓬了/时期已到了”。凤凰为人类悲歌，为人类牺牲，他是人间的福音，善良的神灵。
2、悲情的壮士
茫茫的宇宙，冷酷如铁，黑暗如漆，腥秽如血，凤凰“唱著哀哀的歌声”，“衔著枝枝的香木飞来”，安排着自己的火葬：
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
流不尽的眼泪，洗不尽的污浊，
荡不去的羞辱，
我们这漂渺的浮生，
到底要向哪里安宿？
凤凰在烈火中化为灰烬。一群“自天外飞来观葬”的凡鸟：“哈哈，凤凰！凤凰！”，“从今后该我为空间的霸王！”；“从今后请看我花翎上的威光！”；“哦！是哪儿来的鼠肉馨香？”；“从今后请看我们驯良百姓的安康！”；“从今后请看我们高蹈派的徜徉！”。这些凡鸟根本无法理解也无从知晓凤凰自我牺牲的崇高价值，而是以“哈哈”的心态“憧憬”着他们将要接替凤凰“执政”的“美好前景”，显得是那样地庸俗丑恶，浅薄猥琐，这种崇高与卑下的对比是何等地强烈！茫茫的宇宙是多么地悲哀啊！正是“哀哀的凤凰！/凤起舞，低昂！/凰唱歌，悲壮！”。
二、美好的社会理想
凤凰更生后，诗人以汪洋恣肆的笔调和重叠反复的诗句，“欢唱”着大和谐、大欢乐的景象：“我们光明，我们新鲜。/我们华美，我们芬芳”，“我们热诚，我们挚爱。/我们欢乐，我们和谐”，“我们生动，我们自由。/我们雄浑，我们悠久”，这是诗人对我们未来社会和我们英雄时代的赞语，是借凤凰的更生来象征中华民族的新生；同时，诗人也常常想到自己“心地里翱翔着的凤凰”（《心灯》），他说：“诗的创造是要创造人”，是要创造从历史的耻辱中走出来、获得了自由和新生的人，凤凰更生实际上也意味着诗人自己的更生。
三、创新与“守旧”
在郭沫若的诗剧《凤凰涅磐》里，凤凰自始自终都是“原始”的神话形象，这也是源自于诗人自身与时代的需要。
俄国十月革命的胜利，推翻了资本主义政权，建立起苏维埃政权和世界上第一个社会主义国家。伟大的五四运动规模空前，遍及中国城乡，从卷入的阶层看，工、学、商，男女老幼都行动起来了，其规模之大，反帝反封建的彻底性是前所未有的。“新时代的觉醒，中国不是简单地需要一些舶来品的化装，而是需要从整个的封建传统蜕化出来，清扫外来的帝国主义侵略，脱胎换骨地独立自主地开始创造”。“这个时代的觉醒促进了我自己的觉醒”，诗人追求真理，要求与自我决裂。郭沫若写《凤凰涅磐》的前两天在给友人的信中曾表露了自己很想能如凤凰一样，“采集些香木来，把我现有的形骸烧毁了去……，从那个冷静的灰里，再造出个‘我’来”。诗剧中凤凰的“自焚”既是民族自我的觉醒，又是诗人自我的觉醒――与旧我彻底决裂，创造一个崭新的自我。
郭沫若在借鉴雪莱的创作意图的同时，舍弃了其加工创新神话形象的艺术手法。以“守旧”的姿态、崭新的内容，表现了“五四”狂飙突进的时代精神。郭沫若“在对待西方文化诗学的问题上，既不标高膜拜，也不轻忽拒斥，而是以开放自得的文化心态，依据自身和时代的需要择取以至改造其可资利用的理论成果，以我为用”。
凤凰的象征， 是远古人类为了征服自然而创造的神话形象，都反映了远古人类渴望美好社会的善良愿望。无论是“普罗米修斯”的创新，还是“凤凰”的“守旧”，他们都是诗人根据各自民族的时代特征和自身的需要而采取的艺术手法，都反映了当时社会的状貌和诗人的政治理想。
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -原文
一名，菲尼克司的科美体天方国古有神名「菲尼克司」(Phoenix)，满五百岁後，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟恐即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。孔演图云，凤凰火精，生丹穴。广雅云：凤鸣曰即即，雌鸣曰足足。
序曲
除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱著哀哀的歌声飞去，
衔著枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平原，
山上是寒风凛烈的冰天。
天色昏黄了，
香木集高了，
凤已飞倦了，
凰已飞倦了，
他们的死期将近了。
凤啄香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的香烟上腾。
凤又啄，
凰又扇，
山上的香烟弥散，
山上的火光弥满。
夜色已深了，
香木已燃了，
凤已啄倦了，
凰已扇倦了，
他们的死期已近了！
啊啊！
哀哀的凤凰！
凤起舞，低昂！
凰唱歌，悲壮！
凤又舞，
凰又唱，
一群的凡鸟
自天外飞来观葬。
凤歌
即即！即即！即即
即即！即即！即即
茫茫的宇宙，冷酷如铁！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！
茫茫的宇宙，腥秽如血！
宇宙呀，宇宙，
你为什麽存在？
你自从那儿来？
你坐在那儿在？
你是个有限大的空球？
你是个无限大的整块？
你若是有限大的空球，
那拥抱著你的空间
他从那儿来？
你的外边还有些甚麽存在？
你若是无限大的整块？
这被你拥抱著的空间
他从那儿来？
你的当中为甚麽又有生命存在？
你到底还是个有生命的交流？
你到底还是个无生命的机械？
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而呜。
啊啊！
生在这样个阴秽的世界当中，
便是把金刚石的宾刀也会生锈。
宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你诅咒：
你脓血污秽著的屠场呀！
你悲哀充塞著的囚牢呀！
你群鬼叫号著的坟墓呀！
你群魔跳梁著的地狱呀！
你到底为甚麽存在？
我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，
南方同意一座坟墓。
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，
只好学著海洋哀哭。
凤歌
足足！足足！足足！
足足！足足！足足！
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪沐漓如烛。
流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们这飘渺的浮生，
到底要向那儿安宿？
啊啊！
我们这飘渺的浮生
好像那大海里的孤舟，
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不见灯台，
后不见海岸，
帆已破，
墙已断，
楫已飘流，
柁已腐烂，
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥。
啊啊！
我们这飘渺的浮生，
好像这黑夜里的酣梦。
前也是睡眠，
后也是睡眠，
来得如飘风，
去得如轻烟。
来如风，
去如烟，
眠在后，
睡在前，
我们只是这睡眠当中的
一杀那的风烟。
啊啊！
有甚麽意思？
有甚麽意思？
痴！痴！痴！
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
环绕著我们活动著的死尸，
贯串著我们活动著的死尸，
啊啊！
我们年青时候的新鲜那儿去了？
我们年青时候的甘美那儿去了？
我们年青时候的光华那儿去了？
我们年青时候的欢爱那儿去了？
去了！去了！去了！
一切都已去了，
一切要要去了。
我们也要去了，
你们也要去了，
悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！
啊啊！
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
时期已到了。
死期已到了。
身外的一切，
身内的一切！
一切的一切！
请了！请了！
群鸟歌
岩鹰
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了麽？你们死了麽？
从今后该我为空间的霸王！
孔雀
凤凰，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了麽？你们死了麽？
从今后请看我花翎上的威光！
鸱枭
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了麽？你们死了麽？
哦！是那儿来的鼠肉馨香？
家鸽
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了麽？你们死了麽？
从今后请看我们驯良百姓的安康！
鹦鹉
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了麽？你们死了麽？
从今后请看我们高蹈派的徜徉！
鸡鸣
昕潮涨了，
昕潮涨了，
死了的光明更生了。
春潮涨了，
春潮涨了，
死了的宇宙更生了。
生潮涨了，
生潮涨了，
死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣
我们更生了。
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是「他」，他们便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你。
你便是我。
火便是凤。
凤便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们光明，我们新鲜，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是「他」，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱，
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是「他」，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是「他」，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱？是我在欢唱？
是「他」在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在歌唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱
欢唱
欢唱
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -作品资料
作者：金猪
类别：现代修真
字数：85208
写作进程：连载中
关键字：凤凰玉佩
更新：2005年10月30日
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -作品简介
他，被人背叛，出卖,失去了一切……
最爱的人也离他而去……
山中十日，世间十年。复仇路上困难重重，在仇人与昔日的爱人之间他会如何选择。
他再次踏上逃亡之路，结果会怎么样，路又在哪里？
自古正邪不两立，可是真正的情况又是怎样的？
修仙界和隐世家族和妖怪们之间到底存在什么样的秘密呢？
在逃亡路上，一个个迷团一个个揭开，一环一环紧密相扣，答案就在大门后面，他有勇气推开这个大门吗？
《女神》代表作《天问》凤凰楚辞
凤凰涅盘_《凤凰涅磐》 -参考资料
[1] 厚朴教育http://ce.sysu.edu.cn/hope/Education/ShowArticle.asp?ArticleID=1473
[2] 国学网http://www.guoxue.com/index.htm
