发布时间：2022年04月14日 23:45:57分享人:律政先锋来源:互联网12
孔子观于鲁桓公之庙是春秋晚期孔子的文言文作品之一。
孔子观于鲁桓公之庙_孔子观于鲁桓公之庙 -原文
孔子观于鲁桓公之庙孔子观于鲁桓公之庙，有欹①器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐②之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹③水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶④有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力扶世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”字词解释⒈欹（qī）：倾斜。
⒉宥（yòu）坐：放在座位右边，用来警戒自己。
⒊挹（yì）：舀。
⒋恶：哪里。
5.闻：听说
6顾：回头看
孔子观于鲁桓公之庙_孔子观于鲁桓公之庙 -译文
孔子在鲁桓公庙里参观，看到有一只倾斜的器皿在那里。孔子问守庙的人说：“这是什么器皿？”守庙的人说：“这应该是'座右铭'一般的器皿。”孔子说：“我听说君主座位右边的器皿，空着（器皿）就会倾斜，灌入一半水（器皿）就会端正，灌满水（器皿）就会翻倒。”孔子回头对学生说：“向里面灌水吧！”学生舀了水去灌它。空了就倾斜着，灌了一半就端正了，灌满后就翻倒了。孔子感慨地叹息说：“唉！哪里有满了但是不翻倒的啊？”（选自《荀子・宥坐》）
孔子观于鲁桓公之庙_孔子观于鲁桓公之庙 -启示
为人处世应该要中正平和，即秉持儒家中庸之道。
爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/8103520103/123589.html
更多阅读
一、原文：景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人
这几天忽然看到了曹刿与曹沫这俩哥们儿是一个人儿的文章，觉得好奇，于是陆续看了许多关于这个问题的文章。大多数学着都认为他们俩是一个人。我看了后总结了下他们大概有这么几个理由： 1古代“沫”与“刿”读音相同、是通假字。这两个
经典文言文：【原文】：扁鹊见蔡桓公《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间①，扁鹊曰：“君②有疾在腠理，不治将恐③深④。”桓侯曰：“寡人⑤无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益⑥深。”桓侯不应
齐桓公见小臣稷原文 齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于
爱华网