国学经典手抄报资料 国学经典手抄报内容

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【国学经典简介】

国学经典是中国传统文化的产物。今天,它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。它主要包括经、史、子、集四个部分。

经部——儒学经典

经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

史部——各种体裁历史著作

史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

子部——诸子百家及释道宗教著作

子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

集部——诸子百家及艺术、谱录

集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞》、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

【国学经典名句】

1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离)

2、人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠)

3、言者无罪,闻者足戒。 (诗经大序)

4、他山之石,可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

5、投我以桃,报之以李。 (诗经大雅抑)

6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)

7、满招损,谦受益。 (尚书大禹谟)

8、从善如登,从恶如崩。 (国语)

9、多行不义必自毙。 (左传)

10、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)

11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)

12、知人者智,自知者明。(老子)

13、信言不美,美言不信。(老子)

14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)

15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)

16、敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)

17、己所不欲,勿施于人。 (论语颜渊)

18、工欲善其事,必先利其器。 (论语卫灵公

19、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)

20、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)

21、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)

22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)

23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (论语)

24、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)

25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语雍也)

26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)

27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)

28、大道之行,天下为公。 (礼记礼运)

29、凡事预则立,不预则废。 (礼记中庸)

30、学然后知不足,教然后知困。(礼记学记)

31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)

32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚)

33、尺有所短,寸有所长。 (楚辞卜居)

34、尽信书,不如无书。 (孟子尽心下)

35、生于忧患,死于安乐。 (孟子告子下)

36、得道多助,失道寡助。 (孟子公孙丑)

37、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子尽心上)

38、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子尽心上)

39、天时不如地利,地利不如人和。(孟子公孙丑)

40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子滕文公)

41、锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)

42、吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子养生主)

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(庄子)

44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)

45、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子说林训)

46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

47、桃李不言,下自成蹊。 (史记李将军传)

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)

49、运筹帷幄之中,决胜千里之外。(史记高祖本纪)

50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记留侯世家)

51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯列传)

53、绳锯木断,水滴石穿。 (汉书枚乘传)

54、若要人不知,除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

55、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

56、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

57、失之东隅,收之桑榆。(后汉书冯异传)

58、精诚所至,金石为开。 (后汉书广陵思王荆传)

59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书)

61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国曹操龟虽寿)

62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。(三国曹操短歌行)

63、非学无以广才,非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)

64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)

65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国刘备)

66、国以民为本,民以食为天。(西晋陈寿三国志)

67、盛年不重来,一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

68、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

69、一年之计在于春,一日之计在于晨。(南朝萧铎)

70、宁为玉碎,不为瓦全。 (北齐书元景安传)

71、当局者迷,旁观者清。 (新唐书元行冲传)

72、疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)

73、海内存知己,天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

74、欲穷千里目,更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)

75、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)

76、清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐李白论诗)

77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)

78、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)

79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)

80、天生我材必有用,千金散尽还复来。(唐李白将进酒)

81、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)

82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐李白江上吟)

83、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

84、读书破万卷,下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

85、会当凌绝顶,一览众山小。 (唐杜甫望岳)

86、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

87、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首)

88、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

89、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。 (唐王建十五夜望月)

90、谁言寸草心,报得三春晖。(唐孟郊游子吟)

91、大凡物不得其平则鸣。(唐韩愈送孟东野序)

92、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

93、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

94、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)

95、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

96、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。 (唐刘禹锡浪淘沙)

97、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)

98、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)

99、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

100、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

101、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)

102、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 (唐白居易放言)

103、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 (唐元稹离思)

104、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。(唐刘希夷)

105、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

106、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 (唐颜真卿)

107、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)

108、十年磨一剑,霜刃未曾试。 (唐贾岛剑客)

109、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)

110、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(唐李贺南国)

111、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)

112、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)

113、相见时难别亦难,东风无力百花残。(唐李商隐无题)

114、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 (唐李商隐锦瑟)

115、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。 (唐李商隐)

116、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。 (唐李商隐)

117、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。 (唐僧云览)

118、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜)

119、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)

120、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)

121、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修戏答元珍)

122、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)

123、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)

124、月上柳梢头,人约黄昏后。 (宋朱淑真生查子)

125、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)

126、兼听则明,偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)

127、由俭入奢易,由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)

128、鉴前世之兴衰,考当今之得失。 (宋司马光资治通鉴)

129、循序而渐进,熟读而精思。 (宋朱熹读书之要)

130、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)

131、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 (宋王安石登飞来峰)

132、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。 (宋王安石题张司业诗)

国学经典手抄报资料 国学经典手抄报内容

133、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 (宋苏轼冬景)

134、不识庐山真面目,只缘身在此山中。(宋苏轼题西林壁)

135、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 (宋苏轼送安敦秀才失解西归)

136、博观而约取,厚积而薄发。 (宋苏轼杂说送张琥)

137、但愿人长久,千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)

138、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)

139、生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)

140、物是人非事事休,欲语泪先流。(宋李清照五陵春)

141、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 (宋李清照醉花阴)

142、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。(宋李清照如梦令)

143、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)

144、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)

145、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)

146、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。 (宋陆游病起书怀)

147、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)

148、古人学问无遗力,少壮功夫老始成。 (宋陆游冬夜读书示子聿)

【学习国学经典的意义】

学习经典的目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗?怎么才是完善的人格?怎么才能和谐社会?我们来看一段《易经》的文字,大家仔细思考一下。“富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓干,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”

什么叫富有?很多人说,精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来,中国知识分子,学四书,认为精神充实就是富有,其实大错特错。精神要不要充实?当然要。但是不要忘了,你首先要解决的,是安身立命。所以《孝经》上说:“立身行道,扬名于后世,孝之终也。”如果只是精神充实,自以为是,如何能够做到立身行道?千百年来,知识分子满足于自己的精神世界,生活上乃至于穷困潦倒,不以为忧,反以为喜。《易经》上说:“举而错诸天下之民,谓之事业。”你一个人精神充实,哪里算事业?!举天下皆精神充实,庶可谓之事业。

而要实现举诸天下,没有一定的物质、经济基础,你做得到吗?大军未动,粮草先行;大业未举,先明大义。而所谓义者,《易经》上说:“井以辩义。”为什么是井,而不是杯呢?因为杯水车薪,不足道也。而往来井井,则可以无穷也。所以真正的义,不是一个人的义,乃是天下人的义。

什么是德,什么是大德?日新之谓盛德。日新,《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云:“苟日新,又日新,日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看太阳,每天出来一次,就叫新。日日都新,久成盛德,这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到,因为会有乌云,也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此,读经也是,日日都读,就是新,日新其德,日积月累,乃成盛德。

什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的,是自然万物的必然规律。第一个生,是动词,变化出,实现。第二个生,是名词,新的,新鲜的东西,事物,包括思想。我们每天提出新的思想,新的思考,也每天不断地努力,编写新的教材,录制新的录音,这就是生生不息。太阳,她的阳光,是生生不息的,是万物生长的动力,是成就万物的源泉,所以“成像之谓乾”,成就万物,就是乾,“效法之谓坤”,坤是效法,不是生生,如同月亮,她是把太阳光反射过来,不是自身生发的,太阳的生生不息,与井水的源源不断,是真正的大义,是利万物而不绝的大义。

回到千百年来的读书人,自己都养不活,还自我安慰,说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人,是能够做到大义,生生不息,善利万物,富有天下,这才是大业,而不是小家子气。读的书都停留在嘴上,不能实现生产力,不能做到自强不息,那个不是大义,乃是小义,甚至是伪义。这个就是我们学习经典,要学到的基本智能。如果我们的孩子通过学习经典,将来一贫如洗,我相信没有人愿意我们的孩子读经典,读出这么个状态。我们希望我们的孩子富有天下,但不为物质所累,取之于民,用之于民,善利天下,自身不绝,才是真正的大义!

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