爱华网读《面朝大海,春暖花开》有感（一）
再读海子的《面朝大海，春暖花开》
生活中不免有坎坷，但脸上不能没有微笑;
生活中难免没叹息，但心灵不能没有微笑。
——题记
海子的诗作《面朝大海，春暖花开》备受人们的喜爱，甚至还作为了高一的选修教材内容。全诗轻柔而淡泊，读来心头暖暖。那童话般的意境，那明丽、恬静却充满活力的田园生活，让人仿佛远离了尘世的喧嚣步入了一个 “世外桃源”。
作为一个新时期的诗人，海子毫无疑问是伟大的。然而透过那些清新欢快的语言，我们依然会发现有种苦涩的泉水随诗句流过心底。在诗的第三章，诗人把三个最世俗化也是最真挚飞祝愿留给了陌生的世人：“愿你有一个灿烂的前程/ 愿你有情人终成眷属 /愿你在尘世获的幸福”，却以一句“我只愿面朝大海，春暖花开”，最终把自己隔绝到了尘世生活之外。“只愿”两字犹言幸福是你们的，“我”情愿独面大海，背对世俗。他把幸福的祝福给了别人，自己却难于在尘世找到幸福生活。事实亦是如此。当人们还沉浸在一片赞叹一种遐思里时，这个活在童话世界用心灵歌唱的浪漫诗人，不久便因为脆弱而敏感的心灵不能承受所谓的权威的高压而在山海关附近卧轨自杀,前后不过两个月的时光……
读到海子，自然还要联想到一位与他相似的诗人——顾城。他的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。“在春天/你把手帕轻挥/是让我远去/ 还是马上返回/不/什么都不是/ 什么也不因为/就像水中的落花/就像花上的露水/只有影子懂得/只有风能体会/ 只有叹息惊起的彩蝶/ 还在心花飘飞” 情深似梦的文字，让人心头轻颤。然而同样是这双手，却残忍地将自己的妻子杀害……
海子顾城的故事让人感叹，让人唏嘘。他们给我们造就了一个个诗的天国，却在红尘俗世中把自己禁锢起来，孤独而脆弱地生活着。其实在熙攘的红尘里，谁都不可避免不会有些许挫折与磕磕碰碰，更夸大一点地说，不如意之事十之八九。面对痛苦与烦恼，心态才是最为重要。想它一次说它一遍,则是增长几分;与其如此，倒不如慢慢学着释放。卡耐基不是有语道“决定自己的幸与不幸、快乐与否的，不在于你是谁，你在哪里，你在做什么，而在于你怎么想”? 在我们的生活中亦有一句俗语“好死不如赖活”!既然要幸福，既然要好好的活着，能指望着的，只有自己。因而在人生的旅途中，当我们遇到生命中一些不能承受之轻时，应学着不时地调整自己的心态，走出心灵的篱笆，走出人性中灰暗的一面，因为旅途的突破取决于我们自身的突破。当一根刺扎在你手上的时候，不是想着疼痛难受，而是微笑着说：还不错，幸亏没扎在眼睛里;当你穷困潦倒时，不是想着自己是如何落魄，而是微笑着说：虽然比不了前面，但不如我者甚众。心无所往，又无所不往，于此，虽然做不到“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”的境界，但至少我们在磨砺中却学会了于荒凉中寻找风景，于黑夜里寻找光明的方法，让自己的那片天空始终沐浴在一片明朗之中。
读《面朝大海,春暖花开》有感（二）
初读这首诗让我只是一味的感到了作者对友人，亲友们的祝福。但当我细细的品位与咀嚼后，才发现自己受到了震撼，一种前所未有的震撼。
联系诗人的生平，我们可以知道诗人仅仅只活了25年。1989年3月26日，正是他生日那天，他卧轨自杀了。而这首诗正是写与他自杀前两个月的，所以这首诗又更加具有了一种神秘的色彩。与其说它是一首绝笔诗不如说它是一份遗嘱。它表达了作者在自己即将离开人世的时候对自己友人们的最真诚的祝福。因此，这首诗便蒙上了一层悲伤的色彩。
在诗中，诗人说道：“从明天起，做一个幸福的人。”而这个“明天”真的指的是第二天吗?不，不是的。它是指未来，但联系海子的死我们可以知道，“明天”是指来世，诗人这一生在为自己的诗歌创作所付出，却得不到家人的支持，又不愿去过现实般的生活。所以诗人对这一生的绝望越来越强烈，于是海子最终选择自杀来结束自己的生命。它的死如同梵高一样，是对现实生活的不满与抗争。他希望能够实现自己的理想，但一切却……
仔细拜读海子的诗，会发现诗中“从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。”这表明海子自己希望自己的每个亲人以及友人,恋人都能够理解自己，与自己一同在诗歌中感受到快乐。“那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。”这体现了海子希望可以通过自己的努力，让世人们都认同自己，支持自己。但这一切，却无法实现。海子得到的永远都是别人的冷嘲热讽，别人那鄙夷的眼光。这对海子更是一个打击，但他仍能够自我的安慰。“给每一座山每一条河取一个温暖的名字。”体现了他对人们的祝福。并且为陌生人祝福，愿他们“有灿烂的前程，有情人终成眷属，在尘世中获得幸福。”这是一种真挚的祝福，而此时的诗人却一无所有，他也只能够“面朝大海，春暖花开。”海子有着自己独特的职业精神，对文学有着执着的追求。虽然别人不理解他，但他仍为别人送上真诚的祝福。这才是一名真正的文学家。这才是应当值得我们所尊敬的诗人。
海子已经去世21年了，现在很多学生对海子十分陌生，但这首《面朝大海，春暖花开》却影响着一代又一代人。从海子身上，我们可以学到很多很多。从他对自己职业的那份热爱，我们是否能够也能怀着一种热情的态度去完成自己的学习，去做好自己的工作?他那坚定的信念是否也能影响我们，让我们在困难的面前不放弃，去挑战困难?他对陌生人的祝福，我们是否也能向他学习，面对不理解自己的人，我们也能不斤斤计较，在他们最需要帮主的时候伸出援助之手?
从明天起，做一个快乐的人。
阅读，绘画，爱我所爱。
从明天起，学会坚强和感恩。
我有很多朋友，相互帮助，风雨与共。
从明天起，和每一个亲人联系。
告诉他们我的快乐。
那快乐的仙子告诉我的，
我会传递给每一个人。
对每个晴天每个雨天都寄予相同的希望。
陌生人我也为你祝福。
愿你重拾信心
愿你寻得知己
愿你获得属于你的幸福。
我只愿独自一人，走向远方。
海子，一路走好!
读《面朝大海,春暖花开》有感（三）
海子：你的明天在哪里?从明天起做一个幸福的人，可为什么仅仅在写下“春暖花开”两个月后，你却卧轨自杀?那等待的明天在何处?在那窄窄的轨道之间吗?一道疤痕无情地扯开了你与那所房子的距离，诗意的隐居、恬静的生存都变成了空想，那余韵犹在的面朝大海与春暖花开也随着火车鸣笛声的渐渐细弱而丝丝殆尽。
写下一卷华丽的诗篇，你依旧不少对大自然的向往，可最终，你却选择了撒手尘寰。我不知道，在车道的底下是否有另一个世界，那里笙歌曼舞、琴瑟飞扬，那里野草丛生、苍翠茫茫，那里辗转流年、烛光微暗。在那里，可喂马，可劈柴，可以满怀一腔热血周游世界?那里蕴藏有你的灿烂前程?那里可以与有情人终成眷属?那里可以获得尘世外的幸福?何苦为难自己?即使幸福的闪电告诉了你，你也告诉了每一个人，但是那些被你染指过的每一条河、每一座山都不容你的堕落。或许，这不是堕落，只是在另一个春暖花开的世界里升华人格而已。
真正诗意地生存不仅仅停留在诗歌里、字句间，而是见诸在内心深处;真正对美好的向往不仅仅诵读在喉间唇内，而是凝聚在胸口，时刻都在冲击着身体;真正的摆脱不仅仅是走向死亡那么简单，而是学会把死亡看作一首深邃淡泊的诗歌。
悲呼!痛呼!当火车疾驰而过，陨落的不只是一颗文学巨星，更是一颗对自由充满向往的心。从此，自由便不再是一种追求，而变成了一种奢望，海市蜃楼般的奢望。曾经满怀激情写下这首绝唱的痴子，而今却在尘寰之外荡悠悠三更梦，为什么诗歌与现实的差距这么大?为什么那晶莹的墨点只是一种莫名的哀叹，终难实现?为什么吐露在外的话总是与内心的想法适得其反?探寻着你幽深的思想，摸索着你的精髓，我妄想着可以读懂你的释然，但最终却迷失在你的字句间，找不到你，找不到归路，也丢失了我自己。
这绝对是一场悲剧，可歌可叹的的悲剧，仿佛日落西山，余暇散尽，留给大地一片昏沉沉的傍晚。这不仅仅是文学史上的悲剧，更是隐居史上的悲剧!古往今来，千千万万的人隐居世外，卷帙浩繁的诗词歌赋组成了一部浩浩荡荡的隐居史，淡泊明志的隐居，超然物外的隐居。但是在这部隐居史上也留下了不可磨灭的耻辱!没错，这绝对是耻辱，是诗人海子带给隐居史的耻辱，是他用极端的行为给这部历史抹上了斑迹——浓浓的黑点!伪隐居者造就了这个耻辱，海子愧对千古奇士，愧对千百年前的诗意生存!
火车的笛声远去了，那和每一个亲人通信的构想也成了未了之愿。当血迹溅满了大地，那山海关的景色，也被一阵萧瑟彻骨的风渲染得毫无生机，因为再也没有那面朝大海的情怀，再也没有那春暖花开的桃源境地。
读《面朝大海,春暖花开》有感（四）
这是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人-------海子写的，每次读这首诗，我都会在心灵获得释放之后，又陷入沉思，而且不禁要问：为什么海子把生活写的这么有希望，最后却以卧轨来结束自己年轻的生命呢?
这种从高峰跌入悬崖式的毁灭直到现在还撞击着我的心灵。
回到这首诗的本身来说，它丝毫没有颓唐、堕落的痕迹，诗歌透出的全是幸福和美好的气息，可是，结果却是那么的出乎意料，让我的思想和心灵来不及躲闪……这首诗共三章，第一章是虚构了一幅自由独立，远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息铺面而来，那样悠闲惬意的生活或许是每个人都向往的，他一开始就把我带进了一方净土，在这样的环境里，我可以摆脱尘世的束缚，张开想象的翅膀，在只有属于我的天地里翱翔。接着，这首诗两次说到：“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，在人生观、价值观上既有肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人始终心怀始而热情开放，始而收合封闭，收张自如。这首诗在清纯、明净、世俗化的背后蕴藏着某些复杂性、矛盾性的东西。“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”，“春暖花开”是诗人的心画，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。
一直以来， 孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个无法回避，必须正视的问题。海子选择了自己忍受这种莫名的、不可排除的孤独和寂寞，却把幸福给了他人，这就是他，一个让人捉摸不透却让人景仰的北大的诗人。
我觉得，海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，海子的离去，是中国现代诗坛上一颗巨星的陨落，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结，直至今天，我也没有看到比海子这首抒情诗更纯粹的抒情诗出现。
读《面朝大海,春暖花开》有感（五）
一星陨落，暗淡不了星空的灿烂;一花凋零，荒芜不了春天的烂漫;一棵枯树，终究享受不了一个春天的永恒;只因如此，面朝大海，春暖花开。
从明天起，做一个幸福的人，不为早起而愁眉，不为课多而苦脸;从明天起，和每一个亲人通信，与他们分享快乐，把幸福传递;从明天起，给身边的万事万物取一个温暖的名字，双手合十，为身边所有的人祝福……
在我的脑海里，小时候幸福很简单，而现在简单很幸福，现在的我们大半个月穿梭于校园之中，放弃了自己的爱好，在假期中也不能放松，幸福对于我们遥不可及，如今最惬意的事莫过于可以休息一下，甚至于说可以陪伴一下家人，我们不能活在以自我为中心的圈子中，即使再忙，也不能忽略身边关心自己的人，简简单单的问候也足以使身边的人温暖起来。
其实幸福也是触手可及的，只要我们稍稍勤奋点，时不时给朋友一个小小的惊喜;放假时，给疲惫的父母递上一杯茶;不错过我们现在拥有的，不为昨天逝去的而悔恨，不为明天是否快乐而担忧，只要我们做好今天的自己，幸福时时都会围绕在我们身边。
幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;
幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。
幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献;
幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。
面朝大海，春暖花开，心态开阔，生活处处有阳光。
读《面朝大海,春暖花开》有感（六）
有人说读诗是一种再创造，是跟着作者思路享受一番作者创作时的情感。一遍、两遍，甚至很多遍，直到彻底读懂了才享受到那种意境，越是朦胧难懂的，当你突然恍然大悟，就会有一种快感，深深体会到作者创作时的激情，有时兴奋度不亚于作者本人，朦胧诗的魅力正在于此。比如看到一片桃林，乍一看就是桃花流水，一旦穷其林，得一山，山有口，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，会是什么样的心情?原来桃林深处别有洞天，有故事。
如果一首诗蕴含了不同意境，或其中一句话代表了不同意境，当然就会出现不同解释，也就是把一首诗或诗中某句话放到不同环境中都能成立，如一棵枝上开几朵花，各有各的美，这也正是诗歌独到的美，是其它任何文体所不能媲美的。比如海子这首诗中的房子，可以理解为建筑，可以理解为家，也可以理解为心房，都能与前后句连接。
海子于1989年1月写下了这首诗，3月份就在山海关卧轨自杀了。所以有人说这首表面的轻松欢快与诗人的内心产生了背离，一个歌唱幸福的人怎么会自杀呢?如果不考虑写作背景，这首诗可以理解为追求幸福、渴望自由、欢快向上的一首诗;相反这首诗也可解释为情感沉重的一首诗，不是暖色调。结合作者不久自杀的事实，后一种解释更符合作者当时的心境。
起首句——从明天起，做一个幸福的人——就宣告了本诗的情感基调。从明天起，为什么不是今天?明日复明日，明日何其远。我们每个人都活在现实的今天，可见诗人现实生活是不幸福的。什么是幸福?个人会有不同定论，因为所追求的不一样，有人以工作为幸福，有人以做一次旅行为幸福，有人一以读一本书为幸福，得到一个馒头可能对一个乞丐来说也许就是幸福，农民工辛苦付出后得到及时自己的报酬也许就是幸福。而诗人心中的幸福也很简单，比如喂马，劈柴，周游世界，但是想想喂马劈柴的人有能力周游世界吗?也就是在诗人意向中喂马，劈柴，周游世界是幸福的，却又不现实或者很遥远。
“粮食和蔬菜”代表着普通人的日常生活，或者说平凡的生活，即便这么简单也要从明天起，可见隐约藏着诗人对现实生活的拒绝，很可能是一种绝望。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”房子面朝大海，周围春暖花开。但是具体到一个人面朝大海，如何能看到春暖花开?那很可能如海市蜃楼般虽然美，但不实，就像诗人本身追求的幸福一样。
“从明天起，和每个亲人通信，告诉他们我的幸福”幸福是享受简单的爱情，亲情，友情，幸福当然要与他们分享，可是依然是在“从明天起”前提下，可见今天是不幸福的。而诗人本身是愿意与亲人爱人分享幸福的，曾经有过幸福感，却如一道闪电一晃而过，闪电是真实的，往往伴着雷声，能看到，有时能吓一跳，而且短暂却又抓不到，幸福对于诗人来说竟然是这样的。
最后是人提出了心愿，愿别人都幸福，愿一座山一条河，愿每个陌生人都幸福。愿别人前程辉煌，有情人终成眷属，而自己执意追求“面朝大海，春暖花开”。祝愿别人现实中幸福，而自己追求的却是虚妄的逃离现实的幸福。或许现实中这些别人很容易得到的幸福对自己来说却很遥远，自己的诗不能被人理解，爱情有那么坎坷，既然如此那自己就追求与现实相背离的幸福，如“面朝大海，春暖花开”。
这首诗三次提到幸福，描述了多个幸福的画面，但是总令人感受不到诗人的幸福，幸福被自己描述得很清晰，而离自己却很遥远，形成了一个反差，是诗歌增加了更强的感染力。
读《面朝大海,春暖花开》有感（七）
打动我的不是激情，也不是一般意义上的美感之类。打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。我捧着这首诗，在心里反复地念叨着幸福、幸福，我不知道我究竟是感动还是羡慕，我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福，感受到了爱。也许我既不是感动也不是羡慕，而是一种真诚的羞愧。我因为自己长期以来感受不到幸福和爱而羞愧。人生虽然有无穷无尽的苦难，可是我们的心灵不能仅仅只感受苦难，不能让苦难把我们的心灵严严实实地包裹起来。我们应该用自己的心灵去包裹苦难，在包裹和消化苦难中体验做人的尊严与幸福。
体验幸福，体验爱，这是一个漫长的过程，是一个需要修炼和学习的过程。但也可以说这是一种素质，一种与生俱来的精神素质。同时还可以说这是一种状态，一种看待世界和自己的态度，一种盈满爱和幸福体验的自由境界。最确切的说法也许是这样的：这是一种源于信任、源于爱、源于生命的完整与健全的放松。体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。
一个人的心灵是不是残缺，并不完全取决于外部世界的冷与暖，同时还取决于你是不是能够用自己羸弱的爱心包裹这个世界。一个人如果能够用心灵包裹这个世界，整个世界的灿烂和澄明，都会永驻他的心中。用佐西马长老(见《卡拉马佐夫兄弟》)的话说，就是要“用爱去获得世界”。即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的”。因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。他兴致勃勃地说话，不仅是为了说教，同时是“渴望着跟大家共同分享他内心的喜悦和欢乐”。临终的喜悦和欢乐，这真是妙极了。这是一个人从内到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪恶面前闭上眼睛，相反，他对罪恶的体验比谁都明敏，比谁都深刻。他在临终忏悔中说：“我们每一个人对世界上所有的人和所有的事都是有罪的，这是毫无疑问的。这不但是因为我们都参与了整个世界的罪恶，而且每个具体的人对于世界上所有的人和每一个人都是有罪的。”这样的人，无论他看到多少丑恶，无论他看到多少黑暗，他都不会只作简单的反应，因为他知道，一切丑恶和黑暗都是与自己融为一体的，那里面有我，有自己，有我们人性的缺陷和不幸。甚至可以说，一切丑恶和黑暗都是从人性内部生长出来的，它们本来就是我们共同的人性苦难的一部分。一个人爱世界，爱人类，爱人，就意味着必定会对人类精神内部的黑暗投之以广博的悲悯，施之以温暖的抚慰。
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