爱华网护法，汉语词语，指保护、维持正法；传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。护法又称为梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等，善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，诸神总称为护法神，或称护法善神；人世间的帝王及诸檀越，都是保护佛法的人，也称之为护法；佛教界，对于虔敬三宝，护持佛教的在家居士，都以护法称之。
护法_护法 -护法神者
护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。随着佛教的发展，护法神的队伍不断扩大，其来源多途，有的原为善神，但多数护法为凶神、恶神。护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。
护法_护法 -正文
古印度大乘佛教瑜伽行派论师。音译达磨波罗。为南印度达罗毗荼国建志补罗城一大臣之子。幼怀雅量，长志弘远。出家修学佛法后,周游四方,深究内外学。曾在中印度与小乘佛教和佛教以外的宗教学派辩论，名声大扬。据说曾受学于陈那，研究由无着、世亲开创的大乘唯识学说。在主持那烂陀寺时，弟子众多，戒贤、最胜子、胜友、智月等皆出其门下。29岁离那烂陀寺，至菩提伽耶修习禅观，从事着作。32岁逝世。在佛学方面，继承陈那的有相唯识说,主张“境不离识”。又依据《密严经》，提出“四分说”，认为自证分复有能、所，另有证自证分体认自证分，调和种子说中的新熏与本有两种对立主张。他认为种子既有本有，又有新熏，二者均发生作用，都可以有无漏种子。在因明学说方面，着重三支作法的比量形式，发展了概念的“简别”理论，开始将因明引向形式主义。相传他有很多关于因明的着作，内容不详。据玄奘和义净所传，他在声明（文字学）方面的造诣也很高。对世亲的《广五蕴论》、、作过注释。其学说经过玄奘的传译和弘扬,盛行于中国。主要着作有:《成唯识宝生论》、《广百论释》、《观所缘论释》。
护法_护法 -各地珍藏
旧金山亚洲艺术馆藏大黑天像
大黑天护法是佛教的守护神。是"大自在天"的化身，尊作战神。据说礼祀此神，可增威德，举事必胜。其形象通常分为二类。一类作忿怒形，一般为一面八臂或三面六臂，身青色，前左右手横执剑，中间左手执人头号，右手执牝羊，后或奁手执象皮，张于背后，以骷髅为璎珞。虎牙上出作大忿怒状。足下往往踏一女夜叉。忿怒形多用在作降魔法时；一类为凡人形用在求福德之时。
旧金山亚洲艺术馆藏西藏大黑天像
大黑天神具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神四种性格。其故如次:一，此神有无量鬼神眷属，且长于隐形飞行之药术，因此能在战争时加护那些向他祈求的众生。二，此神能使食物经常丰足，因此印度寺院与我国江南民间，常有人在厨房祀奉。三，此神也是佛教徒在坟场中祀奉的神
