古中国传说的四大神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。东方青龙为木,西方白虎为金,南方朱雀为火,北方玄武为水,中央黄为土。属于古代神话和天文学结合的产物。《淮南子》有提到五龙之一的黄龙是中央,乃四圣兽之长。黄龙在古代是皇权象征,后来这个地位被仁兽(黄麟)替代或是同等看待,但不意味“四兽之长”也让了出来。 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。 也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升,总称为“四大神兽”。 另外,四大神兽也是周易六爻卦象相对应的“六兽”中的四兽,总称“六神”,分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武,除了表示五行和方位,还反应卦象信息。 四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。往往青龙对应的时辰为吉时,白虎、朱雀、玄武对应的为凶时。
四大神兽_四大神兽 -起源
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青龙在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以 青龙 (苍龙)、白虎、 朱雀 、 玄武 (一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。东方的角(木蛟)、 亢 (金龙)、氐(土貉)、房(月狐)、 心 (日兔)、尾(火虎)、 箕 (水豹)形状如龙,所以称东宫为青龙或苍龙。西方七星奎(木狼)、 娄 (金狗)、胃(土雉)、 昴 (日鸡)、毕(月乌)、 觜 (火猴)、 参 (水猿)形状如虎,称西宫为白虎。南方的井(木犴)、 鬼 (金羊)、柳(土獐)、 星 (日马)、张(月鹿)、翼(水蛇)、 轸 (火蚓)联为鸟形,称朱雀。北方七星斗(木獬)、 牛 (金牛)、 女 (土蝠)、 虚 (日鼠)、危(月燕)、室(火猪)、 壁 (水俞),其形如龟,称玄武。于是,青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神,辟邪恶、调阴阳。青龙、白虎、朱雀、玄武为四灵,又称为“四象”,四灵为道教天神的四大护卫之神,以壮威仪。《抱朴子・杂应》描绘太上老君形象时说:“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。”道教为什么以四象为守护神?因为四象为四方的守护之神,《三辅黄图》称,苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,四大灵兽镇守东西南北四宫,辟邪恶、调阴阳,为四方之神。后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”;玄武号为“执明神君”。不久,玄武(即真武)的信仰逐渐扩大,从四象中脱颖而出,跃居“大帝”的显位,青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云:“老子铜有二神像,谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志・叙寺观篇》云:“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。”道士行法,有四像护卫,青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳。《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》称,左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右。
玄武
朱雀
四大神兽_四大神兽 -青龙
【主词条: 青龙 】四大神兽
来历
四大神兽
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说,东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现。
龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
还有在龙心的部分,有人称之为'大火'的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道家兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有'青龙生于郊'的祥瑞之兆的记载。
农历的二月初二,中华民族民间称“二月二,龙抬头”,象征着春回大地,万物复苏。
地名
河北省秦皇岛市的青龙满族自治县,见青龙县;
年号
中国历史上的年号:
青龙(魏):三国曹魏明帝曹