爱华网海纳百川出自林则徐的名句: “海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。”
林则徐家中自勉的一幅对联： 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。
海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）
意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字――“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。
标题：海纳百川的下一句
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海纳百川的下一句上联赏析
歌德 | 2013-08-11 12:55
上联表示要有海一样的宽宏胸怀。“海纳”，比喻容受量大。晋・袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。”“百川”，江淮湖泽的总称。“有容乃海纳百川，有容乃大
海纳百川，有容乃大[1]
大”，语出《尚书・君陈》：“有容，德乃大。”上联的意思说，海之所以浩瀚广大，在于能涵纳百川细流；人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。宽则得众，“惟有德者能以宽服人”（宋・晁说之《晁氏容语》）。有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能“容天下难容之事”，就能与人与己“无所不容”。这种对他人所表现出的宽容，就是儒家所倡导的“恕”，即以仁爱之心待人和凡事都要设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”（《论语・颜渊》），“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语・雍也》）。这种人己统一的情操，不仅利于个人身心健康，境界提升，也可以调整人与人之间的关系，使之达到合理融洽的境地。
上联对于阐述何为大，大是无数小的组合成整体，能够容天下难容之事，乃心胸宽大；能不断积累和学习，乃知识的渊博；存在于宇宙万物的事物，一定在人的意识和活动中发生，能够包容世间万象和试着了解不同领域，对于个人思想的成长有巨大的意义，人的伟大和渺小也在于此！
板凳回目录海纳百川的下一句下联赏析
歌德 | 2013-08-11 12:55
下联则表明立身办事的坚定心志。下联以历经风吹雨打，雷劈电击而屹立高耸的陡峭岩壁为喻，表明要排除一切杂念，坚持正义，做一个无私无畏、刚直不阿的大丈夫。有容乃大 壁立千仞 无欲则刚
有容乃大 壁立千仞 无欲则刚[2]
下联阐述坚韧不拔的志向源自何方，无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度的热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。对于突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。一些人在浮躁的大环境里，搞政治终成独裁者、做企业变黑心资本家、搞学术研究成为追求名利，慢慢人性变得扭曲，生命也毫无意义。政治家只有为民为国才能得以大成；企业家只有诚信为本、利益共享，才会受人尊敬长久兴旺；文化人只有严谨治学、不断探索，才能成为大师。
上下联的最后一字――“大”与“刚”，来源于《孟子・公孙丑》第2章。享寿84岁的孟子在谈到“我善养吾浩然之气”的时候说：“其为气也，至大至刚。”意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。联语引用此典，更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”的情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。
#4楼回目录海纳百川的下一句延伸
歌德 | 2013-08-11 12:56
海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚
子曰：”吾未见刚者。”或对曰：”申枨。”子曰：”枨也欲，焉得刚？”
子贡曰：”我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：”赐也，非尔所及也。”
子贡曰：”夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
这段是一个承上启下的段落，这段的上一段讲的是孔子对学生的评价，下一段讲的是孔子对历史人物的评价。这个是中间的一个过渡。
孔子说，我没有见过刚毅不屈的人，这时有人说，有啊！申枨就是啊！孔子说，申枨这个人有欲望，怎么能够称得上刚呢？
刚是正直不屈，方正不阿的意思，不是脾气很大的意思，就是怎么弄都不会改变自己的原则的人。我们说“壁立千仞，无欲则刚”就是这个意思，那么为什么没有欲望的人才会刚呢？我们知道，人的欲望就是一个人致命的缺点，欲望意味着在某些方面有喜好，那么如果有人图其所好，你还能刚的起来吗？恐怕早就被欲望所折掉了吧！所以说刚正的人是没有多少过分喜好的。
下面子贡开始讲自己的心得了，子贡说，我不喜欢别人强把事情加到我的身上，所以我也不会把别人不喜欢的事情加到别人的身上的。孔子说，子贡啊！这个你做不到。
什么意思呢？就是“己所不欲勿施于人”的意思。那么孔子为什么说子贡做不到呢？因为我们都做不到。我们在生活中总会遇到有情绪的时候，这个时候人的本能就是把这种情绪转移到别人身上，这个是人的本能的体现，那么我们要做到的是什么呢？就是尽量克制自己，少做一点迁怒的事情，或者说在别人迁怒到自己身上的时候可以转换角色，宽容一下对方就不错了！因为这是人性的本来面目，彻底的做到几乎是不可能的。
再往下看，前段我们讲的是孔子表扬自己的学生，这段开始学生颂扬老师了。子贡说话了。他说，老师的文章，我们可以听得到，但是老师关于天性和天道的论述，我们是听不到的，为什么听不到呢？因为程度没有达到，所以讲了也不能理解。这个话我们在孔子对《易经》的研究里就可以知道，这些理论不是一般人就可以理解的，所以在《论语》中我们可以看待，人文文化的东西很多，关于天道的东西少之又少，说明孔子对这些学生的教育是以出世而服务社会为目的的。所以子贡才发出这样的感叹！
下面又说到子路，说是子路最怕听孔子讲话，因为听到的还没有去实践理解呢？再听就跟不上了。这个话放在这里是什么意思呢？可以说是子路有点跟不上教课内容，但是子路又是一个很有品德的人，所以他对学问来说是有些惭愧，从另一个方面也说明了子路求学的态度和精神。
这一段是个过渡，我们要注意的是对于刚正的理解，和对人性本身缺点的包容。这是一个正反的对比，刚正的人难道就没有任何的欲望吗？不见得，关键是要能够控制在一定的范围内？因为欲望也是人性的本身，所以这段告诉我们的是怎么样减少自己的弱点，从而达到仁的境界的问题。
