爱华网穿青人又称川青人、穿青族，是中华人民共和国境内一个民族归属有争议的族群。中国政府把穿青人归类为汉族的分支，定义为未识别民族。但在民族学和历史学上，穿青人是否属于汉族仍争议。主要分布在贵州的偏远山区里，也有一些住在县城。穿青人有67万左右，是中国人数最多的未识别民族。大部分穿青人自认为是一个独立于汉族的民族，但并不被大多数学者接受。
穿青人_穿青人 -概述
・穿青人主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县，一九五四年普选登记有二十四万八千多人，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约六十七万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过二十万人。
从居住地域来说，穿青与各民族处于大杂居小聚居的状况。但在一些主要的聚居区如织金、纳雍等县，他们居住的村寨连绵百余里。其余各县，“杂村不杂户”的穿青村寨比比皆是。这些大大小小的穿青村寨，多数处于边远的山区地带，少数处于平坝地区，街场基本上没有。
穿青人原先使用的一种汉语方言“老辈子话”(这种方言现仍流行于贵州的黔南和黔东南地区)已多不使用。但大多数地区还保持着这种方言的痕迹。如“f”变“h”，“ian”变“ie”等，一说话就知道是穿青人。由于穿青先民较早接受汉文化的影响，母语消失，他们的语言已分辩不清，这种“老辈子语”是否是独立民族语言的痕迹，尚未查出确实证据。现在他们都普遍使用了贵州通行的官话。
穿青人_穿青人 -历史
于穿青人的来源有土著说和分支说，造成穿青人的历史有所不同。土著说
穿青人明朝史志记载，穿青人的族称早期叫“土人”，又叫“里民子”。称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是贵州的土著民族，这是以居住的历史状况来称呼的；称为“里民子”，是因为他们先民与早期“里人”（亦泛称“僚”）有关，这些就是其历史源流来称呼的。而穿青人这个名称在官方记载最早见于乾隆《威宁州志》，继后是光绪《平选州续志)和民国《大定县志》、《镇宁县志》、《平坝县志》。《平远州续志》和《大定县志》是在记述同治初年农民起义时提到的，是因其“衣尚青”，所以“又曰穿青”。在《镇宁县志》则把“穿青”作为该县的独立民族载入史册；在民间记载方面，清康熙三年吴三桂平水西之后流传于民间的木刻唱本《水西传》记有了“穿青”这个民族，并与水西境内的彝族、苗族、仡佬族、龙家人、蔡家人、羿人、白族、仲家（布依族的一支）等八个民族并列，统称“九种夷蛮”。由历史文献可知“穿青”这个名称，至迟在清初就有了。
分支说
民族专家宋蜀华先生为代表的部分学者认为：穿青人是汉族的一支，是明朝朱元璋派傅有德、沐英征讨云南时从江西，江苏等省随军迁移到贵州的。战争结束后，大军就地垦戍，这部分随军汉人（包括军人和他们的家属）留居当地，和当地土著通婚融合，天长日久就成了今天的穿青人。识别过程
贵州六枝特区郎岱镇，穿青人为李芊墨试穿穿青族的服装。1953年，中国政府开展了第一次人口普查。两年后，全国人民代表大会民族委员会在贵州组建工作组，由费孝通带头进入穿青人聚居区实地调查。四个多月后工作组完成《贵州省穿青人民族成分调查报告》，判断穿青人是明朝初年及以后一段时间内进入黔西少数民族地区的汉族移民，最终认定穿青人是汉族而不是少数民族。
当时费孝通认为：“迁居到少数民族地区的汉人，前后有若干批。早去的汉人曾经长期和内地隔绝，和后去的汉人，在语言、风俗习惯上有一定的区别，并且受到后去汉人的歧视，因而自认和汉人有区别，在新中国成立后，有人要求承认是少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”同时政府出于民族团结的目的，允许穿青人将民族成分填写为“青”。1978年9月，费孝通在政协全国委员民族组会议中，重申“穿青是汉人，是汉族中的一部分，并不是少数民族”。同时他强调“必须在政治、经济上对穿青人适当照顾，帮助他们更快地发展起来”。
1981年，贵州省政府开展全省未定民族的识别工作。织金县、纳雍县、大方县民族事务委员会组成工作组，对穿青人民族成分进行第二次调查。1985年2月，工作组在《贵州省穿青人民族成分调查报告》中，提出穿青人是以贵州土著民族为主，与迁入人口融合而生的少数民族。结论“穿青是一个单一的少数民族，不是汉族”。该报告未获政府批准。同年，中国大陆实施身份证制度。次年4月，贵州省政府下发《中共贵州省委常委办公会议纪要》(1986)29号文件，指示穿青、蔡家等人群的民族成分问题“没有明确解决之前，先维持现状。即：凡已经按少数民族对待的仍按少数民族对待，填写民族成分时原来怎么填写仍然怎么填写”。
1990年第四次人口普查后，中国政府正式确认56个民族。穿青人被列为“其他未识别民族”。由于穿青人拥有独特文化，至今穿青人仍想成为一支独立民族。同时中国实行的民族政策，使少数民族在升学、生育等方面享有优侍。将穿青人归于汉族，则会丧失这些权力，但一方面优秀人才可以避免天花板效应。
穿青人_穿青人 -文化
・穿青人在节日、婚姻、丧葬等方面的习俗多数与周围民族不同。大多数集中于织金县和纳雍县，另一些生活在大方县、水城县、关岭县、清镇市、普定县、六枝（特区）县。彝族称穿青族为Shertu或Sherfeizu，意思是“白皮肤的汉人”或是“吃蛇的汉人”，另有一些当地人称穿青族人为“大脚板”、“大袖子”。穿青族将自己看作是特别的部族，尽管他们说汉语，从历史上来看他们属于汉族，但是政府将他们列入“未识别的民族”。
信仰
穿青人以猴为图腾崇拜。祭祀“五显神”兵马是猴类山魈。至今还保持五显坛的信仰。服饰
妇女没有缠脚的习俗。当代，穿青服饰在大部分地区已近消失，只在偏远地区明显可见。穿青人_穿青人 -写上了身份证
“穿青人”从历史上来看，他们曾经可能属于汉族，但是中国政府一直将他们列入“未识别的民族”。中国国家民族事务委员会对于“穿青人”的身份认证，一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》的规定，将这个特殊的少数民族定为“穿青人”。
身份显示在二代身份证上。
