哲学家黎鸣评价 陈康[哲学家] 陈康[哲学家]-生平介绍,陈康[哲学家]-后世评价

陈康,著名哲学家。原名陈忠寰,字弃疾。江苏扬州人。其父陈含光,当地宿儒,以诗画见长。民国十三年(1924),考入东南大学(1928年更名为中央大学)预科。两年之后,考入该校哲学系,师从汤用彤、方东美等名师,同拜于方东美先生门下的还有唐君毅及程石泉。1929年毕业后,赴英国伦敦大学学习哲学。一年之后,又转入德国柏林大学学习,师从耶格(Werner Jaeger)、哈特曼(Nicolai Hartman)、斯登泽尔(Julius Stenzel)等,学习哲学、古希腊文、拉丁文,1940年获得哲学博士学位。

陈康_陈康[哲学家] -生平介绍


陈康[哲学家]

陈康(1902~1992)享誉国际的著名哲学家。原名陈忠寰,字弃疾。江苏扬州人。其父陈含光,当地宿儒,以诗画见长。民国十三年(1924),考入东南大学(1928年更名为中央大学)预科。两年之后,考入该校哲学系,师从汤用彤、方东美等名师,同拜于方东美先生门下的还有唐君毅及程石泉。1929年毕业后,赴英国伦敦大学学习哲学。一年之后,又转入德国柏林大学学习,师从耶格(Werner Jaeger)、哈特曼(Nicolai Hartman)、斯登泽尔(Julius Stenzel)等,学习哲学、古希腊文、拉丁文,1940年获得哲学博士学位。 归国之后,接任北京大学的邀请,在位于昆明的西南联合大学任教。而当时适逢抗战,中央大学亦移居重庆城郊的沙坪坝。陈康先生多次回母校看望恩师方东美先生。方东美先生想留学生在身边,于是,与北京大学达成协议,让陈康先生“以后每年”“轮流在一校承之”。

这时,正巧牛津大学的访问学者道茨(Eric Robertson Dodds)教授来华,方东美先生就将陈康先生的博士论文《柏拉图巴门尼德斯篇注释》推荐给他。后来,道茨教授返归英国,亲自翻译并发表在《古典学季刊》上面,从此,陈康先生在国际学界,一举知名。

后来,抗日战争结束,陈康先生先随在北京大学北上,并执教一年。后来又经过方东美先生的举荐,再次南迁到南京大学任教。直到1948年,又追随方先生东渡台湾,任职于台湾大学哲学系。

到了1958年,陈康先生被推举为中国哲学会的代表,前往意大利威尼斯参加第12届国际哲学会议,会后转往美国入普林斯大学从事研究。行前在台湾大学办好请假一年的手续。但在1959年,陈康先生完成研究、准备回国的时候,却突然接到师母(方东美先生之妻子)从台北寄来紧急通知,说台湾大学未发下聘书,嘱咐他不要返国。(本来系文学院扣下聘书)陈康先生接获通知颇感意外,只得取消返国之行,订好的机票也退回,决定居留美国,接受艾默瑞(Emory)大学的聘书,留美执教。

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后来,又转而执教德克萨斯大学、哈佛大学、纽约大学、南佛罗里达大学。并于此时,转而功学亚里士多德之学问,并着述着作多篇。如:Sophia The Science Aristotle Sought(1976)、Aequiring Knowledge of the Ideas(1992)等,并发表论文多篇。被哈佛大学教授哈桑称为“当今亚里士多德学的世界第一权威”。直至1992年,病逝于加利福尼亚州奥克斯纳市。他的案头一直写着这样的话:“Work diligently day while alive eternally after death”(生则日勤,死则永息)

陈康_陈康[哲学家] -后世评价

陈康先生一生治学,谨守汤用彤、方东美先生之教诲,踏踏实实,每每有新见解,必穷根溯源,以求完满。他对治学方法极为重视,例如他在1984年在台湾出版的《陈康哲学论文集》中这样写道:

“这本小册子里的每一结论,无论肯定与否定,皆从论证推来。论证皆循步骤,不作跳跃式的进行。分析务必求其精详,以免混淆和遗漏。无论分析、推论或下结论,皆以其对象为依归,各有它的客观基础。不作广泛空洞的断语,更避免玄虚到使人不能捉摸其意义的冥想,来‘饰智惊愚’。

研究前人思想时,一切皆以此人着作为根据,不以其与事理或有不符,加以曲解(不混逻辑与历史为一谈)。研究问题时,皆以事物的实况为准,不顾及任何被认为圣经贤训。总之,人我不混,物我分清。一切皆取决于研究的对象,不自作聪明,随意论断。”

汪子嵩先生在一篇纪念苗力田先生(陈康先生在建国前的学生,汪先生的师哥)的文章中也曾这样提道:

“陈先生认为在哲学和科学研究的结论和方法之间,方法是主要的,因为个人的思想是会变化的,一旦发现新的资料或根据时便会修改结论,而方法是比较固定的。陈先生研究亚里士多德的方法便是主张所有一切分析、论证都要以亚里士多德的着作为根据,不自作聪明,随意论断。陈先生为此还说:那些纵横不羁人士看到这个论断,将会大笑说‘陈康笨拙得可怜,智力卑劣到这样的地步,竟然在构思和写作时,处处甘受束缚,以至吐不出一句自由解说的话来。’陈先生回答说:‘这个判语不但符合实情,也正是我的理想,只怕不能完全做到。’在哲学史研究中,陈先生提倡的是这样一种严格的方法。”

陈康_陈康[哲学家] -思想介绍

陈康先生对柏拉图与亚里士多德哲学颇有研究。早在30年代就曾发表《柏拉图〈诺曼篇〉中的认识论》和《柏拉图认识论中的主体与对象》等论文。1940年他以《亚里士多德的分离问题》获柏林大学博士学位。40年代他在西南联大开设了《希腊哲学史》、《知识论》、《柏拉图、亚里士多德哲学》等课程。主要着作有:《智慧――亚里士多德寻求的学问》、《论希腊哲学》等。着有德文、英文及中文的有关希腊哲学论文几十篇。1985年在台湾出版《陈康哲学论文集》。译作有柏拉图对话《巴门尼德斯篇》译注,颇受西方同行学者的重视。

  

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