爱华网读《晋书》之《嵇康传》
文/严忠贵
夜静静的，我斜靠床头，浏览着二十四史之《晋书》卷四十九《嵇康传》。嵇康何许人也？和阮籍齐名，崇尚老、庄，好谈养生服食之事，是当时著名的思想家，提出“越名教而任自然”，主张回归自然厌恶儒家各种人为的繁琐礼教。对文学、诗歌、音乐也有一定造诣，善鼓琴，曾作《琴赋》。由于公开发表离经叛道、菲薄圣人的言论，遭到钟会的陷害，被司马昭所杀。在刑场行刑时向别人要了琴，弹奏音调无与伦比的《广陵散》，感慨《广陵散》将成为绝响。
看到竹林七贤中河内人山涛在离任尚书吏部郎时，推荐嵇康出来代替自己的官职，嵇康便写信给山涛，表示和他绝交，他在信中说自己游玩于山水之间，观赏鱼游鸟飞，心里感到非常快乐，一旦去做官，这些使自己惬意的事便失掉了，怎么能舍弃自己乐意做的事，而去做那些自己不喜欢做的事呢？
我感慨唏嘘，如文中所言如果嵇康顺乎时代虔恭而沉默不言，灾祸就不会发生，如天空的鸿雁鸣叫和谐，振翅向北方遨游，顺应时节而行动，就得意自在而忘却忧愁啦。但那就不是孤高而不合群的嵇康啦，就不是富有正义感和反抗性，对虚伪的礼教和礼法之士极其不满的嵇康啦。我颇认同人活着应顺着自己的本性行动，各得其所。
如嵇康给山涛的绝交信里所言，唐尧虞舜在位于世，许由隐居不仕，张良辅佐刘邦建立汉朝，楚国隐士接舆唱歌劝孔子归隐。再如柳下惠、东方朔，是通达知命的人，安于低下的职位。(文章阅读网：www.www.AihuAu.com.net )
人们的相互了解，贵于认识彼此的天性，然后顺其天性给予帮助。禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成就他的节操；孔子不向子夏借雨伞，是为了掩饰子夏爱财的短处。诸葛亮不强迫徐庶跟随自己去四川，华歆不强迫管宁做卿相。是因为这些人是真正相知的人，了解朋友志趣，尊重朋友的“本性”。
嵇康之所以坚决拒绝就是因为他仰慕古代隐士严光和郑谷，安贫乐道而隐居，与世无争。只愿过贫穷的生活，教育抚养子女，时时和亲朋故友叙谈离别之情，谈论往事，浊酒一杯，弹琴一曲，这样志向情意就都满足了。嵇康还有一个嗜好：喜欢打铁。他住处有一株柳树长得很茂盛，便引水将树环绕起来，每当夏天，在树荫下锤打铁器，乐此不疲。
所以顺着本性行动，各得其所。俗话说萝卜白菜各有所爱，绿肥红瘦各有所好，好面食好米饭口味不同。愿意兼济天下，还是喜欢独善其身？愿意深陷婚姻的围城，乐受爱情的羁绊，还是喜欢做个自由的单身贵族，享受独来独往的洒脱？有什么爱好，选择什么专长，走什么创业之路等等，倾听倾听自己内心深处的声音吧，坚守自己的本心。
