爱华网焦山，系“镇江三山”（另两个是金山和北固山）名胜之一，一向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。其碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。山高71米，周长2000馀米，因东汉焦光隐居山中而得名。身临其境，确有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。
焦山_焦山 -基本简介
焦山
焦山，著名旅游景点，系“京口三山”（金山、焦山、北固山）名胜之一，向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。其位于市区东北，岿然耸峙于扬子江心，与对岸象山夹江对峙。山高71米，周长2000馀米，因东汉焦光隐居山中而得名。又因碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美誉。它是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻。游人身临其境，确有“砥柱中流’’之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。
焦山_焦山 -介绍
焦山，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游区，位于中国历史文化名城镇江的东北面，是万里长江中唯一的一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿，现与金山、北固山共同组成镇江三山风景名胜区。
俗话说：“山不在高，有仙则灵。”焦山的神仙就是东汉隐士焦光。东汉末年，焦光隐居在此，汉献帝曾三次下诏书请他出山做官，但他不愿和腐败朝廷同流合污，拒不应召。他在山上采药炼丹，治病救人，后人为了纪念他，改樵山为焦山。
焦山
“焦山有座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。”这是施耐庵在《水浒》中对焦山定慧寺景观特点的描述。定慧寺原名普济禅寺，是江南最早的寺庙之一，清朝康熙皇帝南巡经过焦山时，亲自题写了寺名匾额。
与一些名山大川相比，焦山并不显得高大突出，但它有其独特之处，那就是闻名遐迩的江南第一大碑林―焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。焦山碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之称的旷世奇碑――“瘗鹤铭”，就出自焦山，北有《石门铭》，南有《瘗鹤铭》，焦山碑林与西安碑林一南一北，各领风骚，有人说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征，而焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。它所拥有的更多的是人文个性的张扬。
古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣。在这里真诚地欢迎八方朋友到焦山来修心养性，放飞心情。
焦山
焦山自古以来名称很多，有樵山、谯山、狮子山、狮岩、双峰山等。这些名称均是根据当时特定的情形或山体的自然特点而命名的。如樵山，取自于樵夫砍柴；谯山，取自于在此设有海防和了望哨所；狮子山、狮岩、双峰山等则取其形。只有焦山之名来得最具有传奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。
秦朝以后，道教思想得到了很大的发展，他们崇尚自然，追求自然，渴望归隐山林，过与世无争的世外桃源式的生活。而焦山与松寥山、夷山耸立于长江之中，形成一主两次的格局，与"一池三山"式的人间仙境相暗合，于是便成道家首选之地。东汉末年，名士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境 所吸引，便在此结庐隐居，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。当时的皇帝闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱、妻子多病或远游等方式婉拒了，后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。
据《焦山志》载，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一梦，梦见一老人走进他的金銮殿，自称是东南方的隐士焦光，送丹药为他治病。真宗惊醒后，病果然好了，他忙将梦中之事询问大臣。大臣说："焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的焦山，甘贫乐道，三诏不起，廉节自持。真宗听后大喜，发下敕文："封焦光为明应公，里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免。皇帝金口一开，从此焦山声名远播。
日前，从市旅游局传来喜讯，金山・焦山・北固山（简称“三山”）旅游景区经省旅游局推荐，被全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家5A级旅游景区，这是市委、市政府筹建成立“三山”旅游景区管委会后的又一重大成果，实现我市5A级景区零的突破。“三山”旅游景区作为镇江主城区的重要板块，创成国家5A级旅游景区，是“城市即旅游、旅游即城市”理念的最好实践，是全市旅游人落实“对标找差、创先争优”硬任务的第一要义，更是培育现代旅游集聚区、示范区的必由之路。
名胜古迹
焦山
焦山之所以享誉中外，其一是因为焦山耸峙于江心，犹为“中流砥柱”、“镇江之石”，气势磅礴；加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次由于焦山藏有许多珍贵文物和著名古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，与西安碑林齐名，为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》碑为稀世珍宝。笔法之妙为“书家冠冕”，极富有珍贵史料及书法艺术价值，故有“书法山”之称。其三是焦山多禅寺精舍亭台楼阁。寺庵有定慧寺、别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆……”每个寺庙都有名僧，能诗词歌赋，善琴棋书画，清代禅僧几谷，六静和尚是著名的画家，鹤州是拓碑能手，都曾享名一时。郑板桥、柳亚子、康有为等人，曾在焦山攻读。焦山还办过佛学院，慕名来此朝佛受戒的学徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭台楼阁有华严阁、观澜阁、文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、槐影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精华，点缀扛山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。因此，古人又称焦山十六景：华严月色，定慧潮音，山门松影，庵院槐阴，海云墨宝，石屋藏铭，西岸远景，东麓新林，江亭礼佛，岩洞寻仙，自然问道，安隐栖禅，危楼观日，枯木品香，香林花圃，别峰里园。故中国佛教协会主席赵朴初在此挥笔题写了 “无尽藏”三字，耐人寻味。日本森本长老留恋地说：“焦山是我第二故乡”。焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有“山裹寺”之谚。焦山与金山不同，焦山高大雄伟，金山小巧玲珑；焦山以苍翠的竹木取胜，金山以辉煌的塔寺建筑争长。自古以来，就流传着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民谚。
焦山还具有珍贵的“四古”。古寺庙(定慧寺)是明代之建筑物，主体建筑是绿瓦朱栏，十分古雅。古树木(六朝柏、宋代槐、明代银杏)，多呈虬奇古怪之态，散布在山腰水畔寺前庙后，为山寺增添上一层幽邃雅静、青翠葱郁的色彩，极宜游宾休憩。此外，还有古碑刻、崖铭文物皆著名于世。
焦山屹立于大江之中，自古以来就是军事要地。唐代润州刺史和镇江节度史韩混，曾造楼船和战舰30馀艘，配备海军官兵5000多人在大江上操练。南宋德柘元年二月，元军攻占镇江后，宋代杭元将领张世杰在同年七月，率领大批军舰与元朝水师决战于焦山，呈现出“焦圃险要屯包港，宋代兴亡战夹滩”的壮烈搏斗。南宋抗金英雄韩世忠曾率领官兵数千人，驻扎焦山反击金兵之事，已成为历史佳话，英风干载，流传后世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隶右都御史史丛兰因江西宁王反叛，亲自率领江淮一带水兵，在焦山江面进行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝发动了扬子江侵略战役，英军舰侵入长江时，曾遭到副都统海龄率领镇守焦山的青州兵和旗兵数千人，英勇抵抗和沉重打击英军，在近代反帝斗争史上，写下了光辉的一页。革命导师恩格斯在《英人对华新远征》一文中赞道：“如果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”
自然景观
焦山
焦山，山峰高耸，天堑幽深，怪石嶙峋，花卉争妍，香色迎人，很堪观赏。每逢秋月，艳红的枫树、盛开的菊花，吸引着四方游客，赢得诗人“焦山秋意浓，丹黄叶不同。霜枫盛春花，古刹展新容”的赞美。清代大诗人、大书画家张船山《十六日雪中渡江》云：“故人折简近相招，一舸横江路不遥。醇酒暗消京口雪，大帆平压海门潮。扬州灯火难为月，吴市笙歌剩此箫。那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦。”将焦山比为美丽的莲花。1953年园林局在山麓地带新辟了焦山公园，园内设有假山、水池、曲桥、渡亭、花房、果园、苗圃、菊坛、松径、竹丛等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生机勃勃，苍翠欲滴。加至江面上帆船点点，龙舟竞驶，汽笛争鸣，飞天翱翔，名鱼跃水，俊鹘摩空，凫雁浮江，点缀其间，美不胜收。焦山峨崖峭壁，耸峙在碧波万顷之中，确有“中流砥柱”的英雄气概。它以秀丽的景色、宏伟寺庙、亭台楼阁、千年古树、摩崖石刻和碑林墨宝等赢得了四方游人前来观光、游憩。定慧寺(焦山寺)始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将其改名为“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”，因定发慧和寂照双融，定慧均等之意。“定”，即去掉一切私心杂念，思想高度集中；“慧”，即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行之纲领，可见“定慧”二字颇有深意。定慧寺规模宏大，明代为全盛时期，有殿宇 98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称“十八房”，故在佛教禅寺中有着显赫地位，是中国古代著名的古刹，曾有 “十方丛林”、“历代祖庭”之称。
焦山_焦山 -其它
大字之祖
《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上，中唐以后始有着录，后遭雷击崩落长江中，南宋淳熙间挽出一石二十馀字，康熙五十二年又挽出五石七十馀字。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书法家均给予其高度评价，对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨一直没有停止过，且至今未有定论，成为千古之谜。清代康熙52年，闲居镇江的苏州知府陈鹏年曾募工打捞出5方《瘗鹤铭》残石，共93字。经历代专家考证，《瘗鹤铭》原文应在160字左右，尚有很多缺失。自此，《瘗鹤铭》残石的打捞成为萦绕在学术界的一种“情结”。1997年，镇江博物馆和焦山碑刻博物馆联合对“瘗鹤铭”残石进行了为期三个月的考古、打捞，发现了“欠”和“无”二字，但仍残缺很多。2008年10月8日，《瘗鹤铭》残石打捞考古开工。此次打捞工程主要由镇江水利局水投公司、省交通工程公司实施，焦山碑刻博物馆、镇江博物馆联合考古队全程介入，动用一艘打捞船、一艘挖泥船、两条小工作艇，利用现代化的打捞技术，包括GPS技术、超声波技术、多波束水下地形测量技术及潜水等，对焦山西麓江滩进行一次科学、全面的打捞考古作业。在打捞出水的1000多块山体落石中，经过清洗、拓片、辨识、鉴定，发现其中453号石、587号石、546号石、977号石上疑似为“方”“鹤”“化”“之遽”等残字。经与前人考定着录的《瘗鹤铭》铭文对照，能够初步认定587号、546号、977号石块上“鹤”“化”“之遽”等4个字内容相吻合，字形大小、文字式样、笔画形态都已经具备了东晋六朝由隶至楷的书写特性，也与《瘗鹤铭》书风相一致。2009年8月25日，又对疑似刻有《瘗鹤铭》的巨石的进行部分爆破减负，以便于全石打捞出水，让人不禁翘首等待。
艺术价值
《瘗鹤铭》发现以后，得到历代书家的高度评价。如黄庭坚认其为“大字之祖”，作诗说：“大字无过《瘗鹤铭》。”《东洲草堂金石跋》云：“自来书律，意合篆分，派兼南北，未有如贞白《瘗鹤铭》者。” 其书法意态雍容，格调高雅，堪称逸品，是艺术性术高，影响极大的著名碑刻。《瘗鹤铭》在中国书法史上具有坐标意义，被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。素称“书法之山”的镇江焦山，历代书法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最着者为宝墨轩碑林中被誉为“碑中之王”的《瘗鹤铭》 ，署名为“华阳真逸撰，上皇山樵正书。”这里一篇哀悼家鹤的纪念文章，内容虽不足道，而其书法艺术诚然可贵。
《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。《瘗鹤铭》原刻于镇江焦山西侧临 陆游踏雪观瘗鹤铭摩崖――摩崖石刻江崖壁之上，大约在唐代后期或稍晚坠落江中，破裂残损。
考古研究
此铭究竟是何人所书？历来就有争议。宋人黄长睿考证它为梁代陶宏景所书。陶宏景隶书、行书均佳，当时他已解官归隐道教圣地镇江茅山华阳洞，故认为属于他的墨迹。另一说，相传是东晋大书法家王羲之所 瘗鹤铭书。他生平极爱养鹤，在家门口有“鹅池”。他常以池水洗笔，以鹤的优美舞姿来丰富他的书法。传说此铭是王羲之悼念他死去的两只仙鹤而作。还有以为唐代王瓒、顾况所作，但均无确据、由于书法绝妙，后被人镌刻在焦山后山的岩石上，因被雷轰崩而坠江中。至宋代淳熙年间（1174一1189）石碑露出水面，有人将它从江中捞起，仍在原处竖立起来，许多人前来观摩摹拓，有的甚至凿几字带走，学者们也来研究它，因而远近闻名。
不意数十年后，其碑又坠入江中。清康熙五十二年（1713年）由镇江知府陈鹏年募工再度从江中捞出，粘合为一，仅存残字九十馀个，移置焦山观音庵。在宝墨轩仍有《重立瘗鹤铭碑记》，碑记文中说到：“盖兹铭在焦山着称，殆千有馀年，没于江者又七百年。”叙述了这段经过。碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。北宋黄庭坚认为“大字无过《瘗鹤铭》”、“其胜乃不可貌”，誉之为“大字之祖”。宋曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其为南朝时代书法气韵，特别是篆书的中锋用笔的渗入；加之风雨剥蚀的效果，还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。此碑的拓本及字贴久传国际，名震海内外，是研究书法艺术之代表。它既是成熟的楷书，而又可从中领会楷书发展过程中之篆、隶笔势遗踪发展史的重要实物资料。
焦山_焦山 -景点介绍
不波亭━━定慧寺━━东泠泉━━御碑亭━━观澜阁━━宝墨轩━━焦山古炮台━━华严阁━━摩崖石刻━━三诏洞━━壮观亭━━别峰庵（郑板桥读书处）━━百寿亭━━吸江楼
不波亭
是“海不扬波”亭的简称，即定慧寺山门。
从长江边上与焦山对峙的象山脚下的渡口摆渡过江，不到五分钟就可踏上绿色的小岛―焦山。迎面的焦山大门，朱漆彩画，一对石狮镇守大门。门旁左右悬挂着清代光绪年间巴州廖伦所写的一副楹联“长江此天堑，中国有圣人”，显得古朴典雅。进入山门，迎壁就是对联的横披“海不扬波”四个大字，为明代书法家胡缵宗所书，意为焦山矗立江心，犹如镇海之石，驱逐水妖，故而海不扬波。在佛教上“海不扬波”是清平世界的意思。
定慧寺
由“海不扬波”亭向东，只见一株八百年古银杏树下有一座千年古刹，即定慧寺。墙上嵌有“横海大航”四个篆体大字，上挂横额“定慧寺”。
定慧寺原名普济禅寺，始建于东汉兴平年间，距今一千八百多年。唐朝玄奘大师的弟子法宝寂来山创建大雄宝殿，宋代改称普济禅院。元代改名焦山寺，后毁于火，明宣德年间，和尚觉初心重建。清代康熙南巡来游焦山时才将寺名改为定慧寺，沿用至今，寺庙现仍保持明代的建筑风格。大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方快木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，艺术高妙，国内少见，加上殿堂三尊金碧辉煌的大佛，更显得大殿气宇轩昂。康熙帝亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。正中的释迦牟尼、迦叶、阿难像栩栩如生，两旁排列着几十尊新塑罗汉像，玲珑的长明灯高悬半空，紫铜炉里香烟缭绕，整个大殿显得庄严肃穆，古刹空灵。殿前的两株银杏树至今已有四百馀年。
东泠泉
在大雄宝殿西侧原海云堂的天井里，有一口井，叫东泠泉。相传是焦光炼丹取水之处，又称炼丹井。其实这里本不是一个泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉开凿的一口井。因焦山在金山之东，故称为“东泠泉”。过去金、焦二山和尚常常相互争胜，彼此模仿，金山寺有个苏东坡玉带，焦山寺也弄来一条杨一清玉带；焦山有个吸江亭，金山也仿造一个吞海亭。东泠泉的开凿正是他们竞相争胜的结果。
御碑亭
焦山
定慧寺天王殿前是一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。其文曰：
金山似谢安，丝管春风醉华屋；
焦山似羲之，偃卧东床袒其腹；
此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；
若以本色论山水，我意在此不在彼；
……
观澜阁
走过一排枫树，只见前面一座精致小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古枫杨挺拔秀丽，这里便是乾隆南巡时逗留的行宫，行宫为两层建筑，五十多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，故名观澜阁。楼上下东、南、西三面都有透明大窗，于楼上长廊观赏江景，视野开阔，近看花木扶疏，远眺江潮汹涌，白云飘逸，群山整秀，真是一幅绝妙的图画。
宝墨轩
焦山
宝墨轩又名焦山碑林，为全国重点文物保护单位。 摩崖石刻环集焦山西侧峭壁，气势磅礴，存有六朝以来刻石百馀方，“大字之祖”――《瘗鹤铭》原址即于此。摩崖唐刻《金刚经偈句》、宋刻《米芾摩崖题名》、《陆游踏雪观瘗鹤铭》等，均属上品，弥足珍贵。从观澜阁穿小桥，过假山，便就是掩映在银杏树下的宝墨轩。这里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的旧址。碑林内先珍藏着历代碑刻四百多块，数量之多，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中。有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等，内容极其丰富，其中有唐朝仪凤二年（677）多立的魏法师碑，被誉为“初唐妙品”，碑文完整，字体工整遒劲，为国内罕见的唐碑。
历史书法家的碑刻甚多，其中最著名的有东晋王羲之书《破邪论序》；唐颜真卿《题多宝塔五言诗》三十首，共四十四块；宋代名书画家米芾的“城市山林”横额；黄庭坚的《蓄狸说》；苏东坡《题文同墨竹跋》及《墨竹自题》；元赵子昂小楷石刻二块；清成亲王书《归去来辞》七块，均为名家手笔，丰富多彩，各有特色。
焦山
碑林中称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》，是我国保存价值极高的“二铭”之一，即南有镇江《瘗鹤铭》，北有洛阳《石门铭》。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书，他平生极爱养鹤。在他家门前有一“鹅池”，他常以池水洗笔，以鹅的优美舞姿丰富他的书法，故而他的字有“飘若浮云，矫若惊龙”之称。一日他到焦山游览，带来两只仙鹤，不料两只仙鹤却不幸夭折在焦山。王羲之十分悲伤，用黄绫裹了仙鹤埋在焦山的后山，遂在山岩上挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。因其书法绝妙，当即被镌刻在山西岩石上。后因岩石崩裂，坠入江中，长期受江水的冲击，风雨的侵蚀，以及不断被人凿取，到清朝康熙五十一年（1712），才由镇江知府陈鹏年派人从江中捞起无块原石，仅存下八十六个字，其中不全的有九个，但仍可见字体潇洒苍劲，别具一格，书法价值极高，确有稀世珍品。宋代著名书法家黄庭坚认为，大字无过《瘗鹤铭》，推此为“大字之祖”，曹士冕则认为“焦山《瘗鹤铭》笔法之妙，为书法冠冕”。《瘗鹤铭》碑之所以为古时书法家所推崇，是因为它是隶书发展成楷书的演变过程中著名石刻之一，也是我们今天研究书法发展史的重要实物资料。
焦山碑林所收集的历代碑刻，无论从史料和书法艺术方面都有很高的价值，并蜚声海外，焦山也被誉为“书法之山”。
炮台
焦山
焦山东侧的山脚下，石块嶙峋，八个用石灰土夯实的炮堡，呈扇形，面对着长江的入海口，这就是著名的焦山炮台。整个炮台是暗堡式，每个炮堡都附有一座小弹药库，另有一大弹药库在炮堡南端门外偏西处。整体都用三合土分层浇灌而成，坚固异常。抗战时，炮台为日军摧毁，现存遗址，为省级文物保护单位。
炮台建于1840年鸦片战争时期，当时清政府为了加强长江的防务，决定筹建焦山炮台，与汝山、象山、江都都天庙等处炮台成犄角之势。1842年，英军发动了扬子江战役，英军舰侵入长江，曾遭到金山和焦山炮台守军英勇地抵抗和沉重打击。焦山炮台守军，面对七十馀艘敌舰，毫不示弱，猛然炮击，但是终因寡不敌众，炮台失守，守岛军民一千五百多人全部捐躯。英军攻陷镇江时，军民进行了殊死抵抗，英勇悲壮的斗争，引起了远在大西洋彼岸的恩格斯的关注，他在《英人对华新远征》一问中热烈赞扬道：“如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”焦山抗英炮台是我国近代反帝斗争的重要遗址，也是镇江人民英勇抗击外国侵略者的见证。
华严阁
位于定慧寺西南的华严阁，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼临水建筑。华严二字出于《华严经》，比喻这里是“百花齐放，包罗万象”的胜境。楼上厅堂正中原是一副“大江东去，群山西来”的对联，对登楼观景有画龙点睛之妙。现已换成“一片浮玉，十分江景”。楼下为“浮玉斋”素菜馆，颇具特色。
华严阁是赏月的好地方，“华严月色”是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万顷，波光粼粼，天空一碧如洗，交辉相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若进入仙境。中国佛教协会主席赵朴初居士在此挥毫题写“无尽藏”，寓意双关，耐人寻味。
华严阁东侧有“安隐岩”，是一个不大的山洞。洞口石壁上嵌有苏东坡的石刻画像和焦山十六景咏诗，可见焦山景色之胜。焦山十六景为：山门松影、定慧潮音、枯木品泉、华严月色、香林花圃、海云墨宝、自然问道、危楼观日、别峰果园、岩洞寻仙、石屋藏铭、庵院槐荫。
摩崖石刻
焦山摩崖石刻
在焦山西麓沿江一带。全为陡岩峭壁，有浮玉、栈道、观音、瘗鹤铭等岩，其间有千百年来历代名人的诗人题刻。时间上有六朝、唐、宋、元、明、清；字体上有正、草、隶、篆各种书法，内容丰富，犹如古代书法天然展览，琳琅满目，美不胜收。一到浮玉岩，便看到宋书法家赵孟奎所写的“浮玉”两个苍劲秀丽的大字。在它的左面 是陆游与游人踏雪寻访《瘗鹤铭》留下的题名石刻，最为引人注目。全文为：“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月二十九日，踏雪观《瘗鹤铭》，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉。薄晚，泛舟自甘露寺以归。明年二月壬午，圜禅师刻之石，务观书。”词文壮丽，书法刚劲有力。在另一块石上是北宋书法家米芾观看《瘗鹤铭》留下的题名石刻：“仲宣、法艺、米芾、元佑辛未孟夏观山椎书。”（ 仲宣、法艺分别是北宋时甘露寺和金山寺和尚。）
西北临江有一块近代石刻，以刚毅的笔力，镌刻五言诗一首：“为废不平均，呼号满神州，来此暂偃息，行作世界游。”这是中国律师协会在1920年为废除帝国主义列强的不平等条约，大声疾呼，到处奔走时，路过焦山留下的题名石刻。
三诏洞
三诏洞又名焦公洞，位于焦山西麓引人上山顶的路旁。
焦山原建有焦公祠，内有焦公塑像。清顺治十年（1653），和尚兴上将焦公像移置三诏洞中，焦公祠改为伽蓝殿。后倒塌未修复。三诏洞在清光绪二十四年（1898）中秋，由焦光的后代焦尔昌重新整修过，洞中有一尊石刻像，服式为深衣大带，两旁站立两个童子（“文革”中被毁）。现洞内焦光像是1979年8月塑成。身着隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪态大方。形象生动。
相传东汉末年，学士焦光，不愿做官，避乱流寓镇江，隐居在此。他学问高深，精通医术，经常在山上采药为周围渔民治病。每天在山上砍柴，靠卖柴度日，自食其力，生活十分清贫。汉献帝刘协闻其高名，曾三下诏书请焦光出山做官，他都拒不应诏，世称“三诏不起”，故名三诏洞。据传，皇帝第一次来诏书时，焦光煎汤熬药，以妻子患病为由，加以推诿；第二次，借邀友出门远游而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年迈多病而拒诏。后人为了纪念他，改当时山名樵山为焦山。
壮观亭
过三诏洞，沿石级而上，半山腰有一座六角亭，便是建于明朝天顺年间的壮观亭。亭名取自李白“登高壮观天地间”诗意。登亭远望，南临铁瓮，北瞰瓜州，西接金陵，东控海门，引颈四望，只见白水青山，江山景色荟萃于此，自然壮观美丽。亭柱上刻有三副楹联：“江天共一览，心迹喜双清”；“砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月，何人领取大江秋”；“金山共此一江水，王母来寻五色龙”；将焦山的景色气势，描绘得淋漓尽致。
亭旁有千年古柏一株，号称六朝柏，挺拔潇洒，如娇龙昂首，顶天立地，至今千馀年，还枝叶茂盛，苍翠葱郁，自成一景。宋一诗人曾为此题咏一首：
一株夭矫六朝松，多是坂埋与石封。
不要点睛亦飞去，前生原是在天龙。
万佛塔
万佛塔位于焦山顶峰，塔体高42米，海拔70．4米，建筑面积583平方米。
万佛塔是一座明清式具有江南风格的仿古塔。七级八面，上有天宫，下有地宫。塔内设两套楼梯上下分流，外有栏杆相倚。每层回廊四通，八面有景，凭栏远眺，江天景色，尽收眼底。夜间天空中放射出八束光柱，为过往船人指引迷津。
万佛塔塔院设前后门厅、左右碑廊、厢房，错落有致，与塔相映成趣。前后大门两侧墙上嵌有“海不扬波”、“中流砥柱”八个苍劲有力的石刻大字，更加体现了万佛塔庄严盛瑞的英姿。
别峰庵
在焦山双峰之阴的别岭上，翠竹环抱之中，有一座别致的方形四合院，称“别峰庵”。别峰乃是指该岭有别于焦山山顶之主峰(东峰和西峰)之意。清代大书画家、诗人郑板桥当年曾在这里读过书，别峰庵因此名闻遐迩。
别峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法师有诗云：“绝顶无寻处，何人为指南。回头见知识，原在别峰庵”。明人章诏又有诗云：“竹密凝无路，云开忽到门。转看诸院子，独见一峰尊。”深山孤寺，人迹罕至的别峰庵，庵内北侧有小斋三间，天井中有一花坛，桂花树两株，修竹数竿，环境清雅幽绝。这里就是世称诗、书、画“三绝’’的清朝著名画家、扬州八怪之一的郑板桥于雍正年间在此攻读之处。过道门头上题有“郑板桥读书处”的横额，门上还保留着当年郑板桥手书“室雅何须大，花香不在多”的对联，面对此情此景，缅怀书屋故人，不由使人产生物是人非的感慨。
郑板桥，名燮，江苏省兴化县人，乾隆年间进士。他擅画兰竹，书法以隶、楷、行三体相融。他的字、画、诗，世称“三绝”，在“扬州八怪”中最负盛名。他深爱在焦山修行，留下了许多墨竹诗画作品。他《题自然庵画竹》一诗云：
静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。画来出纸飞腾上，欲向天边扫暮霞。还有他手书的“难得糊涂”、“吃亏是福”的拓片，更为人们争相购买。此外郑板桥还曾为旧时的自然庵写过对联：“山光扑面因新雨，江水回头为晚潮。”同时还在过去的海神庙里题过对联：“楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”这些美妙的佳话，常为后人赞扬。
百寿亭
位于焦山西北半山腰别峰庵下。该亭是一座用砖砌成的方形凉亭，周围有墙，墙头与亭檐之间用瓦镶成一排古寿字图案，东、西、北三面墙有拱门，东西两门山路贯串其中。南墙内壁中间竖嵌着四块条石，上刻一百个不同样的篆体寿宁，变化巧妙，别具匠心。上有横额“百寿亭”三个大字，北面门头上刻有“水云深处”四字。亭内有石凳，可供游人小憩。
相传此亭的来历是：清末有一善士范某，看到焦山脚下别峰庵的山路非常崎岖，登临困难，便捐钱铺设一条花冈石山路，直达别峰庵，庵主为了感恩，就建了这座百寿亭为他祝福。
吸江楼
吸江楼耸立在焦山东峰绝顶，原名吸江亭，又名吸江楼。因亭内四面有木雕佛像，人又称四面佛亭。楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，有楼梯盘旋而上，回廊四通，八面有景。楼为两层，上层横额题有“吸江楼”三字，底层横额写有“江山胜概”四个大字。游客登楼远眺，大江南北旖旎风光，佳处妙景尽收眼底。江北碧野辽阔，阡陌纵横，一望无际，江南苍翠青山，连丘叠嶂。此处视野广阔，气象万千，令人精神顿爽。若夏日清晨登楼观日出，别有风味，历来为游人所称道。清代名士齐彦槐有诗赞曰：
东望海漫漫，扶桑涌一丸。
曾登岱岳顶，不及此楼观。
水气连天白，霞光照壁舟。
遥闻曙钟动，江阔万鹰盘。
清同治年间，常镇通海道沈秉成将亭重建为楼，并写了《吸江楼记》。他在记中说，我在镇江游览期间，常想携酒游览焦山，因事务繁忙，未能如愿，今春稍有空暇，就邀约几个同事来到焦山，披开荆棘，攀登辘岩，盘旋而上，走走歇歇，终于到达山顶的四面佛亭。只因四周被树木遮掩，亭虽在山巅，但不能远眺四周景色，同时亭子已倾斜欲倒，因此，捐款将亭翻盖，并改建为楼。登楼俯瞰大江，只见苍茫万顷，眼界顿时开阔。此楼仍命名“吸江”，因不忘旧名也。
焦山_焦山 -公交指南
途径焦山风景区的公交线路有：D3、D4路、104路、133路、204路、镇扬旅游专线。
其中火车站可选择204路前往，
而133路则串联起了镇江三山（金山――北固山――焦山），
市中心大市口则可搭乘D3、4路、104路、133路等多条线路，
而扬州的朋友则可直接在扬州市区乘坐镇扬旅游专线前往焦山游览。
焦山_焦山 -预订须知
① 景区开放时间：8：00―17：00
② 儿童票：身高1.2米―1.4米享受6折优惠；凭学生证享受7折优惠。
③ 凭老年证享受7折优惠，现役军官证免票。
焦山_焦山 -景点门票
门票价格
①门票包含万佛塔旺季65淡季50
同程网络预订 旺季60
淡季45
②旺季：3月1日―11月30日，淡季：12月1日―2月28日
景点优惠政策
A.免费政策：外地70周岁以上老人（含70周岁）凭本人有效身份证件免费入园；本市老人凭本人老年证、军人凭现役军人证、残疾人凭残疾证免费入园；6周岁（含6周岁）以下或身高1.2米（含1.2米）以下儿童凭有效证件免费入园。 B.优惠政策：6周岁（不含6周岁）―18周岁（含18周岁）未成年人、全日制大学本科及以下学历学生凭本人居民身份证或学生证等有效证件实行半票优惠；外地60―69周岁老人凭本人有效身份证件购买优惠票入园。
上述优惠政策，需到景区自行购买
焦山_焦山 -交通信息
由镇江火车站乘4路车前往到终点站，或者先游金山而后换乘直达焦山的公交车。1、最好坐船登岸后西行上山，沿途可以欣赏千年名流墨宝石刻以及焦公洞、别峰庵（板桥读书处、“百寿亭”等景点。在焦山西麓沿江一带。全为陡岩峭壁，有浮玉、栈道、观音、瘗鹤铭等岩，其间有千百年来历代名人的诗人题刻。千万不要错过！2、最好自由行，这样可以慢慢品味焦山碑林和“大字之祖”《瘗鹤铭》。木子发现许多游客去了还不知道焦山有“书法之山之说，实在遗憾。
