爱华网暑假里，我有幸看到了一本书――《保卫延安》，经过认真、仔细地阅读，感触很深。在这本书开头，作者就怀着对革命圣地的深厚情感，对延安的风景――宝塔山、延河水作了引人入胜的描写。接着，笔锋一转，直接写到1947年3月，蒋介石命嫡系胡宗南匪军，进攻延安和陕北解放区的情节。二十五架飞机狂轰滥炸延安市区，并叫嚣“要在三日内占领延安”。我一下就被书中紧张的情节“抓”住了。小说以解放军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线，全面概括了解放军由战略防御转入战略反攻的历史进程。全书展示的战争场面，规模宏大，且线索迭出，对高级将领的重大决策，基层连队的战斗生活，以及游击队和根据地人民的抗争等内容，都有翔实的描写。 一开始，蒋介石以十倍于解放军的兵力进攻解放区，敌众我寡，战斗空前惨烈。但随后，党中央、毛主席转战陕北，在运动战中消灭来犯之敌，到1948年4月，仅用一年多时间，我军就胜利收复延安。 这本书深刻揭示了这场战争取得胜利的一个根本原因――中国共产党与人民密不可分的骨肉深情。敌人从进入延安地区，就陷入了人民战争的汪洋大海中：他们走不动路、睡不好觉、吃不上饭，彻底失去了战争的主动权，只剩下被动挨打的份。战争开始时，游击队一般只在晚上袭击敌人，到了战争后期，白天也敢打击敌人。在一次战斗中俘虏百十个敌人，成了家常便饭。军民团结如一家，人民战争充分显示了无坚不摧、无往不胜的巨大威力。 书中塑造了无数可歌可泣的战斗英雄和共产党员的光辉形象。主人公周大勇是作者浓墨重彩塑造的一个栩栩如生的英雄人物，他对党、对人民无限忠诚，在战斗中他总是主动请求承担最危险、最艰巨的任务，陈兴允旅长、杨克文政委、赵劲团长、王成德指导员以及各级普通战士、边区人民在这次战争中都发扬了大无畏的革命精神，组成了一个形象生动鲜明、令人敬仰的伟大群体。
标题：写一个人物群体的作文500字
网址：http://u.www.AihuAu.com.net/subject/1623935.html
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读后感――我眼中的小人物
写一个人物群体的作文500字 | 2015-04-10 13:15
在现实生活中，有许许多多数不清的小人物，他们或许身份不同、地位不同，他们或许都普通得经常被人所忽略，但是当人们细细回想起来的时候，才能发觉他们不可替代的作用、他们的努力拼搏、他们的质朴和他们的“与众不同”。
《台阶》中的父亲、《老王》中的老王、《信客》中的信客和老信客，他们是“小人物”这个群体中的典型。然而我们都能在他们的身上看到同样可贵的东西。
父亲为了造高台阶的新房子做出了巨大的努力，他耗费了自己的大半辈子就是为了这一个理想，这是他的执着；老王日子过得辛酸，身染重疾，却依然不改朴实勤劳的性格，还是在尽自己的最大努力去帮助他人，在每一天中努力奋斗，这是他的淳朴；信客听从老信客的教诲，任劳任怨，帮乡邻排忧解难度过一生，这是他的辛劳……
他们所做出的努力在当时看来似乎是理所当然，但是事后才会明白，他们所做出的这一切对他们来说无论是从物质上还是精神上，都是一种巨大的挑战。
然而，转眼看向现在，许多人的物质要求已经远远高于了精神要求。在这其中的一群人甚至为了获取利益和权利，会抛弃一切道德与良心，然后又会将那些所得物流水一般的消耗出去，却孰不知还有另一群人还在努力地改善自己的生活。
这些执着而努力的身影究竟为了自己理想的未来做出了多少、多大的努力呢？我们不得而知――现在的饱食者是无法体会他们所承受的那些痛苦和酸辛。
他们生活在社会的低层，有时甚至无法保证自己一天三餐能吃得上饱饭。即便如此，他们也没有堕落，依然坚持着自我――不断地努力去追求美好，一如孩童的固执，牢牢地将希望握在手中。正如同《长江7号》中的那句重复了无数遍的台词――“我们人穷，但志不穷！”
网上一直流传着一组照片。几个为了生计整天背煤翻山卖钱的青年，在镜头前展现出的是那沧桑的面容上孩童般纯真的笑容，脸上的煤灰混合着汗水，诉说的是他们的艰苦与努力。
他们总是比普通人更努力、更肯吃苦，尽管有时可能会遭受委屈或被遭到责骂，但是他们善良质朴的心从未改变，只会付出更多的血汗去向他人证明自己。
这些特别的“小人物”，或许收入会比别人差，但是他们总是比其他人更容易与其他生活不易的人产生共鸣和同情心，那是一种发自于内心的爱，于是才会无私地、倾尽一切地去帮助他人。
记得曾经看过一则报道。一位以拾荒维持生计的老人，将自己几年来的所有积蓄悉数捐给了汶川灾区的同胞。有些冷血的人说他傻，然而，有更多的人为他的行动所感动。不过，若是换做是他们，他们又能否做到如此地步呢？
这些无私的“小人物”从不会因为利益而与他人产生争执，在他们看来，他人永远比自己更需要帮助，因此他们总是会给予对方自己最大的帮助。其中饱含的是他们的心意。
这就是他们的生命中印刻的最清晰的词语：无私、淳朴、辛劳、执着。
正因如此，他们才是不可忽视的、特殊的、不凡的“小人物”。
即便是现在，这样默默为他人奉献的小人物依然存在。
在路边每天清扫道路的大妈，早晨出门总能最先看到她，从来没有见过她休息。春夏秋冬，听到最多的只有那扫帚拂过地面的声音。没有人对她说过一句感谢的话，反而在她因为别人破坏了她的劳动成果而生气说她脾气坏。但即使是如此，也不曾见过她有什么怨言。
大街依旧是干干净净，她依然是勤勤恳恳。
如果有一天，这些我们眼中的“小人物”都消失了呢？有没有想过我们的生活会变得多么的不便？可曾想过我们所吃的、用的都是出自他们之手？若不是他们如此任劳任怨地处理着这些看似很小的事情，我们更不可能有时间去做我们所谓的那些“大事”。
从来没有亲自去尝试过，谁能知晓他们的辛劳？
在这个物欲横流的世界之中，这样不平凡的“小人物”是最难能可贵的。他们以自己对工作的责任心、对社会的爱，默默地长年累月地打理着那些小事，默默地奉献自己的一份力量。
从某种角度来说，我们都是这个社会中的一个“小人物”，守着自己的本分，奉献着自己的力量。
许许多多的“小人物”组成了这个世界。
这是某一年语文课后写的读后感，父亲、老王和信客都是很令人感动的人物。――by 作者
板凳回目录2008上海卷
写一个人物群体的作文500字 | 2015-04-10 13:15
题目
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？
请以“他们”为题，写一篇文章。（70分）
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。
考题解读 意料之外，情理之中
上海卷这几年的命题总有鲜明的特色，比如2005年的“当今文化生活对你成长的影响”、2006年的“我想握住你的手”及2007年的“必须跨过这道坎”，生活味浓郁，开放性与限制性结合得很好。2008年的“他们”，也是一道与考生生活紧密相关的试题。此题看似浅近，实际上体现了要求关注社会、关注人生、走出“以自我为中心”的思想内涵。就审题来看，“他们”是复数，意味着要写多个人（写很多人时最好先选一个代表，讲究点面结合）。再根据提示语“平常大家关注更多的也许是‘我们’……”，如果补全题意的话，其实是规定了写“关注他们”。构思作文时，以下几点须明确无误：
一、“他们”是谁
“他们”是谁得有清楚的界定。这一点上选择的余地相当大：可以是今人、古人，可以是国人、洋人（如有正义感的国际友人，如在特大地震发生后口无遮拦的以莎朗・斯通为代表的一群小丑），可以是正面人物、反面人物（比如分裂祖国、惨无人道的“藏独”分子）。当然，“他们”之间一定要有某种关联。这个关联点，可以是共有的精神品性，可以是相同的身份职业，可以是类似的地位处境（例如农民工、残疾人等同属弱势群体），可以是都与“我”朝夕相处（比如“我”的父母）。正因为“他们”包括除自己外的任何人，所以有一个精心选点切入的问题。一般说来，最好是写与自己关系密切的人（比如“我”的老师们、“我”的邻居们）。此外，“他们”也可是同中见异的两个人（如面临同样的打击，一个消极沉沦而另一个奋发有为）。
二、“我”关注“他们”哪一方面
为什么要关注？是怀着怎样的情感关注的？关注后有哪些感慨？这是行文重点所在。换言之，“他们”是怎样一个群体（有什么特点、有什么样的情感与需求、有什么样的境界等）得充分展示出来。接下来还得往深处拓展：针对“他们”的处境、情感、需求，“我”想到些什么或打算怎么做？具体说来，考生可站在褒扬的立场，写“他们”的崇高人格、拼搏精神、大智大勇给自己的启示；可站在同情的角度，写“他们”（如偏远地区的失学儿童、某项民间艺术的传承者）的酸甜苦辣、亟待援助；也可站在批评的角度，“哀其不幸，怒其不争”，写“他们”的平庸生活或鄙俗趣味催人警醒。像作家叶永烈在试写本题时，想到的是自己在纽约结识的一对当导游的父子，因为来自中国大陆，所以他们对五星红旗有着很深的感情。他们在到处飘扬着星条旗的纽约打起了五星红旗。虽然手中的红旗曾招来“麻烦”，“台独”分子曾警告“当心脑袋”，但他们“置之不理，照样举着五星红旗！”
三、文体上要写什么像什么
如果是记叙文，要有对“他们”言行、心理的细腻刻画，要有生动而文采斐然的表达；如果是散文，可针对有感染力的事件设置多种生活情景，通过“他们”来反观“我”或“我们”，抒写“应多从他人角度看问题、多注意他人感受”的人生感悟；如果写议论文，要追求思辨的深度，论点应鲜明，论证的结构要分明，切忌蜻蜓点水或面面俱到。
总之，该试题提醒我们：在这个世界上生存的不止是“我们”，还有千千万万个“他们”（《课堂内外・创新作文》杂志在2008年第四期做过“你”这个群体的专题，大致与上海卷相同）。我们理应适时地把眼光投向“他们”，敞开胸怀去关注世界、关爱他人。这对广大考生来说，无疑具有重要的教育意义。试题本身又亲切自然，具有较强的激发功能，对于那些经常关心身边人、天下事的考生来说，一定会有如鱼得水之感，一定能写出真切感人的佳作来。
评分细则
表格
标杆作文
标杆作文一（一类文上）
基础48分 发展19分
总分67分
他们
夕阳西下，落日的余晖把半边天空映得通红，如血色般笼罩着这个城市。这个城市的人们也即将步入璀璨而丰富的夜生活。
一缕阳光打在钢筋上，在墙上映着斑驳的影；另一缕阳光打在他们的肩头，点滴如雪般的白点化在了他们藏青色的工作服上，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证――已干的汗痕。
他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的剥削者，红了眼似的榨取着他们的题目
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？
请以“他们”为题，写一篇文章。（70分）
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。
考题解读 意料之外，情理之中
上海卷这几年的命题总有鲜明的特色，比如2005年的“当今文化生活对你成长的影响”、2006年的“我想握住你的手”及2007年的“必须跨过这道坎”，生活味浓郁，开放性与限制性结合得很好。2008年的“他们”，也是一道与考生生活紧密相关的试题。此题看似浅近，实际上体现了要求关注社会、关注人生、走出“以自我为中心”的思想内涵。就审题来看，“他们”是复数，意味着要写多个人（写很多人时最好先选一个代表，讲究点面结合）。再根据提示语“平常大家关注更多的也许是‘我们’……”，如果补全题意的话，其实是规定了写“关注他们”。构思作文时，以下几点须明确无误：
一、“他们”是谁
“他们”是谁得有清楚的界定。这一点上选择的余地相当大：可以是今人、古人，可以是国人、洋人（如有正义感的国际友人，如在特大地震发生后口无遮拦的以莎朗・斯通为代表的一群小丑），可以是正面人物、反面人物（比如分裂祖国、惨无人道的“藏独”分子）。当然，“他们”之间一定要有某种关联。这个关联点，可以是共有的精神品性，可以是相同的身份职业，可以是类似的地位处境（例如农民工、残疾人等同属弱势群体），可以是都与“我”朝夕相处（比如“我”的父母）。正因为“他们”包括除自己外的任何人，所以有一个精心选点切入的问题。一般说来，最好是写与自己关系密切的人（比如“我”的老师们、“我”的邻居们）。此外，“他们”也可是同中见异的两个人（如面临同样的打击，一个消极沉沦而另一个奋发有为）。
二、“我”关注“他们”哪一方面
为什么要关注？是怀着怎样的情感关注的？关注后有哪些感慨？这是行文重点所在。换言之，“他们”是怎样一个群体（有什么特点、有什么样的情感与需求、有什么样的境界等）得充分展示出来。接下来还得往深处拓展：针对“他们”的处境、情感、需求，“我”想到些什么或打算怎么做？具体说来，考生可站在褒扬的立场，写“他们”的崇高人格、拼搏精神、大智大勇给自己的启示；可站在同情的角度，写“他们”（如偏远地区的失学儿童、某项民间艺术的传承者）的酸甜苦辣、亟待援助；也可站在批评的角度，“哀其不幸，怒其不争”，写“他们”的平庸生活或鄙俗趣味催人警醒。像作家叶永烈在试写本题时，想到的是自己在纽约结识的一对当导游的父子，因为来自中国大陆，所以他们对五星红旗有着很深的感情。他们在到处飘扬着星条旗的纽约打起了五星红旗。虽然手中的红旗曾招来“麻烦”，“台独”分子曾警告“当心脑袋”，但他们“置之不理，照样举着五星红旗！”
三、文体上要写什么像什么
如果是记叙文，要有对“他们”言行、心理的细腻刻画，要有生动而文采斐然的表达；如果是散文，可针对有感染力的事件设置多种生活情景，通过“他们”来反观“我”或“我们”，抒写“应多从他人角度看问题、多注意他人感受”的人生感悟；如果写议论文，要追求思辨的深度，论点应鲜明，论证的结构要分明，切忌蜻蜓点水或面面俱到。
总之，该试题提醒我们：在这个世界上生存的不止是“我们”，还有千千万万个“他们”（《课堂内外・创新作文》杂志在2008年第四期做过“你”这个群体的专题，大致与上海卷相同）。我们理应适时地把眼光投向“他们”，敞开胸怀去关注世界、关爱他人。这对广大考生来说，无疑具有重要的教育意义。试题本身又亲切自然，具有较强的激发功能，对于那些经常关心身边人、天下事的考生来说，一定会有如鱼得水之感，一定能写出真切感人的佳作来。
评分细则
表格
标杆作文
标杆作文一（一类文上）
基础48分 发展19分
总分67分
他们
夕阳西下，落日的余晖把半边天空映得通红，如血色般笼罩着这个城市。这个城市的人们也即将步入璀璨而丰富的夜生活。
一缕阳光打在钢筋上，在墙上映着斑驳的影；另一缕阳光打在他们的肩头，点滴如雪般的白点化在了他们藏青色的工作服上，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证――已干的汗痕。
他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的剥削者，红了眼似的榨取着他们的题目
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？
请以“他们”为题，写一篇文章。（70分）
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。
考题解读 意料之外，情理之中
上海卷这几年的命题总有鲜明的特色，比如2005年的“当今文化生活对你成长的影响”、2006年的“我想握住你的手”及2007年的“必须跨过这道坎”，生活味浓郁，开放性与限制性结合得很好。2008年的“他们”，也是一道与考生生活紧密相关的试题。此题看似浅近，实际上体现了要求关注社会、关注人生、走出“以自我为中心”的思想内涵。就审题来看，“他们”是复数，意味着要写多个人（写很多人时最好先选一个代表，讲究点面结合）。再根据提示语“平常大家关注更多的也许是‘我们’……”，如果补全题意的话，其实是规定了写“关注他们”。构思作文时，以下几点须明确无误：
一、“他们”是谁
“他们”是谁得有清楚的界定。这一点上选择的余地相当大：可以是今人、古人，可以是国人、洋人（如有正义感的国际友人，如在特大地震发生后口无遮拦的以莎朗・斯通为代表的一群小丑），可以是正面人物、反面人物（比如分裂祖国、惨无人道的“藏独”分子）。当然，“他们”之间一定要有某种关联。这个关联点，可以是共有的精神品性，可以是相同的身份职业，可以是类似的地位处境（例如农民工、残疾人等同属弱势群体），可以是都与“我”朝夕相处（比如“我”的父母）。正因为“他们”包括除自己外的任何人，所以有一个精心选点切入的问题。一般说来，最好是写与自己关系密切的人（比如“我”的老师们、“我”的邻居们）。此外，“他们”也可是同中见异的两个人（如面临同样的打击，一个消极沉沦而另一个奋发有为）。
二、“我”关注“他们”哪一方面
为什么要关注？是怀着怎样的情感关注的？关注后有哪些感慨？这是行文重点所在。换言之，“他们”是怎样一个群体（有什么特点、有什么样的情感与需求、有什么样的境界等）得充分展示出来。接下来还得往深处拓展：针对“他们”的处境、情感、需求，“我”想到些什么或打算怎么做？具体说来，考生可站在褒扬的立场，写“他们”的崇高人格、拼搏精神、大智大勇给自己的启示；可站在同情的角度，写“他们”（如偏远地区的失学儿童、某项民间艺术的传承者）的酸甜苦辣、亟待援助；也可站在批评的角度，“哀其不幸，怒其不争”，写“他们”的平庸生活或鄙俗趣味催人警醒。像作家叶永烈在试写本题时，想到的是自己在纽约结识的一对当导游的父子，因为来自中国大陆，所以他们对五星红旗有着很深的感情。他们在到处飘扬着星条旗的纽约打起了五星红旗。虽然手中的红旗曾招来“麻烦”，“台独”分子曾警告“当心脑袋”，但他们“置之不理，照样举着五星红旗！”
三、文体上要写什么像什么
如果是记叙文，要有对“他们”言行、心理的细腻刻画，要有生动而文采斐然的表达；如果是散文，可针对有感染力的事件设置多种生活情景，通过“他们”来反观“我”或“我们”，抒写“应多从他人角度看问题、多注意他人感受”的人生感悟；如果写议论文，要追求思辨的深度，论点应鲜明，论证的结构要分明，切忌蜻蜓点水或面面俱到。
总之，该试题提醒我们：在这个世界上生存的不止是“我们”，还有千千万万个“他们”（《课堂内外・创新作文》杂志在2008年第四期做过“你”这个群体的专题，大致与上海卷相同）。我们理应适时地把眼光投向“他们”，敞开胸怀去关注世界、关爱他人。这对广大考生来说，无疑具有重要的教育意义。试题本身又亲切自然，具有较强的激发功能，对于那些经常关心身边人、天下事的考生来说，一定会有如鱼得水之感，一定能写出真切感人的佳作来。
评分细则
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标杆作文
标杆作文一（一类文上）
基础48分 发展19分
总分67分
他们
夕阳西下，落日的余晖把半边天空映得通红，如血色般笼罩着这个城市。这个城市的人们也即将步入璀璨而丰富的夜生活。
一缕阳光打在钢筋上，在墙上映着斑驳的影；另一缕阳光打在他们的肩头，点滴如雪般的白点化在了他们藏青色的工作服上，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证――已干的汗痕。
他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的剥削者，红了眼似的榨取着他们的题目
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？
请以“他们”为题，写一篇文章。（70分）
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。
考题解读 意料之外，情理之中
上海卷这几年的命题总有鲜明的特色，比如2005年的“当今文化生活对你成长的影响”、2006年的“我想握住你的手”及2007年的“必须跨过这道坎”，生活味浓郁，开放性与限制性结合得很好。2008年的“他们”，也是一道与考生生活紧密相关的试题。此题看似浅近，实际上体现了要求关注社会、关注人生、走出“以自我为中心”的思想内涵。就审题来看，“他们”是复数，意味着要写多个人（写很多人时最好先选一个代表，讲究点面结合）。再根据提示语“平常大家关注更多的也许是‘我们’……”，如果补全题意的话，其实是规定了写“关注他们”。构思作文时，以下几点须明确无误：
一、“他们”是谁
“他们”是谁得有清楚的界定。这一点上选择的余地相当大：可以是今人、古人，可以是国人、洋人（如有正义感的国际友人，如在特大地震发生后口无遮拦的以莎朗・斯通为代表的一群小丑），可以是正面人物、反面人物（比如分裂祖国、惨无人道的“藏独”分子）。当然，“他们”之间一定要有某种关联。这个关联点，可以是共有的精神品性，可以是相同的身份职业，可以是类似的地位处境（例如农民工、残疾人等同属弱势群体），可以是都与“我”朝夕相处（比如“我”的父母）。正因为“他们”包括除自己外的任何人，所以有一个精心选点切入的问题。一般说来，最好是写与自己关系密切的人（比如“我”的老师们、“我”的邻居们）。此外，“他们”也可是同中见异的两个人（如面临同样的打击，一个消极沉沦而另一个奋发有为）。
二、“我”关注“他们”哪一方面
为什么要关注？是怀着怎样的情感关注的？关注后有哪些感慨？这是行文重点所在。换言之，“他们”是怎样一个群体（有什么特点、有什么样的情感与需求、有什么样的境界等）得充分展示出来。接下来还得往深处拓展：针对“他们”的处境、情感、需求，“我”想到些什么或打算怎么做？具体说来，考生可站在褒扬的立场，写“他们”的崇高人格、拼搏精神、大智大勇给自己的启示；可站在同情的角度，写“他们”（如偏远地区的失学儿童、某项民间艺术的传承者）的酸甜苦辣、亟待援助；也可站在批评的角度，“哀其不幸，怒其不争”，写“他们”的平庸生活或鄙俗趣味催人警醒。像作家叶永烈在试写本题时，想到的是自己在纽约结识的一对当导游的父子，因为来自中国大陆，所以他们对五星红旗有着很深的感情。他们在到处飘扬着星条旗的纽约打起了五星红旗。虽然手中的红旗曾招来“麻烦”，“台独”分子曾警告“当心脑袋”，但他们“置之不理，照样举着五星红旗！”
三、文体上要写什么像什么
如果是记叙文，要有对“他们”言行、心理的细腻刻画，要有生动而文采斐然的表达；如果是散文，可针对有感染力的事件设置多种生活情景，通过“他们”来反观“我”或“我们”，抒写“应多从他人角度看问题、多注意他人感受”的人生感悟；如果写议论文，要追求思辨的深度，论点应鲜明，论证的结构要分明，切忌蜻蜓点水或面面俱到。
总之，该试题提醒我们：在这个世界上生存的不止是“我们”，还有千千万万个“他们”（《课堂内外・创新作文》杂志在2008年第四期做过“你”这个群体的专题，大致与上海卷相同）。我们理应适时地把眼光投向“他们”，敞开胸怀去关注世界、关爱他人。这对广大考生来说，无疑具有重要的教育意义。试题本身又亲切自然，具有较强的激发功能，对于那些经常关心身边人、天下事的考生来说，一定会有如鱼得水之感，一定能写出真切感人的佳作来。
评分细则
表格
标杆作文
标杆作文一（一类文上）
基础48分 发展19分
总分67分
他们
夕阳西下，落日的余晖把半边天空映得通红，如血色般笼罩着这个城市。这个城市的人们也即将步入璀璨而丰富的夜生活。
一缕阳光打在钢筋上，在墙上映着斑驳的影；另一缕阳光打在他们的肩头，点滴如雪般的白点化在了他们藏青色的工作服上，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证――已干的汗痕。
他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的剥削者，红了眼似的榨取着他们的题目
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？
请以“他们”为题，写一篇文章。（70分）
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。
考题解读 意料之外，情理之中
上海卷这几年的命题总有鲜明的特色，比如2005年的“当今文化生活对你成长的影响”、2006年的“我想握住你的手”及2007年的“必须跨过这道坎”，生活味浓郁，开放性与限制性结合得很好。2008年的“他们”，也是一道与考生生活紧密相关的试题。此题看似浅近，实际上体现了要求关注社会、关注人生、走出“以自我为中心”的思想内涵。就审题来看，“他们”是复数，意味着要写多个人（写很多人时最好先选一个代表，讲究点面结合）。再根据提示语“平常大家关注更多的也许是‘我们’……”，如果补全题意的话，其实是规定了写“关注他们”。构思作文时，以下几点须明确无误：
一、“他们”是谁
“他们”是谁得有清楚的界定。这一点上选择的余地相当大：可以是今人、古人，可以是国人、洋人（如有正义感的国际友人，如在特大地震发生后口无遮拦的以莎朗・斯通为代表的一群小丑），可以是正面人物、反面人物（比如分裂祖国、惨无人道的“藏独”分子）。当然，“他们”之间一定要有某种关联。这个关联点，可以是共有的精神品性，可以是相同的身份职业，可以是类似的地位处境（例如农民工、残疾人等同属弱势群体），可以是都与“我”朝夕相处（比如“我”的父母）。正因为“他们”包括除自己外的任何人，所以有一个精心选点切入的问题。一般说来，最好是写与自己关系密切的人（比如“我”的老师们、“我”的邻居们）。此外，“他们”也可是同中见异的两个人（如面临同样的打击，一个消极沉沦而另一个奋发有为）。
二、“我”关注“他们”哪一方面
为什么要关注？是怀着怎样的情感关注的？关注后有哪些感慨？这是行文重点所在。换言之，“他们”是怎样一个群体（有什么特点、有什么样的情感与需求、有什么样的境界等）得充分展示出来。接下来还得往深处拓展：针对“他们”的处境、情感、需求，“我”想到些什么或打算怎么做？具体说来，考生可站在褒扬的立场，写“他们”的崇高人格、拼搏精神、大智大勇给自己的启示；可站在同情的角度，写“他们”（如偏远地区的失学儿童、某项民间艺术的传承者）的酸甜苦辣、亟待援助；也可站在批评的角度，“哀其不幸，怒其不争”，写“他们”的平庸生活或鄙俗趣味催人警醒。像作家叶永烈在试写本题时，想到的是自己在纽约结识的一对当导游的父子，因为来自中国大陆，所以他们对五星红旗有着很深的感情。他们在到处飘扬着星条旗的纽约打起了五星红旗。虽然手中的红旗曾招来“麻烦”，“台独”分子曾警告“当心脑袋”，但他们“置之不理，照样举着五星红旗！”
三、文体上要写什么像什么
如果是记叙文，要有对“他们”言行、心理的细腻刻画，要有生动而文采斐然的表达；如果是散文，可针对有感染力的事件设置多种生活情景，通过“他们”来反观“我”或“我们”，抒写“应多从他人角度看问题、多注意他人感受”的人生感悟；如果写议论文，要追求思辨的深度，论点应鲜明，论证的结构要分明，切忌蜻蜓点水或面面俱到。
总之，该试题提醒我们：在这个世界上生存的不止是“我们”，还有千千万万个“他们”（《课堂内外・创新作文》杂志在2008年第四期做过“你”这个群体的专题，大致与上海卷相同）。我们理应适时地把眼光投向“他们”，敞开胸怀去关注世界、关爱他人。这对广大考生来说，无疑具有重要的教育意义。试题本身又亲切自然，具有较强的激发功能，对于那些经常关心身边人、天下事的考生来说，一定会有如鱼得水之感，一定能写出真切感人的佳作来。
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基础48分 发展19分
总分67分
他们
夕阳西下，落日的余晖把半边天空映得通红，如血色般笼罩着这个城市。这个城市的人们也即将步入璀璨而丰富的夜生活。
一缕阳光打在钢筋上，在墙上映着斑驳的影；另一缕阳光打在他们的肩头，点滴如雪般的白点化在了他们藏青色的工作服上，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证――已干的汗痕。
他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的剥削者，红了眼似的榨取着他们的题目
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？
请以“他们”为题，写一篇文章。（70分）
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。
考题解读 意料之外，情理之中
上海卷这几年的命题总有鲜明的特色，比如2005年的“当今文化生活对你成长的影响”、2006年的“我想握住你的手”及2007年的“必须跨过这道坎”，生活味浓郁，开放性与限制性结合得很好。2008年的“他们”，也是一道与考生生活紧密相关的试题。此题看似浅近，实际上体现了要求关注社会、关注人生、走出“以自我为中心”的思想内涵。就审题来看，“他们”是复数，意味着要写多个人（写很多人时最好先选一个代表，讲究点面结合）。再根据提示语“平常大家关注更多的也许是‘我们’……”，如果补全题意的话，其实是规定了写“关注他们”。构思作文时，以下几点须明确无误：
一、“他们”是谁
“他们”是谁得有清楚的界定。这一点上选择的余地相当大：可以是今人、古人，可以是国人、洋人（如有正义感的国际友人，如在特大地震发生后口无遮拦的以莎朗・斯通为代表的一群小丑），可以是正面人物、反面人物（比如分裂祖国、惨无人道的“藏独”分子）。当然，“他们”之间一定要有某种关联。这个关联点，可以是共有的精神品性，可以是相同的身份职业，可以是类似的地位处境（例如农民工、残疾人等同属弱势群体），可以是都与“我”朝夕相处（比如“我”的父母）。正因为“他们”包括除自己外的任何人，所以有一个精心选点切入的问题。一般说来，最好是写与自己关系密切的人（比如“我”的老师们、“我”的邻居们）。此外，“他们”也可是同中见异的两个人（如面临同样的打击，一个消极沉沦而另一个奋发有为）。
二、“我”关注“他们”哪一方面
为什么要关注？是怀着怎样的情感关注的？关注后有哪些感慨？这是行文重点所在。换言之，“他们”是怎样一个群体（有什么特点、有什么样的情感与需求、有什么样的境界等）得充分展示出来。接下来还得往深处拓展：针对“他们”的处境、情感、需求，“我”想到些什么或打算怎么做？具体说来，考生可站在褒扬的立场，写“他们”的崇高人格、拼搏精神、大智大勇给自己的启示；可站在同情的角度，写“他们”（如偏远地区的失学儿童、某项民间艺术的传承者）的酸甜苦辣、亟待援助；也可站在批评的角度，“哀其不幸，怒其不争”，写“他们”的平庸生活或鄙俗趣味催人警醒。像作家叶永烈在试写本题时，想到的是自己在纽约结识的一对当导游的父子，因为来自中国大陆，所以他们对五星红旗有着很深的感情。他们在到处飘扬着星条旗的纽约打起了五星红旗。虽然手中的红旗曾招来“麻烦”，“台独”分子曾警告“当心脑袋”，但他们“置之不理，照样举着五星红旗！”
三、文体上要写什么像什么
如果是记叙文，要有对“他们”言行、心理的细腻刻画，要有生动而文采斐然的表达；如果是散文，可针对有感染力的事件设置多种生活情景，通过“他们”来反观“我”或“我们”，抒写“应多从他人角度看问题、多注意他人感受”的人生感悟；如果写议论文，要追求思辨的深度，论点应鲜明，论证的结构要分明，切忌蜻蜓点水或面面俱到。
总之，该试题提醒我们：在这个世界上生存的不止是“我们”，还有千千万万个“他们”（《课堂内外・创新作文》杂志在2008年第四期做过“你”这个群体的专题，大致与上海卷相同）。我们理应适时地把眼光投向“他们”，敞开胸怀去关注世界、关爱他人。这对广大考生来说，无疑具有重要的教育意义。试题本身又亲切自然，具有较强的激发功能，对于那些经常关心身边人、天下事的考生来说，一定会有如鱼得水之感，一定能写出真切感人的佳作来。
评分细则
表格
标杆作文
标杆作文一（一类文上）
基础48分 发展19分
总分67分
他们
夕阳西下，落日的余晖把半边天空映得通红，如血色般笼罩着这个城市。这个城市的人们也即将步入璀璨而丰富的夜生活。
一缕阳光打在钢筋上，在墙上映着斑驳的影；另一缕阳光打在他们的肩头，点滴如雪般的白点化在了他们藏青色的工作服上，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证――已干的汗痕。
他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的剥削者，红了眼似的榨取着他们的题目
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？
请以“他们”为题，写一篇文章。（70分）
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。
考题解读 意料之外，情理之中
上海卷这几年的命题总有鲜明的特色，比如2005年的“当今文化生活对你成长的影响”、2006年的“我想握住你的手”及2007年的“必须跨过这道坎”，生活味浓郁，开放性与限制性结合得很好。2008年的“他们”，也是一道与考生生活紧密相关的试题。此题看似浅近，实际上体现了要求关注社会、关注人生、走出“以自我为中心”的思想内涵。就审题来看，“他们”是复数，意味着要写多个人（写很多人时最好先选一个代表，讲究点面结合）。再根据提示语“平常大家关注更多的也许是‘我们’……”，如果补全题意的话，其实是规定了写“关注他们”。构思作文时，以下几点须明确无误：
一、“他们”是谁
“他们”是谁得有清楚的界定。这一点上选择的余地相当大：可以是今人、古人，可以是国人、洋人（如有正义感的国际友人，如在特大地震发生后口无遮拦的以莎朗・斯通为代表的一群小丑），可以是正面人物、反面人物（比如分裂祖国、惨无人道的“藏独”分子）。当然，“他们”之间一定要有某种关联。这个关联点，可以是共有的精神品性，可以是相同的身份职业，可以是类似的地位处境（例如农民工、残疾人等同属弱势群体），可以是都与“我”朝夕相处（比如“我”的父母）。正因为“他们”包括除自己外的任何人，所以有一个精心选点切入的问题。一般说来，最好是写与自己关系密切的人（比如“我”的老师们、“我”的邻居们）。此外，“他们”也可是同中见异的两个人（如面临同样的打击，一个消极沉沦而另一个奋发有为）。
二、“我”关注“他们”哪一方面
为什么要关注？是怀着怎样的情感关注的？关注后有哪些感慨？这是行文重点所在。换言之，“他们”是怎样一个群体（有什么特点、有什么样的情感与需求、有什么样的境界等）得充分展示出来。接下来还得往深处拓展：针对“他们”的处境、情感、需求，“我”想到些什么或打算怎么做？具体说来，考生可站在褒扬的立场，写“他们”的崇高人格、拼搏精神、大智大勇给自己的启示；可站在同情的角度，写“他们”（如偏远地区的失学儿童、某项民间艺术的传承者）的酸甜苦辣、亟待援助；也可站在批评的角度，“哀其不幸，怒其不争”，写“他们”的平庸生活或鄙俗趣味催人警醒。像作家叶永烈在试写本题时，想到的是自己在纽约结识的一对当导游的父子，因为来自中国大陆，所以他们对五星红旗有着很深的感情。他们在到处飘扬着星条旗的纽约打起了五星红旗。虽然手中的红旗曾招来“麻烦”，“台独”分子曾警告“当心脑袋”，但他们“置之不理，照样举着五星红旗！”
三、文体上要写什么像什么
如果是记叙文，要有对“他们”言行、心理的细腻刻画，要有生动而文采斐然的表达；如果是散文，可针对有感染力的事件设置多种生活情景，通过“他们”来反观“我”或“我们”，抒写“应多从他人角度看问题、多注意他人感受”的人生感悟；如果写议论文，要追求思辨的深度，论点应鲜明，论证的结构要分明，切忌蜻蜓点水或面面俱到。
总之，该试题提醒我们：在这个世界上生存的不止是“我们”，还有千千万万个“他们”（《课堂内外・创新作文》杂志在2008年第四期做过“你”这个群体的专题，大致与上海卷相同）。我们理应适时地把眼光投向“他们”，敞开胸怀去关注世界、关爱他人。这对广大考生来说，无疑具有重要的教育意义。试题本身又亲切自然，具有较强的激发功能，对于那些经常关心身边人、天下事的考生来说，一定会有如鱼得水之感，一定能写出真切感人的佳作来。
评分细则
表格
标杆作文
标杆作文一（一类文上）
基础48分 发展19分
总分67分
他们
夕阳西下，落日的余晖把半边天空映得通红，如血色般笼罩着这个城市。这个城市的人们也即将步入璀璨而丰富的夜生活。
一缕阳光打在钢筋上，在墙上映着斑驳的影；另一缕阳光打在他们的肩头，点滴如雪般的白点化在了他们藏青色的工作服上，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证――已干的汗痕。
他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的剥削者，红了眼似的榨取着他们的
#4楼回目录我们班的男生们
写一个人物群体的作文500字 | 2015-04-10 13:15
话说在地球上的一个特别小的镇子上，有一所灿烂的学校，它的大名就是――戴泽！在这里有一个充满活力的班级，名曰“三（12）班”，班里有一群可爱的男生，他们可是一群――
幽默Boys
“大家好，我是刘谦！我今天要表演的是……下面就是见证奇迹的时刻！”
刘谦来到了戴泽？NO！仔细瞧瞧，这不是谐星――刘宇吗？自从那刘谦红遍大陆后，我们的宇同学也红遍了戴泽。宇也会表演魔术？非也。他是靠模仿刘谦做派成名的！虽然涉及“领域”不同，但也算搭到点边了吧。再来看看宇版的明星师洋和郭富城：
“欢起来，欢起来，大家一起欢起来！”
――晕，倒不是听起来有多有趣，却是那妩媚的动作让人直想吐啊。惹得教室里欢叫声一片。
“大家好，我是郭富城！”
――富有磁性的声音，独特的腔调，立刻让郭氏重现江湖，惹得“嘘”声四起。
爱闹Boys
都说男生胆子大，我却一直认为他们胆小如鼠。为什么呢？这是有原因的，且听我慢慢道来。
却说大家好不容易盼来了一个下课Time，男生们立刻抓紧一分一秒，开始了作乐。教室里立刻乱成了一锅粥。几乎没有一个男生是坐在自己座位上的。他们有的在行间追逐打闹；有的凑在一起轻声密谋，寻找恶搞对象；有的则三五成群，大声比拼自己的游戏装备，过一过游戏瘾……找不到一点上课时没精打采的样子。
突然一声：“老师来了！”一句话就像一枚炸弹落在战壕里，刚才还很热闹的教室瞬间安静了下来，待“烟雾”散开之后，所有人都规规矩矩地坐在了自己的位子上，埋头学习。呵呵，这时间可两秒都不到啊。
勤劳Boys
“下面我来宣布打扫值日人员！”劳动委员手里的“判决书”在风中抖动，“王峰擦外墙壁！”唰――所有人的目光都聚焦在峰身上，奇怪的是峰一点沮丧的表情都没有，真淡定啊。嘻嘻――实话告诉你，是习惯。每次劳动，峰都是擦墙壁，他却毫无怨言。谁说我们Boys懒惰成性？峰是最好的反例。
……
瞧，就这群幽默、爱闹、勤劳的Boys，构成了我们班一道靓丽的风景线。
（同窗评说）
这篇习作写刘宇同学的表现特别真实，把人物写活了。因为刘宇平时就是这样的表现，经常模仿明星们的招牌动作和语言。这也说明了宋之润同学平时注意观察，描写人物传神、逼真。
习作的结构安排很有特色，用了三个小标题领起三个层次的描写，非常鲜明显目。
写王峰的勤劳，只用了“淡定”一个词语，就生动地表现了人物任劳任怨的特点。
（教师点评）
习作采用小标题的形式结构全篇，层次分明，条理清楚。介绍人物，既有总体描写，又有个别描写，做到点面结合。如写“爱闹Boys”是写群体形象，而写“幽默Boys”和“勤劳Boys”都是写的个别典型人物。描写人物，能够抓住人物最突出的个性特点，通过细节描写，刻画其神态、动作、语言，让人物栩栩如生地展示在读者面前。如写刘宇善于模仿明星作秀的搞笑性格，就是借助几个经典细节传神表达出来的。
#5楼回目录我们班的男生们
写一个人物群体的作文500字 | 2015-04-10 13:15
话说在地球上的一个特别小的镇子上，有一所灿烂的学校，它的大名就是――戴泽！在这里有一个充满活力的班级，名曰“三（12）班”，班里有一群可爱的男生，他们可是一群――
幽默Boys
“大家好，我是刘谦！我今天要表演的是……下面就是见证奇迹的时刻！”
刘谦来到了戴泽？NO！仔细瞧瞧，这不是谐星――刘宇吗？自从那刘谦红遍大陆后，我们的宇同学也红遍了戴泽。宇也会表演魔术？非也。他是靠模仿刘谦做派成名的！虽然涉及“领域”不同，但也算搭到点边了吧。再来看看宇版的明星师洋和郭富城：
“欢起来，欢起来，大家一起欢起来！”
――晕，倒不是听起来有多有趣，却是那妩媚的动作让人直想吐啊。惹得教室里欢叫声一片。
“大家好，我是郭富城！”
――富有磁性的声音，独特的腔调，立刻让郭氏重现江湖，惹得“嘘”声四起。
爱闹Boys
都说男生胆子大，我却一直认为他们胆小如鼠。为什么呢？这是有原因的，且听我慢慢道来。
却说大家好不容易盼来了一个下课Time，男生们立刻抓紧一分一秒，开始了作乐。教室里立刻乱成了一锅粥。几乎没有一个男生是坐在自己座位上的。他们有的在行间追逐打闹；有的凑在一起轻声密谋，寻找恶搞对象；有的则三五成群，大声比拼自己的游戏装备，过一过游戏瘾……找不到一点上课时没精打采的样子。
突然一声：“老师来了！”一句话就像一枚炸弹落在战壕里，刚才还很热闹的教室瞬间安静了下来，待“烟雾”散开之后，所有人都规规矩矩地坐在了自己的位子上，埋头学习。呵呵，这时间可两秒都不到啊。
勤劳Boys
“下面我来宣布打扫值日人员！”劳动委员手里的“判决书”在风中抖动，“王峰擦外墙壁！”唰――所有人的目光都聚焦在峰身上，奇怪的是峰一点沮丧的表情都没有，真淡定啊。嘻嘻――实话告诉你，是习惯。每次劳动，峰都是擦墙壁，他却毫无怨言。谁说我们Boys懒惰成性？峰是最好的反例。
……
瞧，就这群幽默、爱闹、勤劳的Boys，构成了我们班一道靓丽的风景线。
（同窗评说）
这篇习作写刘宇同学的表现特别真实，把人物写活了。因为刘宇平时就是这样的表现，经常模仿明星们的招牌动作和语言。这也说明了宋之润同学平时注意观察，描写人物传神、逼真。
习作的结构安排很有特色，用了三个小标题领起三个层次的描写，非常鲜明显目。
写王峰的勤劳，只用了“淡定”一个词语，就生动地表现了人物任劳任怨的特点。
（教师点评）
习作采用小标题的形式结构全篇，层次分明，条理清楚。介绍人物，既有总体描写，又有个别描写，做到点面结合。如写“爱闹Boys”是写群体形象，而写“幽默Boys”和“勤劳Boys”都是写的个别典型人物。描写人物，能够抓住人物最突出的个性特点，通过细节描写，刻画其神态、动作、语言，让人物栩栩如生地展示在读者面前。如写刘宇善于模仿明星作秀的搞笑性格，就是借助几个经典细节传神表达出来的。
#6楼回目录我为“新大众”狂
写一个人物群体的作文500字 | 2015-04-10 13:16
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）
――题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。
可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）
――题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。
可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）
――题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。
可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）
――题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。
可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）
――题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。
可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）
――题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。
可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）
――题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。
可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。
#7楼回目录我的伙伴
写一个人物群体的作文500字 | 2015-04-10 13:16
我的伙伴每个人的生活都离不开这样或那样的一个个人物群体，比如在学校与小伙伴一起学习、玩耍；在家里和爸爸妈妈一起做家务、看电视……我有一个三人组，我们在一起有快乐、有伤心、也有烦恼。我们这个三人组的人员有：我、杨琪和岳婷，我们这个三人组还有一个共同的名字叫：22世纪我来也！说起这个名字，还有一段美好的来历呢，下面就让我给你们说说它的来历吧。有一次，我和杨琪、岳婷一起去吴忠图书馆借书，进了图书馆，我们商量每个人寻找一本自己喜欢的书，最后看谁的书最好看。我们各自出发，我走到第四排书架，拿起了一本名叫《完美盗贼》的侦探小说，挺喜欢这个名字的。于是我便借来看，看完后让杨琪和岳婷也看了，我们三人都感觉这本书非常好看，大家都很佩服书里面的一个叫做“22世纪我来也”的盗贼团体，因为他们非常勇敢，非常有正义感，所以我们三个人决定自己也组建一个团体，名字定为“22世纪我来也”，还把里面三个人物的名字，定为我们三个人的代号（只在密信中写），杨琪叫“冷晶”，是一个侦探高手，我叫韩秋阳，是22世纪里的一个成员，岳婷叫“宁思远”，是一个警官。从那以后，我们便迷上了侦探小说和冒险小说，尤其喜欢一套名叫《女生冒险小虎队》的书，里面也有三个女生是主角，她们的经历太让人入迷了，我幻想如果我们这个三人组有一次冒险经历该多好呀！虽然我们没有她们那样刺激的冒险经历，但自从我们看了那套书以后，便自己设计了一套密码，所以我们三人写的信，也只有我们三人懂。嘻嘻！没有亲身体验过，那我们就过过手瘾，你猜：“科学顾问”代表什么呢？哈，猜不出来了吧！
#8楼回目录我的超级三人组
写一个人物群体的作文500字 | 2015-04-10 13:16
我的超级三人组学校：金积中心小学六年级（1）班姓名：姚璇辅导老师：刘靖萍每个人的生活都离不开这样或那样的一个个人物群体，比如在学校与小伙伴一起学习、玩耍；在家里和爸爸妈妈一起做家务、看电视……我有一个三人组，我们在一起有快乐、有伤心、也有烦恼。我们这个三人组的人员有：我、杨琪和岳婷，我们这个三人组还有一个共同的名字叫：22世纪我来也！说起这个名字，还有一段美好的来历呢，下面就让我给你们说说它的来历吧。有一次，我和杨琪、岳婷一起去吴忠图书馆借书，进了图书馆，我们商量每个人寻找一本自己喜欢的书，最后看谁的书最好看。我们各自出发，我走到第四排书架，拿起了一本名叫《完美盗贼》的侦探小说，挺喜欢这个名字的。于是我便借来看，看完后让杨琪和岳婷也看了，我们三人都感觉这本书非常好看，大家都很佩服书里面的一个叫做“22世纪我来也”的盗贼团体，因为他们非常勇敢，非常有正义感，所以我们三个人决定自己也组建一个团体，名字定为“22世纪我来也”，还把里面三个人物的名字，定为我们三个人的代号（只在密信中写），杨琪叫“冷晶”，是一个侦探高手，我叫韩秋阳，是22世纪里的一个成员，岳婷叫“宁思远”，是一个警官。从那以后，我们便迷上了侦探小说和冒险小说，尤其喜欢一套名叫《女生冒险小虎队》的书，里面也有三个女生是主角，她们的经历太让人入迷了，我幻想如果我们这个三人组有一次冒险经历该多好呀！虽然我们没有她们那样刺激的冒险经历，但自从我们看了那套书以后，便自己设计了一套密码，所以我们三人写的信，也只有我们三人懂。嘻嘻！没有亲身体验过，那我们就过过手瘾，你猜：“科学顾问”代表什么呢？哈，猜不出来了吧！
#9楼回目录述说希冀，憧憬未来
写一个人物群体的作文500字 | 2015-04-10 13:16
这周，我向老师要了一块地盘，那是我们班后面用来出版报的地盘。擦掉应付了事的文字，我开始提笔写下了如下的文字：
现在你想象一下你正在和你们班的33号坐在同一张桌子两边的椅子上，听她讲一个笑话，先不要急着骂娘，我是善意的，因为我从未如此认真地说过话。
这是我在感恩节收到的短信，因为手机已经丢了，所以大致内容可能叙述得有些恍惚。这是关于人生的四条绝对真理：1．你的牙齿绝对不可能舔到你的所有牙齿。
2．所有傻瓜在看到第一条真理时都在尝试。
3．你会发现第一条真理是假的。
4．此时的你正在笑。
笑话看完了吗？好吧，其实我想告诉你的并不只有这么多而已，我的目的在你看到这里的时候就已经达到了，我知道这篇文章吸引了你，作为已经相处了一年多的同学，给我个面子，往下继续看好吗？
这不是小说，只是我以一个同班同学的身份在对你说我的心里话而已。而你，我并不限定你究竟为谁。
希冀，是关于一个群体，一个家庭，一个整体的美好而定义而下的愿望。这个世界以他特有的规律搭载着我们这些单程的旅客。有种青春触摸着一些青年旅客们柔软的心灵。他们为此时的热情与朝气而骄傲，尽管有时想的却是些悲戚之事，但细想而来，至少和那些只会为此时斗志仍存而感到庆幸的人相比，他们是幸运得多的。
其实成长除了一种思维跃进，一种责任感的萌生，一种生理的变化，更带有一个悲伤时季的漫长。那是初入社会，初与人交，初被人叛的不安、惶恐、不甘与委屈。杂感交替，悲情横生，就像蔓延了几个世纪的枯藤，汇聚成一个自动生产悲伤的森林。
围坐而谈，你可否好好想想，为什么在这个时节里特别伤感？那只不过是因为这段时期你发现了，周围事事不如意，事事不按自己最希望的那种方式好好发展。
有人会告诉你找个知音，但知音难觅，一个性情不和的争吵，一个嫉妒引发的背叛，一个中立无场的墙头草，找个朋友，只不过是无端找罪受罢了。假如你真的找到了那个真正令你称心如意的知音。
有人会告诉你找个恋人，但爱情来之不易，横在恋人面前的是他们的未来。尽管三天前的兴致勃勃使你坚信着生活里残存的只剩下幸福，但是三天后你寻觅得到的只不过是经济、家庭、工作、第三者的负担。你满怀期待地期待爱情，但此时你生活里，终究并不存在这类情感，因为现实像个过滤器，里面的各种未知因素将会把你们的激情过滤得一干二净。不要相信青春的言情小说，那里只写到发展恋情却没写到如何离婚。
会开始心存迷茫，会开始不知如何是好，这个时候真的十分希望有个理解自己的人，但他究竟是谁？朋友或是恋人？没有人会真正对你袒露他的整个内心，就像一个陌生人永远不可能全裸着身体跟你搭讪。
那既然是这样，该怎么办？既然得不到真正顺自己心意的人，那就让自己试着接纳对方吧。融入对方的生活，尽管刚开始的时候你可能并不习惯，但适应期并没有给你限定，只要你愿意，你就可以不断尝试。
试着对对方好吧，尽管偶尔他会出言不逊，他会伤及你的颜面，但这又何妨？
好吧，说了这么多，无非只是希望我周围的这个集体能够真正融成一个阵营，那就像真正是一个整体，而并非为49个大小营地拼凑而成的临时友好阵营。
就像我现在知道你也许已经看得不耐烦了，但是还是希望你继续往后看，因为接下来才是重点。我不想说那些事真理，但至少它在我的人生观中确实是实用的。
不要心存怀疑，不要心怀嫉妒，不要心怀不甘，不要心怀仇恨。受不了对方就与他尽量走远些，无需用些冷嘲热讽，满心怨恨与背后的冷言冷语向自己的内心证明生活中还有这样一号人物的存在。
不要因为好朋友偶尔的背叛，就觉得自己身上发生了天大的悲剧。但你所站在的这个整体，有谁不能做你的朋友？“我没有朋友”，这只是你没发现，但不是真的不存在，或许你仔细想想，谁会在你最失落和有困难时对你笑了笑。
不要想着男女之间只有恋情，不要惧怕一些流言蜚语对自己会产生什么伤害。在这个营地里我们的流言是善意的，那只是娱乐，那只是充实生活，你没有损失，因为谁都明白那是绯闻，除非弄假成真，否则那永远只是绯闻，永远只是谎言。所以大胆的去结识个异性同学，或许不只只有一个，因为这个集体不能在成型前就被分成两个阵这周，我向老师要了一块地盘，那是我们班后面用来出版报的地盘。擦掉应付了事的文字，我开始提笔写下了如下的文字：
现在你想象一下你正在和你们班的33号坐在同一张桌子两边的椅子上，听她讲一个笑话，先不要急着骂娘，我是善意的，因为我从未如此认真地说过话。
这是我在感恩节收到的短信，因为手机已经丢了，所以大致内容可能叙述得有些恍惚。这是关于人生的四条绝对真理：1．你的牙齿绝对不可能舔到你的所有牙齿。
2．所有傻瓜在看到第一条真理时都在尝试。
3．你会发现第一条真理是假的。
4．此时的你正在笑。
笑话看完了吗？好吧，其实我想告诉你的并不只有这么多而已，我的目的在你看到这里的时候就已经达到了，我知道这篇文章吸引了你，作为已经相处了一年多的同学，给我个面子，往下继续看好吗？
这不是小说，只是我以一个同班同学的身份在对你说我的心里话而已。而你，我并不限定你究竟为谁。
希冀，是关于一个群体，一个家庭，一个整体的美好而定义而下的愿望。这个世界以他特有的规律搭载着我们这些单程的旅客。有种青春触摸着一些青年旅客们柔软的心灵。他们为此时的热情与朝气而骄傲，尽管有时想的却是些悲戚之事，但细想而来，至少和那些只会为此时斗志仍存而感到庆幸的人相比，他们是幸运得多的。
其实成长除了一种思维跃进，一种责任感的萌生，一种生理的变化，更带有一个悲伤时季的漫长。那是初入社会，初与人交，初被人叛的不安、惶恐、不甘与委屈。杂感交替，悲情横生，就像蔓延了几个世纪的枯藤，汇聚成一个自动生产悲伤的森林。
围坐而谈，你可否好好想想，为什么在这个时节里特别伤感？那只不过是因为这段时期你发现了，周围事事不如意，事事不按自己最希望的那种方式好好发展。
有人会告诉你找个知音，但知音难觅，一个性情不和的争吵，一个嫉妒引发的背叛，一个中立无场的墙头草，找个朋友，只不过是无端找罪受罢了。假如你真的找到了那个真正令你称心如意的知音。
有人会告诉你找个恋人，但爱情来之不易，横在恋人面前的是他们的未来。尽管三天前的兴致勃勃使你坚信着生活里残存的只剩下幸福，但是三天后你寻觅得到的只不过是经济、家庭、工作、第三者的负担。你满怀期待地期待爱情，但此时你生活里，终究并不存在这类情感，因为现实像个过滤器，里面的各种未知因素将会把你们的激情过滤得一干二净。不要相信青春的言情小说，那里只写到发展恋情却没写到如何离婚。
会开始心存迷茫，会开始不知如何是好，这个时候真的十分希望有个理解自己的人，但他究竟是谁？朋友或是恋人？没有人会真正对你袒露他的整个内心，就像一个陌生人永远不可能全裸着身体跟你搭讪。
那既然是这样，该怎么办？既然得不到真正顺自己心意的人，那就让自己试着接纳对方吧。融入对方的生活，尽管刚开始的时候你可能并不习惯，但适应期并没有给你限定，只要你愿意，你就可以不断尝试。
试着对对方好吧，尽管偶尔他会出言不逊，他会伤及你的颜面，但这又何妨？
好吧，说了这么多，无非只是希望我周围的这个集体能够真正融成一个阵营，那就像真正是一个整体，而并非为49个大小营地拼凑而成的临时友好阵营。
就像我现在知道你也许已经看得不耐烦了，但是还是希望你继续往后看，因为接下来才是重点。我不想说那些事真理，但至少它在我的人生观中确实是实用的。
不要心存怀疑，不要心怀嫉妒，不要心怀不甘，不要心怀仇恨。受不了对方就与他尽量走远些，无需用些冷嘲热讽，满心怨恨与背后的冷言冷语向自己的内心证明生活中还有这样一号人物的存在。
不要因为好朋友偶尔的背叛，就觉得自己身上发生了天大的悲剧。但你所站在的这个整体，有谁不能做你的朋友？“我没有朋友”，这只是你没发现，但不是真的不存在，或许你仔细想想，谁会在你最失落和有困难时对你笑了笑。
不要想着男女之间只有恋情，不要惧怕一些流言蜚语对自己会产生什么伤害。在这个营地里我们的流言是善意的，那只是娱乐，那只是充实生活，你没有损失，因为谁都明白那是绯闻，除非弄假成真，否则那永远只是绯闻，永远只是谎言。所以大胆的去结识个异性同学，或许不只只有一个，因为这个集体不能在成型前就被分成两个阵这周，我向老师要了一块地盘，那是我们班后面用来出版报的地盘。擦掉应付了事的文字，我开始提笔写下了如下的文字：
现在你想象一下你正在和你们班的33号坐在同一张桌子两边的椅子上，听她讲一个笑话，先不要急着骂娘，我是善意的，因为我从未如此认真地说过话。
这是我在感恩节收到的短信，因为手机已经丢了，所以大致内容可能叙述得有些恍惚。这是关于人生的四条绝对真理：1．你的牙齿绝对不可能舔到你的所有牙齿。
2．所有傻瓜在看到第一条真理时都在尝试。
3．你会发现第一条真理是假的。
4．此时的你正在笑。
笑话看完了吗？好吧，其实我想告诉你的并不只有这么多而已，我的目的在你看到这里的时候就已经达到了，我知道这篇文章吸引了你，作为已经相处了一年多的同学，给我个面子，往下继续看好吗？
这不是小说，只是我以一个同班同学的身份在对你说我的心里话而已。而你，我并不限定你究竟为谁。
希冀，是关于一个群体，一个家庭，一个整体的美好而定义而下的愿望。这个世界以他特有的规律搭载着我们这些单程的旅客。有种青春触摸着一些青年旅客们柔软的心灵。他们为此时的热情与朝气而骄傲，尽管有时想的却是些悲戚之事，但细想而来，至少和那些只会为此时斗志仍存而感到庆幸的人相比，他们是幸运得多的。
其实成长除了一种思维跃进，一种责任感的萌生，一种生理的变化，更带有一个悲伤时季的漫长。那是初入社会，初与人交，初被人叛的不安、惶恐、不甘与委屈。杂感交替，悲情横生，就像蔓延了几个世纪的枯藤，汇聚成一个自动生产悲伤的森林。
围坐而谈，你可否好好想想，为什么在这个时节里特别伤感？那只不过是因为这段时期你发现了，周围事事不如意，事事不按自己最希望的那种方式好好发展。
有人会告诉你找个知音，但知音难觅，一个性情不和的争吵，一个嫉妒引发的背叛，一个中立无场的墙头草，找个朋友，只不过是无端找罪受罢了。假如你真的找到了那个真正令你称心如意的知音。
有人会告诉你找个恋人，但爱情来之不易，横在恋人面前的是他们的未来。尽管三天前的兴致勃勃使你坚信着生活里残存的只剩下幸福，但是三天后你寻觅得到的只不过是经济、家庭、工作、第三者的负担。你满怀期待地期待爱情，但此时你生活里，终究并不存在这类情感，因为现实像个过滤器，里面的各种未知因素将会把你们的激情过滤得一干二净。不要相信青春的言情小说，那里只写到发展恋情却没写到如何离婚。
会开始心存迷茫，会开始不知如何是好，这个时候真的十分希望有个理解自己的人，但他究竟是谁？朋友或是恋人？没有人会真正对你袒露他的整个内心，就像一个陌生人永远不可能全裸着身体跟你搭讪。
那既然是这样，该怎么办？既然得不到真正顺自己心意的人，那就让自己试着接纳对方吧。融入对方的生活，尽管刚开始的时候你可能并不习惯，但适应期并没有给你限定，只要你愿意，你就可以不断尝试。
试着对对方好吧，尽管偶尔他会出言不逊，他会伤及你的颜面，但这又何妨？
好吧，说了这么多，无非只是希望我周围的这个集体能够真正融成一个阵营，那就像真正是一个整体，而并非为49个大小营地拼凑而成的临时友好阵营。
就像我现在知道你也许已经看得不耐烦了，但是还是希望你继续往后看，因为接下来才是重点。我不想说那些事真理，但至少它在我的人生观中确实是实用的。
不要心存怀疑，不要心怀嫉妒，不要心怀不甘，不要心怀仇恨。受不了对方就与他尽量走远些，无需用些冷嘲热讽，满心怨恨与背后的冷言冷语向自己的内心证明生活中还有这样一号人物的存在。
不要因为好朋友偶尔的背叛，就觉得自己身上发生了天大的悲剧。但你所站在的这个整体，有谁不能做你的朋友？“我没有朋友”，这只是你没发现，但不是真的不存在，或许你仔细想想，谁会在你最失落和有困难时对你笑了笑。
不要想着男女之间只有恋情，不要惧怕一些流言蜚语对自己会产生什么伤害。在这个营地里我们的流言是善意的，那只是娱乐，那只是充实生活，你没有损失，因为谁都明白那是绯闻，除非弄假成真，否则那永远只是绯闻，永远只是谎言。所以大胆的去结识个异性同学，或许不只只有一个，因为这个集体不能在成型前就被分成两个阵这周，我向老师要了一块地盘，那是我们班后面用来出版报的地盘。擦掉应付了事的文字，我开始提笔写下了如下的文字：
现在你想象一下你正在和你们班的33号坐在同一张桌子两边的椅子上，听她讲一个笑话，先不要急着骂娘，我是善意的，因为我从未如此认真地说过话。
这是我在感恩节收到的短信，因为手机已经丢了，所以大致内容可能叙述得有些恍惚。这是关于人生的四条绝对真理：1．你的牙齿绝对不可能舔到你的所有牙齿。
2．所有傻瓜在看到第一条真理时都在尝试。
3．你会发现第一条真理是假的。
4．此时的你正在笑。
笑话看完了吗？好吧，其实我想告诉你的并不只有这么多而已，我的目的在你看到这里的时候就已经达到了，我知道这篇文章吸引了你，作为已经相处了一年多的同学，给我个面子，往下继续看好吗？
这不是小说，只是我以一个同班同学的身份在对你说我的心里话而已。而你，我并不限定你究竟为谁。
希冀，是关于一个群体，一个家庭，一个整体的美好而定义而下的愿望。这个世界以他特有的规律搭载着我们这些单程的旅客。有种青春触摸着一些青年旅客们柔软的心灵。他们为此时的热情与朝气而骄傲，尽管有时想的却是些悲戚之事，但细想而来，至少和那些只会为此时斗志仍存而感到庆幸的人相比，他们是幸运得多的。
其实成长除了一种思维跃进，一种责任感的萌生，一种生理的变化，更带有一个悲伤时季的漫长。那是初入社会，初与人交，初被人叛的不安、惶恐、不甘与委屈。杂感交替，悲情横生，就像蔓延了几个世纪的枯藤，汇聚成一个自动生产悲伤的森林。
围坐而谈，你可否好好想想，为什么在这个时节里特别伤感？那只不过是因为这段时期你发现了，周围事事不如意，事事不按自己最希望的那种方式好好发展。
有人会告诉你找个知音，但知音难觅，一个性情不和的争吵，一个嫉妒引发的背叛，一个中立无场的墙头草，找个朋友，只不过是无端找罪受罢了。假如你真的找到了那个真正令你称心如意的知音。
有人会告诉你找个恋人，但爱情来之不易，横在恋人面前的是他们的未来。尽管三天前的兴致勃勃使你坚信着生活里残存的只剩下幸福，但是三天后你寻觅得到的只不过是经济、家庭、工作、第三者的负担。你满怀期待地期待爱情，但此时你生活里，终究并不存在这类情感，因为现实像个过滤器，里面的各种未知因素将会把你们的激情过滤得一干二净。不要相信青春的言情小说，那里只写到发展恋情却没写到如何离婚。
会开始心存迷茫，会开始不知如何是好，这个时候真的十分希望有个理解自己的人，但他究竟是谁？朋友或是恋人？没有人会真正对你袒露他的整个内心，就像一个陌生人永远不可能全裸着身体跟你搭讪。
那既然是这样，该怎么办？既然得不到真正顺自己心意的人，那就让自己试着接纳对方吧。融入对方的生活，尽管刚开始的时候你可能并不习惯，但适应期并没有给你限定，只要你愿意，你就可以不断尝试。
试着对对方好吧，尽管偶尔他会出言不逊，他会伤及你的颜面，但这又何妨？
好吧，说了这么多，无非只是希望我周围的这个集体能够真正融成一个阵营，那就像真正是一个整体，而并非为49个大小营地拼凑而成的临时友好阵营。
就像我现在知道你也许已经看得不耐烦了，但是还是希望你继续往后看，因为接下来才是重点。我不想说那些事真理，但至少它在我的人生观中确实是实用的。
不要心存怀疑，不要心怀嫉妒，不要心怀不甘，不要心怀仇恨。受不了对方就与他尽量走远些，无需用些冷嘲热讽，满心怨恨与背后的冷言冷语向自己的内心证明生活中还有这样一号人物的存在。
不要因为好朋友偶尔的背叛，就觉得自己身上发生了天大的悲剧。但你所站在的这个整体，有谁不能做你的朋友？“我没有朋友”，这只是你没发现，但不是真的不存在，或许你仔细想想，谁会在你最失落和有困难时对你笑了笑。
不要想着男女之间只有恋情，不要惧怕一些流言蜚语对自己会产生什么伤害。在这个营地里我们的流言是善意的，那只是娱乐，那只是充实生活，你没有损失，因为谁都明白那是绯闻，除非弄假成真，否则那永远只是绯闻，永远只是谎言。所以大胆的去结识个异性同学，或许不只只有一个，因为这个集体不能在成型前就被分成两个阵这周，我向老师要了一块地盘，那是我们班后面用来出版报的地盘。擦掉应付了事的文字，我开始提笔写下了如下的文字：
现在你想象一下你正在和你们班的33号坐在同一张桌子两边的椅子上，听她讲一个笑话，先不要急着骂娘，我是善意的，因为我从未如此认真地说过话。
这是我在感恩节收到的短信，因为手机已经丢了，所以大致内容可能叙述得有些恍惚。这是关于人生的四条绝对真理：1．你的牙齿绝对不可能舔到你的所有牙齿。
2．所有傻瓜在看到第一条真理时都在尝试。
3．你会发现第一条真理是假的。
4．此时的你正在笑。
笑话看完了吗？好吧，其实我想告诉你的并不只有这么多而已，我的目的在你看到这里的时候就已经达到了，我知道这篇文章吸引了你，作为已经相处了一年多的同学，给我个面子，往下继续看好吗？
这不是小说，只是我以一个同班同学的身份在对你说我的心里话而已。而你，我并不限定你究竟为谁。
希冀，是关于一个群体，一个家庭，一个整体的美好而定义而下的愿望。这个世界以他特有的规律搭载着我们这些单程的旅客。有种青春触摸着一些青年旅客们柔软的心灵。他们为此时的热情与朝气而骄傲，尽管有时想的却是些悲戚之事，但细想而来，至少和那些只会为此时斗志仍存而感到庆幸的人相比，他们是幸运得多的。
其实成长除了一种思维跃进，一种责任感的萌生，一种生理的变化，更带有一个悲伤时季的漫长。那是初入社会，初与人交，初被人叛的不安、惶恐、不甘与委屈。杂感交替，悲情横生，就像蔓延了几个世纪的枯藤，汇聚成一个自动生产悲伤的森林。
围坐而谈，你可否好好想想，为什么在这个时节里特别伤感？那只不过是因为这段时期你发现了，周围事事不如意，事事不按自己最希望的那种方式好好发展。
有人会告诉你找个知音，但知音难觅，一个性情不和的争吵，一个嫉妒引发的背叛，一个中立无场的墙头草，找个朋友，只不过是无端找罪受罢了。假如你真的找到了那个真正令你称心如意的知音。
有人会告诉你找个恋人，但爱情来之不易，横在恋人面前的是他们的未来。尽管三天前的兴致勃勃使你坚信着生活里残存的只剩下幸福，但是三天后你寻觅得到的只不过是经济、家庭、工作、第三者的负担。你满怀期待地期待爱情，但此时你生活里，终究并不存在这类情感，因为现实像个过滤器，里面的各种未知因素将会把你们的激情过滤得一干二净。不要相信青春的言情小说，那里只写到发展恋情却没写到如何离婚。
会开始心存迷茫，会开始不知如何是好，这个时候真的十分希望有个理解自己的人，但他究竟是谁？朋友或是恋人？没有人会真正对你袒露他的整个内心，就像一个陌生人永远不可能全裸着身体跟你搭讪。
那既然是这样，该怎么办？既然得不到真正顺自己心意的人，那就让自己试着接纳对方吧。融入对方的生活，尽管刚开始的时候你可能并不习惯，但适应期并没有给你限定，只要你愿意，你就可以不断尝试。
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不要想着男女之间只有恋情，不要惧怕一些流言蜚语对自己会产生什么伤害。在这个营地里我们的流言是善意的，那只是娱乐，那只是充实生活，你没有损失，因为谁都明白那是绯闻，除非弄假成真，否则那永远只是绯闻，永远只是谎言。所以大胆的去结识个异性同学，或许不只只有一个，因为这个集体不能在成型前就被分成两个阵这周，我向老师要了一块地盘，那是我们班后面用来出版报的地盘。擦掉应付了事的文字，我开始提笔写下了如下的文字：
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围坐而谈，你可否好好想想，为什么在这个时节里特别伤感？那只不过是因为这段时期你发现了，周围事事不如意，事事不按自己最希望的那种方式好好发展。
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有人会告诉你找个知音，但知音难觅，一个性情不和的争吵，一个嫉妒引发的背叛，一个中立无场的墙头草，找个朋友，只不过是无端找罪受罢了。假如你真的找到了那个真正令你称心如意的知音。
有人会告诉你找个恋人，但爱情来之不易，横在恋人面前的是他们的未来。尽管三天前的兴致勃勃使你坚信着生活里残存的只剩下幸福，但是三天后你寻觅得到的只不过是经济、家庭、工作、第三者的负担。你满怀期待地期待爱情，但此时你生活里，终究并不存在这类情感，因为现实像个过滤器，里面的各种未知因素将会把你们的激情过滤得一干二净。不要相信青春的言情小说，那里只写到发展恋情却没写到如何离婚。
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