作文:清明时节

今天是4月5号,清明节.今天总觉得气氛怪怪的:行人没有了往日的欢笑;声音没有了往日的高昂;天空没有了往日的明朗......一切都好安静.不觉的想起了杜牧的诗句--

清明:

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂.

借问酒家何处有,

牧童遥指杏花村.

清明,一向给人的印象总是一片湿雨。或是风狂雨恣,或是和风细雨,从清晨开

始,至黄昏之际,在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上,总有顶风冒雨,点缀

寂寥,行行重行行的扫墓人;或三五成群,扶老携幼,或一二个孤影,跚跚独行。

在清明节,最响亮的恐怕要数那零零星星的鞭炮声了.哦,又是清明节......

标题:作文:清明时节
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清明时节雨纷纷

作文:清明时节 | 2014-02-20 14:44

过清明的时候,不知怎么的,想起了自己的奶奶。

她并不是一个好奶奶。

由于我和姐是女娃儿,她从没主动看过我们。在小时候的印象里,只记得是一个脸上沟壑纵横的老人,脸微微上扬,仿佛在想些什么。

1997年对奶奶来说无疑是她最高兴的日子,因为我的姑姑生了一个男娃。虽是外孙子可她还是高兴到了心坎里。没等孩子完全断奶就迫不及待的把东东(她的外孙)留在身边,每天都眉开眼笑的。

东东两岁时,我去奶奶家做客,他正睡着。这时,我看见桌子上放着两个又大又红的苹果,真想吃。可是,一旁的妈妈拦住了我,说:“咱不吃,那苹果不好吃,乖!”奶奶听了,也连声附和:“对,对,不能吃,不能吃。”我望了望苹果,红色的晕圈在我眼中荡漾,看起来真好吃呀!我只好极力地吞着唾沫。

这时,东东醒了,奶奶看见了,连忙找了刀细心地削去苹果皮,递到东东嘴边,可东东并不想吃,只想下床,奶奶不住得哄他:“尝尝吧,多好吃的苹果呀!”

最终东东没有吃,他急得大哭大叫,奶奶急忙放下苹果领着他出去散步,边拍边哄得带着东东从我和妈妈身边走过。

从此,我再没有去过奶奶家,偶尔经过的时候,必能看见一位老妇人手中拿着这样,那样的玩具、糖和水果哄着一个小男孩。

日子平静的划过。

三年级的夏天,我身上出了疹子,遇风就痒。妈妈给我请了假,并且一天到晚都不许出门,连屋门都不让出,只要一出去,身上的疙瘩准氧个不停。姥姥问讯而来,还买了我最爱吃的草莓。要知道,我只给姥姥提过一次,没想到,姥姥居然记住了。那草莓吃起来格外甜,毕竟是姥姥的心意麽!

直到我好了近一个星期,我从没有见过奶奶前来问过任何一句话。听说,那期间,东东感冒了,奶奶正忙着照顾他呢。

后来,在我上五年级的时候,奶奶死了。她的死并没有带来怎么样的轰动,我根本没有定见什么鬼哭狼嚎的,倒是吃大锅饭的时候笑声一片(谁家死了人后毕定亲戚朋友

前来吃饭、吊孝)。

今天是清明,本想给她上上香,并对她说下辈子多做好事,别重男轻女,可苦于我连她葬在哪里都不知道。

今天其他地方细雨纷飞,我们这里倒阳光灿烂,一点也烘托不出扫墓的气氛,这倒是一件憾事。

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家乡的清明节

作文:清明时节 | 2014-02-20 14:44

家乡的清明节清明节是中华民族的传统节日,清明节有踏青、祭祀逝去亲人的风俗.我的家乡在北碚柳荫镇.有很多人在清明节前买很多纸钱,清明节拿到坟墓上烧掉,以表达对亲人的怀念.清明节的前一天下起了一场细雨,将空气中的灰尘洗得无影无踪,空气变得清新了很多.这真是"清明时节雨纷纷".在清明节这天,我去了奶奶家,一座山的山顶上,有一间小房子,在前面看到很多人在坟墓上烧纸钱,还有人在痛哭,这应该是"路上行人欲断魂"吧.古人说:丧三年,常悲咽,酒肉绝.古人用自已的方式纪念父母,和现在的人一样.都是用来感恩父母的养育之恩.这就是家乡的清明节吧!

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清明时节

作文:清明时节 | 2014-02-20 14:44

看不到那时的你在落泪横流

如今清明时节雨落又添忧

晨起看一眼熟睡床边的你

殊不知谁又在那头静静地等候

飘零的落泪掺杂在清明的雨水

路旁的行人只摇头叹它一去不回

把爱与希望寄托在下个世界里

等待着那世态炎凉的一刻悄然回味

清明的下雨天

过路的不打伞

欲断魂的行路人

心却无力回转

……后来她才懂得

这不该是无声季节里的雨点

本应是满花尽开后的容颜……

郑州九中高一:李豪哲

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又是一年清明时

作文:清明时节 | 2014-02-20 14:45

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。又是一年清明节,4月2日,我们直埠二小所有师生在细雨中赴诸暨市爱国主义教育基地——革命烈士傅渭波的墓地,进行扫墓。站在苍松翠柏丛中的烈士墓碑前,队员们满脸凝重。此时此刻,我心潮起伏,思绪万千。我仿佛又看到了傅渭波烈士毫不犹豫地冲向轨道,我仿佛又听到了那一声沉着而铿锵的话语:“危险,出来!”我仿佛又看到了那伟岸的身影被飞驰而来的火车撞飞,他救出不慎进入铁轨的小汪琪而献身的情景,我仿佛又听到了目睹这一切的道口两旁的行人那悲痛的哭声……傅渭波,一个普通的名字,他和我们所有普通人一样,每天的工作就是开道,放栏;傅渭波,一个响亮的名字,他用那普通的身躯换来了一个幼小的生命。今天,我们生活在幸福的光环下,这一份份珍贵的幸福是多少像傅渭波这样的英雄用生命换来的。我们胸前鲜艳的红领巾是多少烈士们用鲜血染成的,我们有什么理由不好好珍惜我们幸福的生活、美好的日子?联想到自己平时从未想到这些,我心中不经感到愧疚。 我们是时代的幸运儿,我们应该懂得幸福生活来之不易,我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己,更要爱祖国,我们要发奋学习,为她增光,为她添彩! 指导老师:黄海飞

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清明节祭祀感想

作文:清明时节 | 2014-02-20 14:45

清明节祭祀感想

又是一年清明节,天下着细细的小雨,我们走在乡间泥泞的小路上,虽然雨让人感到一丝凉意,但我想到爷爷坟前祭拜的心却更迫切了。

路上的行人很多,许多人都带着祭祀品,我不禁想起晚唐诗人杜牧的诗“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”在清明节这个传统节日里,大家风雨无阻,一年又一年,一辈又一辈去祭拜自己已故的亲人,此情,此景,无以言表......

山间不时传来“噼里啪啦”的鞭炮声,我们赶路的步子更快了。爸爸一周前就打电话告诉在农村的幺爸,今天大家要一起去给爷爷上坟。我们终于赶到了幺爸家,早先赶到的大伯让每家带上各自的祭祀品马上出发去给爷爷上坟。

大家来到爷爷坟前。幺爸先用锄头把爷爷坟墓周围的杂草铲除了,还给坟添了一些新土,使坟墓看上去更大了一些,幺爸说:“这坟似乎比以前长高了一点,证明这个地风水很好,我们后人一定会更旺,说不定后辈中还会出个大人物呢。”这时幺妈在坟前摆上他们家准备的“刀头肉”,一杯白酒,几个苹果,还点燃两支蜡烛和三支香插在坟前。幺爸点燃了一圈大鞭炮,我们小孩赶紧用双手蒙住自己的耳朵,但仍然能感觉到那鞭炮声巨大的威力,泥土飞溅,鼻孔里钻进的都是刺激的火药味。在鞭炮声中,幺爸拿出他们买的一大捆纸钱,跪在坟前烧起来,嘴里在默默地说着什么。他们足足烧了20多分钟才把买的纸钱烧完了。然后,大伯一家又去祭拜爷爷,大伯说爷爷生前最喜欢抽烟,于是他点燃一支香烟放在爷爷坟前,大妈把他们一家买的祭祀品摆在坟前,他们的祭祀品与众不同,让我们大开眼界,不仅有纸做的金元宝,一万亿一张的冥币,还有纸做的手机,饮水机,笔记本电脑,冰箱,数字高清电视,更有不可思议的“天地银行卡”,“天地居民身份证”,“天地通行证”。弄得我们晕头转向,眼花缭乱。大伯拿着纸手机说:“她爷爷,你老人家有什么想说的,就给我们投个梦,我专门给你买了个手机,方便你老人家联系用,你可不要象生前那样节约舍不得电话费,我们今天要烧几万亿给你。”大妈拿着“数字高清电视”说:“她爷爷,你每天寂寞时,就把电视打开看,别舍不得电费,我们今天还要烧好多金元宝和银行卡给你,你用天地身份证就可以去取钱。”姐姐拿着“冰箱”和“饮水机”说:“爷爷,你口渴就放饮水机里的矿泉水喝。夏天热了,就拿冰箱里的冰淇淋来吃。”他们一家说完这些,就把所有祭祀品堆放在一起,大伯用打火机把祭祀品点燃,然后一家三口就跪在爷爷坟前磕头作揖,熊熊的火光把他们的脸照得通红。烧的纸钱灰随着热气漫天飞舞。最后,我们一家“闪亮”登场,爸爸手捧一大束鲜花站在中间,我和妈妈分别站在两边。爸爸说:“他爷爷,今天我们一家来看你老人家了,有我们在,你永远不寂寞。”爸爸把鲜花放在坟前,我们一起跪下给爷爷磕了三个头,把各自心里想说的话,都默默地告诉了九泉之下的爷爷。然后,妈妈拿出精心准备的一株小树苗,爸爸用锄头挖了个小坑,妈妈把小树放在坑中央,我小心翼翼地用土把树坑覆盖好,我们一家用心种上了这棵“亲情树”,我们希望这棵树在我们祖祖辈辈的滋润和呵护下茁壮成长,早日长成参天大树,成为爷爷坟前的"守护神",成为国家有用的栋梁。

给爷爷上完坟,爸爸带着我们去看他们小时候种的树,那些美国松树已经长成林子了。有的已经长到8—9米高,有碗口那么大。爸爸望着他的“杰作”眉飞色舞地和我们讲他小时候“辉煌”的过去,我们姊妹却没有心思听这些老掉牙的“黄历”,大家在林子里玩了起来,你用泥土打我一下,我迅速还击你一个松果“炮弹”。乡下的孩子们也来与我们一起玩,他们展示了高超的爬树功夫,一个个象猴子一样敏捷,让我们瞪目结舌。我和姐姐拿出糖来与他们分享,他们则带着我们在树林里捉迷藏,嬉戏欢笑声响遍了树林。

中午,幺爸的餐桌上摆满了绿色食品,那青菜绿得发亮,散发出诱人的清香,那老南瓜,金黄得耀眼,那土鸡汤飘出的香味,让人谗得直流口水......

大伯喝了一口酒说:“农村就是好,什么绿色产品都可以吃到,空气也新鲜,我老了,也回这里来居住。”

我插嘴说:“大伯,您老了,这里已经不再这么美了。”大伯问我为什么?

我说:“农村不也面临着环境污染吗?”

大伯说:“农村的环境的确也在受到一些污染,但是比起大城市小多了,我老了,这里的环境一定还是不错的!”

我说“大伯,你们今天给爷爷烧了那么多祭祀品,花掉您好几百元钱,您的心意爷爷肯定收到了,但似乎也给空气和资源环境带来了些麻烦吧?”

大伯说:“我明白了,这次我们买的祭祀品是有点花哨和不注重环保,当时只是想弥补你爷爷生前没有过上好日子的遗憾,刚才我也收到你倩昕姐姐从国外发来的短信,她在网上给你爷爷祭祀,还让我们有时间上网去看看。”

大伯沉思了片刻说;“为了环保,我们明年就几家合伙买点钱纸和鲜花来祭拜你爷爷,大家觉得怎么样?”

我们不约而同地说:“好主意,同意!”

我不禁想起人民文学家老舍写下的诗句:“清明到了,处处桃红柳绿,且别忙着烧纸,还是给逝者献花吧......

是的,我们扫墓的观念也应该与时代同步了!

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清明节――回忆往事

作文:清明时节 | 2014-02-20 14:45

昨天是清明节,是我们要祭祀死去的人的节日。已表示尊重!

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。想必大家都对这首诗极其的熟悉了吧!这不,清明节又来了。 下面是一首有关清明来历的一首诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

我又想到了死去的外公。外公很2006年10月就死去了。我对他的感情不深。因为在我的记忆里,外公从来都没对我笑过。

我一回老家,不是对我说“厚皮猪”就是用拐杖吓唬我,一进他的放假就说:“出来出来,再不出来我就打你!”

外公从来也不笑,我怀疑他是不是被魔女施了魔法。一年只能笑一次?只有照“全家福”的时候才会轻轻的把嘴巴扬起来一点。你说,外公是不是很讨厌我?

我感觉外公是老文化主义。对我和姐姐就皱着眉头,对哥哥和弟弟就是和亲和蔼。完全是重男轻女吗!那有些同学会说:哥哥是长子吗!肯定是要多照顾照顾的吗!弟弟也还小,更需要疼爱,更需要照顾吗!那我难道比不是弟弟吗?(哥哥我就承认啦)弟弟每天都在外公身边,难道还疼不够吗?而我一两年才回依次老家,难道不应该对我关心一点吗?

可是外公死的那一天,我还是哭了。我哭是因为家人们都在哭,我怕我不哭,会让人感觉有点不孝顺。当然了,还是有一半是发自内心情感的。可是哥哥却没哭,给我的第一反映是不孝顺,他怎么可以不哭呢?当我再仔细一看,发现哥哥的脸上,也有藏不出的悲伤,虽然哥哥表现地很镇定。我心里的怒气顿时没了,产生了一种感动和许多复杂的感情,有忧伤,有兴奋,有苦涩,有酸,有辣······。是用言语难以表达的。不知为什么,我的心里也产生了一种对外公的死,发自内心的悲伤。

那时候,我心里想:不管怎么说,他始终是我的亲人,我的外公。虽然他并不是很关心我。我想,可能是因为爱。才把我和外公牵扯到一起的吧!虽然相处地很不愉快。

我还记得:外公死的那天,他有点反常。饭也不想吃,只想睡觉。最后,外公吐血而死。其实,外公的死最主要在于他有风湿病。外公不愿意吃药,老是说自己身体多好似的。其实,他的抵抗力在下降。

这是我在清明节想起的外公,这就是我在清明节想起的一件事······

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清明

作文:清明时节 | 2014-02-20 14:45

清明节古时也叫三月节,公历每年的4月4日至6日之间为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一,2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

在春光明媚,桃红柳绿的三四月间,中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说,约在四月五日前后,按农历,则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气,以这种岁时历法来播种、收成,清明便是二十四节气之一,时在春分后十五天,按“岁时百问”的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”所以,“清明”本为节气名,后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。

本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食合并为一了!

在墓前祭祖扫墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

而在寒冷的冬天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。 因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子・天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍,其结果是,前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌,庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天,可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念,清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义,我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书・严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。

作文:清明时节

清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关。

公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放,接着喜阴的田鼠不见了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节,须从古代一个非常有名的,现在已失传的节日――寒食节说起。

寒食节,又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国,是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳,流亡外国19年,介子推护驾跟随,立下大功,重耳返国即位,即晋文公。介子推便背着老母,躲入绵山。晋文公前往寻找,却怎么也找不到。于是他放火烧山,想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节,以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。

其实,寒食节的真正起源,是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要换取新火。新火未至,就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼・秋官・司煊氏》:“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋,在街上走,下令禁火。这司煊氏,也就是专管取火的小官。在禁火之时,人们就准备一些冷食,以供食用,这样慢慢就成了固定的风俗了。以后,才与介子推的传说相联系,成了寒食节,日期长达一个月。这毕竟不利于健康,以后便缩短日期,从七天、三天逐渐改为一天,唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗,有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗,是很古老的。有坟必有墓祭,后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合,便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云:“开元二十年敕,寒食上墓,《礼经》无文。近代相传,浸以成俗,宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫,遂设酒撰(zhuan,饭食),携家春游。”

《荆楚岁时记》:“(寒食)斗鸡,镂鸡子(鸡蛋),斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见,斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代,用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(lou,雕刻)过的,十分精美。画蛋。镂蛋之俗,源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来,成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干,据《艺文类聚》中记,北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时,不一定在寒食。又打毯,王建《宫词》:“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏,也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日,后世随着时间的迁移,逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后,寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了,寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了,并保存于清明节中。[编辑本段]【清明节的来源】

谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到历史人物介子推。据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,春秋五霸之一〕,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来。晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合二为一。现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了。

还有另一种说法:

古人有迎接春天的习俗,农历3月初的天气正好是春意盎然的时候,适合人们开展各类活动,包括踏青出游,乃至“野合”,所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的习俗,清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。

清明是二十四节气之一,二十四节气是根据太阳历制定的历法,本身并非节日。清明恰好在农历的3月初,正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠,久而久之清明也成为了春季节日的一部分。

今天,上巳节已经从中国人的节日谱中消失了,但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日,后来则固定为农历三月三那天。据记载,春秋时期上巳节已经开始流行,《论语》中所说的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。

最早的时候,上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外,这天也有“驱邪”的功能,古人称为“祓除畔浴”。在上古时期,节日的作用就是驱邪避灾,譬如“重阳节登高”,实际的原因是为了躲避山下的瘟疫,“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说,实际原因是由于冬天河水太冷,3月初的水温恰好,人们急着去洗越冬后第一次澡。

上巳节也有求偶交配的功能,《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间,这样的传统一直影响到唐宋,杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新,长安水边多丽人”的句子。不过,后来随着社会趋向文明,野合的主题被替换为求子,上巳节后来形成了祭奠女娲庙,妇女们在河边求子的风俗。

魏晋时期,士大夫阶层也有过“三月三”的习俗,“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式,这个在王羲之的《兰亭序》里都读到过。

至于清明祭祖的风俗,有一种说法认为与农历三月的寒食节有关,寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为,这其实是一种后人附会的说法,就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关,一旦得到火种便要保存很久,今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子,人们在那几天要替换新的火种,所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。[编辑本段]【清明节的祝福】

清明时节中国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子・天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[编辑本段]【清明节的由来】

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要,因为清明及寒食节的日期接近,民间渐渐将两者的习俗融合,到了隋唐年间(581至907年),清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日,成为扫墓祭祖的日子,即今天的清明节。因此,清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节――寒食即禁火,只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代,当时晋国有人欲害死大公子重耳,忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡,甚至在饥寒交迫之际,割下自己的肉给重耳吃,希望日后他安然回国,当上国君,并勤政爱民。 十多年后,重耳终于回国当上了国君,即春秋五霸之一的晋文公,并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人,却忘了介之推,他经旁人提醒,才赶忙差人请介之推前来领赏。可是,介之推和母亲到绵山(今介休绵山)隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获,有人提议放火烧山,介之推是孝子,一定会救母亲出来。可是,大火烧了三日三夜,仍不见介之推。火熄灭后,人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔,将二人安葬在柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推,他们发现安葬介之推的老柳树死而复活,晋文公上前折了柳枝,围成圈儿戴在头上,并将杨柳挂在门外以示纪念,逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间,中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说,约在四月五日前后,按农历,则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气,以这种岁时历法来播种、收成,清明便是二十四节气之一,时在春分后十五天,按“岁时百问”的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”所以,“清明”本为节气名,后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食合并为一了! 在墓前祭祖扫墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子・齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。 因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。[编辑本段]【清明节的习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。

扫墓

第一个清明扫墓的:晋文公

第一个清明被扫墓的:介子推

清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊

  

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