骂杀与捧杀 捧杀 捧杀-简介,捧杀-《骂杀与捧杀》

捧杀典故出自《风俗通》,《现代汉语词典》释义为:过分地夸奖或吹捧,使被吹捧者骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。鲁迅先生在《花边文学》中有一篇《骂杀与捧杀》。捧杀一词亦作为网络流行词汇,意为:过分地赞扬和吹捧,来达到被赞扬者变得虚荣自负或招致他人反感的目的。

捧杀_捧杀 -简介

1、捧杀此典故出自《风俗通》:“长吏马肥,观者快之,乘者喜其言,驰驱不已,至于死。”五四运动中蔡元培先生5月9日在辞职启示中引用了这个典故,原话:“吾倦矣,‘杀君马者道旁儿’”。 意思就是说杀你马的人就是在旁边那些给你马鼓掌的人,夸之者就是害之者。也就是捧杀。

2、释义:过分地夸奖或吹捧,使人骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。《现代汉语词典》第五版1033页。

3、鲁迅先生在《花边文学》中有一篇《骂杀与捧杀》,原文:现在有些不满于文学批评的,总说近几年的所谓批评,不外乎捧与骂。

4、网络流行词汇,意为过分地赞扬和吹捧,来达到被赞扬者心虚或招致他人反感的目的。

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摘录

其实所谓捧与骂者,不过是将称赞与攻击,换了两个不好看的字眼。指英雄为英雄,说娼妇是娼妇,表面上虽像捧与骂,实则说得刚刚合式,不能责备批评家的。批评家的错处,是在乱骂与乱捧,例如说英雄是娼妇,举娼妇为英雄。

批评的失了威力,由于“乱”,甚而至于“乱”到和事实相反,这底细一被大家看出,那效果有时也就相反了。所以现在被骂杀的少,被捧杀的却多。

人古而事近的,就是袁中郎。这一班明末的作家,在文学史上,是自有他们的价值和地位的。而不幸被一群学者们捧了出来,颂扬,标点,印刷,“色借,日月借,烛借,青黄借,眼色无常。声借,钟鼓借,枯竹窍借……”〔2〕借得他一榻胡涂,正如在中郎脸上,画上花脸,却指给大家看,啧啧赞叹道:“看哪,这多么‘性灵’呀!”对于中郎的本质,自然是并无关系的,但在未经别人将花脸洗清之前,这“中郎”总不免招人好笑,大触其霉头。

人近而事古的,我记起了泰戈尔〔3〕。他到中国来了,开坛讲演,人给他摆出一张琴,烧上一炉香,左有林长民〔4〕,右有徐志摩〔5〕,各各头戴印度帽。徐诗人开始绍介了:“纛!叽哩咕噜,白云清风,银磐……当!”说得他好像活神仙一样,于是我们的地上的青年们失望,离开了。神仙和凡人,怎能不离开明?但我今年看见他论苏联的文章,自己声明道:“我是一个英国治下的印度人。”他自己知道得明明白白。大约他到中国来的时候,决不至于还胡涂,如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙,青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气。

以学者或诗人的招牌,来批评或介绍一个作者,开初是很能够蒙混旁人的,但待到旁人看清了这作者的真相的时候,却只剩了他自己的不诚恳,或学识的不够了。然而如果没有旁人来指明真相呢,这作家就从此被捧杀,不知道要多少年后才翻身。

十一月十九日。

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其他

〔1〕本篇最初发表于一九三四年十一月二十三日《中华日报・动向》。

〔2〕当时刘大杰标点、林语堂校阅的《袁中郎全集》断句错误甚多。这里的引文是该书《广庄・齐物论》中的一段;标点应为:“色借日月,借烛,借青黄,借眼;色无常。声借钟鼓,借枯竹窍,借……”。曹聚仁曾在一九三四年十一月十三日《中华日报・动向》上发表《标点三不朽》一文,指出刘大杰标点本的这个错误。

〔3〕泰戈尔(R.Tagore,1861―1941)印度诗人。着有《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》等。一九二四年到中国旅行。一九三零年访问苏联,作有《俄罗斯书简》(一九三一年出版),其中说过自己是“英国的臣民”的话。

〔4〕林长民(1876―1925)福建闽侯人,政客。

〔5〕徐志摩(1897―1931)浙江海宁人,诗人,新月社主要成员。着有《志摩的诗》,《猛虎集》等。泰戈尔来华时他担任翻译。

  

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棒杀与捧杀 朱棣与刘彻

“棒”与“捧”这两个字本来相距十万八千里。棒:形声。字从木从奉,奉亦声。“奉”意为植物生长到(接近)高度极限。“木”与“奉”联合起来表示小树生长高度接近到顶。本义为用成材的小树树干做成的棍杖。捧:两手托着。它们一个是表名称,一

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