福禄寿喜财
迪心
“福禄寿喜财”,这是中华民族文化一直传承的人生终极愿望或是夙愿,同时也是中华文明中的精华代表。
福,代表幸福;禄,代表官俸;寿,代表长寿;喜,代表喜庆;财,代表财富。这五种愿景既是一种希望,更是一种人生追求和向往,更是一种社会价值的追求,是一种人生观。
《尚书・洪范》五福云:一曰:寿;二曰:富;三曰:康宁;四曰:攸好德;五曰:考终命。
《韩非子・解老》云:全寿富贵之谓福。(文章阅读网:www.www.AihuAu.com.net )
《礼记・祭统》曰:福者,备也。备者,百顺之名也,无所不顺者,谓之备。
那么,到底什么是“福禄寿喜财”?
得其道者,喜;
得其德者,福;
得其仁者,寿;
得其义者,禄;
得其礼者,财。
时下求财富成为全球人类追逐的亮点,殊不知这却是舍本逐末的做法。
喜:什么是喜?
喜,这里代表的是人世间的七情六欲,乃人之常情。
人逢喜事精神爽:久旱逢甘霖,洞房花烛夜,他乡遇故知,金榜题名时。喜则喜矣,若是与自己关联不大呢?悲喜其实也源自于自己。不以物喜,不为己悲,对于得道的人来说,整个身心皆是喜悦轻松愉快的。
所以古人云:朝闻道,夕可死。
福:什么是福?
福,实际是一种感受或身心所处的境界。
吃香的、喝辣的、住洋楼、开豪车、享艳福,是一种幸福;
吃大饼、喝白水、住茅屋、徒步行、长相守,也是一种幸福。
无论社会物质文明怎样的变化,幸福的感觉其实一种都是属于自己的。福无双至,祸不单行。福不福,幸不幸,只在于自己选择。“平安是福”、“健康是福”,想来这也是物质文明发展的一种必然归属。
问题的核心在于:你需要什么,通过努力达到了,这就是幸福。十年寒窗苦读,考上大学了,这是一种幸福;下岗了,再就业就是幸福;辛勤劳动了几个月,终于拿到了工资,这也是一种幸福;男女之间你追我求,喜结良缘,这也是幸福;俺在这里写文字,大家看到了,我感觉就幸福。
福无止境,唯德者居之。有福五福,全在于我们的内心的取舍和感受。
寿:什么是寿?
既然道和德决定了是否能感受到喜或福,那么这个寿字,却是很现实的东西:仁者有寿。
仁文化,是中国儒家文化的核心。这是在讲如何做人的大学问。
一位病人向医生寻求长寿之法。
医生说:戒除烟酒。
病人说:烟酒不沾。
医生说:远离美色。
病人说:一直单身。
医生说:少吃肉食。
病人说:一直素食。
医生沉吟良久后反问道:那你要长寿干什么?
对于舍弃了人性的追求,即便千年不死或是长生不老,那还是人吗?
能否长寿,取决于仁,也就是如何去做人。高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。人生苦短,生老病死其实都是自己选择的。
依照道家或是佛家观念,人来到地球这个世间,是一种炼狱或历练。只是时下很多人被眼前的物质文明迷惑了心智,这才迷失了自己,甚至连灵魂或是心灵感知都缺乏,又如何能明白生死的意义。
禄:什么是禄?
禄,劳有所报,无功不受禄。入仕做官,拿的是俸禄;打工入职,领取的是工薪。换句话说,禄就是合理合法的报酬。所以有“得其义者,禄”。
这又回到“义”字上来,大家可以去用心读读《道德经》或《道德心经》。
时下不义之禄,当然就是腐败了。不说也罢。
财:什么是财?
得其礼者,财。这个礼,乃是礼法的涵义,《道》经中有详细论述。财是礼的一种必然。
“人为财死,鸟为食亡”,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”这是一种舍本逐末的求财,带有很强烈的功利性色彩。殊不知这去离“礼”,越来越远。
“喜、福、寿、禄、财”,其所对应于“道、德、仁、义、礼”。
然而时下却远离“道”,真是进入“末法时期”呢。