爱华网露从今夜白，月是故乡明。”诗句出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》
月夜忆舍弟
作者：杜甫 年代：唐
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
赏析：
1.舍弟：谦称自己的弟弟。
2.戍鼓：军鼓。
3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
4.秋边：一作“边秋”，秋天的边地，边塞的秋天。
5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
6.有弟皆分散，无家问生死：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
7.长：一直，老是。
8.达：到。
9.况乃：何况是。
10. 未休兵：战争还没有结束。
戍楼上更鼓咚咚响，道路上行人无影踪。边城荒芜秋风凉，只听见孤雁哀鸣。今夜霜露格外白，仍是故乡的亲切,月亮也是故乡的明亮。兄弟离散各一方，家已残破，生死消息何处寻？书信久已不能抵，何况战火还没有停息。
这首诗的第一句“戍鼓断人行”，在一开始就点出了“深夜”和“战时”那种戒备森严、冷清的样子。第二句的“边秋”和“雁声”则更加说明了他在怀念他的手足时候的季节和地点。当时的季节正好是秋天，花草树木都开始凋谢，而自己又是身处在边境，再加上孤雁凄惨的哀叫声，就更令人觉得空虚寂寞了。
“露从今夜白”这一句，则是写出了当时的节气，而白露又可以和下一句的明月相互呼应，如此一来，我们就可以由“白色”这个颜色来感受出当时那种冷清的样子。最后四句，杜甫则是在描写他思念兄弟的情怀。因为战争的关系，他和自己的弟弟们都分散在不同的地方；而第六句的“无家”则让人更觉得悲哀，因为他不仅和亲人分离，连老家也都因为战争的关系而破坏了。最后两句，他则描写出因为战争的关系，又收不到家书，因此对大家的安危感到十分忧心的心情；特别是第八句的“未休兵”三个字，又可以和第一句互相呼应，整首诗在情感的表达上非常的完整。
这首诗是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
诗一起即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
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Re:露从今夜白，月是故乡明全诗欣赏
歌德 | 2013-08-04 07:34
月亮――对月思亲――引发离愁别绪，思乡之愁。
1．“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）
2．“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）
注释：望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
3．“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”（张九龄《望月怀远》）
注释：这是一首月夜怀念远人的诗。月下相思，情幽怨重；望月抒怀，思绪翩翩，自古皆然。“海上生明月，天涯共此时”，背景阔大，由景入情，意境雄浑，是千古传诵的佳句。它没有一个华丽的字眼，却自然天成。当我们望见一轮明月从海面上冉冉升起之时，这样的诗句就会脱口而出，带我们进入一个静美的境界。也许，这就是名诗名作那经久不衰的艺术魅力之所在吧。诗人将思念远人的相思之情寓托于月光，月光脉脉无语却善解人意，牵人相思又给人抚慰。它把自己的光辉温柔而均匀地洒向天涯海角的每一处，让人在心中祈祷：“但愿人长久，千里共婵娟”。
4．“露从今夜白，月是故乡明” 杜甫《月夜忆舍弟》
注释：历来备受人们推崇，经久不衰，成为写月的千古绝唱。据《唐诗选注》解释：露无夜不白，但感在今夜，又适逢白露节，故曰，露从今夜白。月无处不明，但心在故乡，故曰，月是故乡明。两句诗情景交融，读来历历在目。从结构上，这两句是上一下四句式：“露／从今夜白，月／是故乡明。”顿挫抑扬极富音韵美。即使到了现在，还常常可以听到人们发“月是故乡明”之感慨。
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歌德 | 2013-08-04 07:34
古代有白露节“阴气渐重，露凝而白”的说法，“露从今夜白”即是此意。清露盈盈，令人顿生寒意。此句点出节令，表面写景，实际上却是以景托情。《诗经》有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”一句，这句正是用这一典故引出对诸弟的思念。“春霜秋月动时思”，时节的变迁，同样也使人添思乡怀人之情。“月是故乡明”，是谓边地月夜，皎月当空，月华如水，不谓不美，但仍然不如故乡的明媚。这是翻进一层的写法。月光的柔媚与皎洁，本无此地彼地的差别，但诗人偏说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得如此肯定，不容置疑。这种以幻作真的手法，深刻地表现了诗人微妙的心理，间接而有力地表达出对故乡的怀思，对亲人的眷恋。这两句诗既语浅情深，曲折含蓄，又朴素深永，表情细腻，在沉吟往复之中，可以领会到诗人飘落异乡那种浓厚的思乡、忧时、忆弟的深挚之情。诗句在句法结构上也很有特点，诗人将“白露”和“明月”分拆为各句头尾，既突出了“露”和“月”，又使“白”和“明”的比较分外强烈。其中又缀以“从今夜”、“是故乡”字，更充分表现出即时即地的露、月对诗人所产生的独特的心理感受。善用常语而又颠倒用之，不仅丰富了诗的意蕴，而且给人一种“语健而体峻”的感觉。
这两句诗其实是常语“今夜露白，故乡月明”的意思，诗人稍加变化，就意境全新，感情弥笃。现在人们常用来说明对故乡的无比热爱的感情，既有两句一起引用，也有只用后一句的。如凌渡的《月城》：“月，对于每一个人，永远都是高雅和美丽的。而人对于月，都愿与之亲近，甚至痴迷。因为在月那里，有自己的美人，‘天上有明月，年年照相思’，‘但愿人长久，千里共婵娟’有自己的友谊，‘白云千里万里，明月前溪后溪’；有自己的故土，‘露从今夜白，月是故乡明’，‘共看明月应垂泪，一夜乡心五处同’；有自己的国家和民族……”季羡林的《月是故乡明》：“月是故乡明。我什么时候能够再看到我故乡里的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。”不管双用或者单用，所要表达的意思都是一样的。当然也有人把它视作为咏月的名句而加以引用，如蒋淑玉的《月与恋人》：“从‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心’的远古神话，到当今风靡一时的歌曲《十五的月亮》，这期间有着多少咏月的佳句名篇啊！……诸如‘露从今夜白，月是故乡明’、‘星垂平野阔，月涌大江流’、‘花明月暗笼轻雾’、‘云破月来花弄影’之类的佳句更是数不胜数。”
