爱华网秃尾巴老李是传说中的黑龙江龙神。他虽为龙，却是普通村民所生。因其出身姓李，而尾巴又被其父砍断一截而得名“秃尾巴老李”。在山东，传说“二月二，龙抬头”即与秃尾巴老李有关；在黑龙江，传说船过江时必须有山东人才能开船，也是因秃尾巴老李爱护其老乡。
秃尾巴老李_秃尾巴老李 -历史的传说
在林海苍茫的小兴安岭中间，有一汪神奇的水湾，湾中各种鱼类翕忽其间，一派水美鱼乐的好景致，这汪水当地人名之“回龙湾”。说起这个传奇的名字，还有一个美丽动人的传说。
“秃尾巴老李”传说是人遭龙戏，即人龙杂交的产物。说的是山东某地有一位农妇在田地里干活，因为困极打盹被“龙戏”而怀孕，后来生下一个怪物，即一条小黑龙。小黑龙落地即能腾云驾雾，来去无踪，但从那时起，那水潭变得格外动人。更为奇特的是那水的水流方向，上下午各不相同。上午水流自南向北，下午自北向南，湾中水位基本不受雨水大小的影响，从古至今都是这样。又过了好久，有人发现湾中好象有条黑色的龙，开始人们很是惊恐，后来发现那龙从不滋扰乡民，只是生活在水湾中，与百姓相安无事，便不再害怕了。但小黑龙每天都要回到母亲身边吃奶，非常恋母。农妇的丈夫姓李，对此非常恼火。一天，趁小黑龙来吃奶的时候，挥起菜刀向小黑龙砍去，小黑龙躲闪不及，被砍掉了尾巴，负痛逃到了东北黑龙江。
秃尾巴老李
秃尾巴老李_秃尾巴老李 -简介
传说黑龙江原为一条白龙镇守，名曰白龙江。白龙兴风作浪，残害人民，弄得人心终日惶惶。突然有一天，美溪上空雷电交加，乌云密布，一条黑龙自湾中腾空而起。转瞬间，雷息了，雨停了，风和日丽。然后在白龙出没的水域多了一条黑龙，二龙一见，便厮杀在一处，直杀得天昏地暗。当地百姓很透了小白龙，再加上当地“闯关东”的山东人居多，人们都聚集在江边，看二龙大战，看黑龙上来了，就仍馒头，看白龙上来，就仍石子儿，二龙鏖战了三天三夜，最后黑龙终于战胜了白龙，黑龙江也因此得名，后来黑龙便应天命，司守黑龙江了。据说，白龙统治时期，土是白浆土或黄沙土，黑龙来了之后，为了报答当地百姓，造福家乡，全变成了黑土地，肥沃的黑土地，把“北大荒”变成了“北大仓”，现在，东北的黑土地已列入国家重点保护项目。
黑龙因为与山东老乡有如此深厚的渊源，在黑龙江上凡载有山东人的过往船只，到了江心，秃尾巴老李就送上一条大鲤鱼。船家在开船前总是先问问乘客中有没有山东人，有山东人就风平浪静，稳稳当当，没有山东人那就难说了。因此即便没有山东人，船上的人也会代为回答，“有啊”。那跳上船板的大鲤鱼，当然谁也不吃，船家双手捧起，向着乘客喊道：“秃尾巴老李给山东老乡送礼了！”然后再放回江里，这风俗直到民国时还保持着。
小黑龙非常眷恋母亲和家乡。每年山东大旱不雨，他总会想办法给老家行云布雨，只不过有时来得急了，会携带来黑龙江的冰碴子，即下雨时有冰雹。逢有冰雹时，人们就会联想起当年小黑龙被菜刀砍伤的情形，于是便扔菜刀吓唬吓唬小黑龙。当然，大多数情况下，小黑龙带来的都是为人所喜的及时雨。因此，山东各地均有为纪念“秃尾巴老李”而建造的庙宇。现存最早的应该是即墨县城东边不远的龙王庙，庙中有一直径约一米的水洼，内中清水荡漾，盈盈见底，甚为神奇，相传为秃尾巴老李的栖身之所。以前每遇大旱不雨，人们习惯到此求雨，据说颇为灵验。至今庙中还保存着明清时期求雨用的令牌。
无形中，小黑龙充当了河神和雨神的角色，因为他生在李姓人家，人们便尊称他为“秃尾巴老李”。秃尾巴老李是个孝子，民间又有“龙不离母”之说，所以龙王庙附近往往又建有“龙母坟”。因为来祈祷的人很多，许多地方还因此兴起了“龙王庙会”或“龙母庙会”在黑龙江当职的黑龙，家乡情结总是难以割舍，便在闲暇的时候回到自己的出生地，人们便把那汪水叫做“回龙湾”了。
回龙湾，现在成了伊春市著名的风景区，渡过“汤旺河第一渡”，便到了山庄的牌楼，沿着石板甬路继续向前，就可以看到那传说中“黑龙腾天”的雕塑，栩栩如生，英武不凡。黑龙一爪持灵珠，踏祥云昂首飞天，一副临战受命，天降大任的样子。
除上所述，民间关于“秃尾巴老李”的习俗还有许多：如传说农历六月六日是“秃尾巴老李”的生日，每逢这天，他们家的人都要把他断留在家里的龙尾巴拿出来晒一晒，并有谚语说“六月六，晒龙衣，阴晴四十天”，即这一天是什么天气，就会持续40天都这样。后来演变为民间晒衣日，据说这一天晒了衣服穿着吉利。还有就是一些地方妇女都穿绑腿裤，伏天夜里不敢在户外乘凉，更不敢打盹，生怕遭到龙戏，等等。
“秃尾巴老李”的传说在各地区有多种版本。
传说老家是山东青岛市平度市马戈庄镇闫庄村，该村每年农历四月十七都有纪念老李的民俗活动。四年三次，2010年是最近四年中最大的一次。
秃尾巴老李_秃尾巴老李 -文化遗产
关于“没尾巴老李”的家乡，各地传说不一，遍布山东数十处地方，入选国家级非物质文化遗产的地方就有即墨、莒县、文登、诸城四处，这正好说明山东人下关东十分普遍。在五大连池市我们还看到了黑龙山、黑龙庙和黑龙冰雕。黑龙山是一座休眠期火山，海拔516米，山体由黑褐色的火山砾、火山渣组成，远远望去是一座黑色的山体，叫黑龙山确实十分形象。传说这是没尾巴老李休息的地方。在五大连池的岸边建有黑龙庙，这里供奉的神像就是黑龙王--没尾巴老李。距离庙不远处有一冰雪溶洞，有冰洞和雪洞两部分。其中冰洞全长150米，深23米，洞内平均温度零下5℃，洞壁上低垂下来的各种形状的熔岩钟乳，晶莹的霜花遍布洞内。洞内人工修砌了各种冰雕，有企鹅、北极熊等。这其中还有一条没尾巴的冰龙，标牌介绍：此龙是黑龙王，老家在山东。可见东北地区对没尾巴老李的敬仰和尊崇。
秃尾巴老李_秃尾巴老李 -秃尾巴老李在山东
关于秃尾巴老李的故事，在山东各地流传甚广，并且民间认为秃尾巴老李的家就在山东。这一现象颇值得玩味。
各地流传的秃尾巴老李故事虽然有一些细节上的差别，但主要情节其实是一致的：居住在某一地区（该地区往往在夏季经常出现龙卷风）某一村庄的某一户人家（其姓氏众说不一，但大多数故事传为李姓），婚后妻子多年不孕（怀孕的原因也有各种说法，有的说是因为吃了李子或桃子，有的说是到河边取水时被龙“戏”了，也有的说是在自家门口被一个白胡子老头――其实还是龙王碰了一下身子），后来产下一个怪物（有的说是个肉蛋，切开后是条龙，有的说是生下来就是条小龙），状如巨蛇，颜色黢黑，而且有鳞有角，每次吃奶时身子盘在梁上，把母亲吓得要命。其父见状以为是个妖怪，随手摸起刀（也有说是斧头）去砍他，结果砍断了他的尾巴，所以就成了秃尾巴龙。
这条龙长大后时而变成人形，时而又变成龙形。变成人形时给地主扛活，力大无比，饭量惊人，能承担常人根本不可能完成的工作，除此之外倒也老实本分。后来去了东北。当地有一条白龙江，里面住着一条白龙，这条龙品行不端，经常无端兴风作浪，致使江水泛滥成灾，淹没农田，毁坏庄稼，冲倒房屋，淹死百姓无数。秃尾巴龙看不下去，决心为民除害，要把白龙除掉。事前他料定是场恶战，于是化作人形（也有说是托梦）在江边求人帮忙，他告诉人们准备好馒头和石头（也有的说是石灰），于某月某日某个时辰前往江边，见白浪上翻时就往里投石头（石灰），见黑浪上翻时就往里投馒头。由于秃尾巴龙平日里为人实在而又随和，经常帮助别人，人们都亲切地称他“老李”，所以人们都真心实意地帮助他。他最终借着人们的帮助杀死了白龙，自己也被玉帝批准管理那条江，那条江从此成了黑龙江，他便是黑龙江的龙王了。
据说秃尾巴老李战白龙时出了很多汗，而他是条黑龙，所以出的是黑汗，黑汗把江染黑了，黑色的江水渗进两岸的土地里，土地于是变成了黑色，而且特别肥沃，不用施任何肥料也能长出好庄稼。另外，秃尾巴老李对山东老乡特别友好，山东人在黑龙江上撑船时，江里的鱼会自动往船上蹦，那是秃尾巴老李送给老乡的礼物。据说在黑龙江行驶的船上，只要有山东人，就不会翻船，所以每次开船之前，船家都要问“有山东人吗”，不论有没有，乘客们都会答“有”，因为厚道的秃尾巴老李并不追究是不是真老乡，只要听说有老乡就一概照顾了。秃尾巴老李还是个孝子，每年夏天，他都要回山东老家给母亲上坟，由于他腾云驾雾，挟风带雨，所经之处必然风雨大作，并且往往夹杂着冰雹，所以他每次回山东时，带给家乡的都是或大或小的灾难。
秃尾巴老李这一神话的民俗意义非常丰富。从民俗学的角度考察，秃尾巴老李实际上是山东人自己造出来的神。我们可以看出，秃尾巴老李性格里明显带有山东人的特点：忠厚、老实、本分，但是好打抱不平，眼里揉不得沙子。这一神话的原始功能，主要还是试图解释两个问题：为什么会有龙卷风；黑龙江水为什么是黑色的。当然，稍稍具备科学常识的现代人都知道，这种解释是不对的。但是民俗事象是不能用对不对来进行评判的，其中包含的先人们探索世界的艰难与酸辛，似乎更值得我们体会。
秃尾巴老李_秃尾巴老李 -山东利津县
在利津流传着这样一句话："雹子不砸三岔。"
三岔是利津城西南一个小村子。由于黄河的变迁，在清代时三岔村的村民有一部分被隔在了黄河对岸的博兴，故而在博兴县也有一个三岔村。村里的老人们说，这两个三岔村从来就没落过雹子。邻村地里的庄稼就是被雹子砸成了光杆，三岔村地里的庄稼也安然无恙。这是为什么呢?
传说古时候三岔村有个张员外，张员外家有个闺女。这闺女18岁时，嫁给了河东李家桥的李玉为妻，人称李张氏。李玉和李张氏夫妻二人男耕女织，日出而作日落而息，和和睦睦地过日子，生活也算可以。
可李张氏过门20多年，都40岁了还不曾生育。两口子为这事急得求神告庙，也不见效。李玉几乎绝望了。没想到，就在李张氏41岁那年，她忽然怀孕了。然而与别的女人不同的是，她竞怀了13个月。这过月的胎儿在娘肚子里整天又蹬又踹，一点儿也不老实，可把李张氏折腾了个够呛。
秃尾巴老李
在一个狂风暴雨并夹带着冰雹的夜晚，李张氏分娩了，生下一个男婴。这男婴重十多斤，遍体黢黑，皮肤竟同鱼鳞一般，屁股后头还长着一条小尾巴。两口子盼星星盼月亮，却盼来这么一个怪物，心里像吞了苍蝇似的不是滋味。李玉要抱出去扔掉。李张氏则想．孩子再丑也是娘身上掉下来的肉啊!就劝丈夫说："丑孩子不一定不孝顺，咱们就好好地把他拉扯成人吧，也不枉他来人世间走这一遭。"从此，两口子便把这孩子精心抚养起来。
这孩子和别的孩子不一样，吃奶的劲儿特别大，吸得李张氏心口直疼；哭声特别大，震得屋顶上直掉灰尘；力气也特别大，刚刚会走，就能搬动麦场上和他差不多高的碌碡。俗话说，水灵灵的孩子人人爱。可这孩子又黑又丑又不会说话，走在大街上人见人躲，谁也不愿和他亲近。三岔村的张员外和张夫人，隔三岔五地来看看闺女逗逗外甥，有时还把这丑外甥接回三岔村住上十天半月。三岔村里的人们和张员外相处的很好，当然就不慢待他这个小外甥，都和这小孩挺亲热的。
这孩子长到六岁时，还不会说话，不会笑，只会哭，好像天底下的人都对不住他似的。人都这么大了还吃娘奶，一提起断奶他就嚎哭不止。
有一天，丑孩子又趴在娘怀里吃奶。李张氏一只手搂着他，一只手在他后背上抚摸，但感觉像鱼鳞似的扎手。抚摸了一会儿，这孩子似乎觉得很舒服。便抬头冲李张氏龇牙一笑，身子一挺，忽然变成了一条黑蛇，冲着李张氏摇头摆尾地撒欢儿。李张氏一见，立时吓得昏了过去。
李玉下地后回家，见李张氏昏倒在地上，一条黑蛇正缠在她身上叭叽叭叽地吃奶，蛇尾巴还在门槛上摆来摆去。李玉立时就气不打一处来，抡起铁锨朝蛇尾铲去。只听"咔嚓"一声，鲜血四溅，随后一股黑烟腾空而起，连翻带滚地往东北方向急驰而去，同时便有一阵噼哩啪啦的冰雹落了下来。凡黑烟经过的地方，地面上的庄稼都被砸了个稀烂。原来，这黑孩子是天上一条黑龙托生的。每当他上天或下界时，必定是携风带雨夹冰雹，否则他就会遍体疼痛难忍。
黑蛇走后，再无音讯。李张氏思儿心切，寝食不安，终于积郁成疾而死。就在李张氏出殡那天，从东北方忽然卷来一阵黑风，并顿时暴雨倾盆。雨中一个黑脸的年轻人，跪在地上高声哭喊着"亲娘"。人们明白是那黑蛇回来了，忙上前劝他止住哭，问他这几年到哪里去了?那黑脸青年告诉人们，当年他失态现了原形，吓昏了亲娘，被爹爹铲了尾巴，一气之下他就离家去了长白山。他本想修炼成功之后，再回家来接娘出去享清福，不想娘已弃他而死。说完，他又大放悲声，声如雷震，直哭得死去活来。哭着哭着，他又变成了一条拖着半截尾巴的黑蛇，趴在李张氏的灵前蠕动不止。
李张氏下葬后，只见那条黑蛇围着墓穴转了几圈，立时就堆起了一座高丈余的大坟头。
后来，这条黑蛇修炼成功，又幻化成了龙。它打败了在黑龙江为害百姓的白龙，就留在了黑龙江，并担负起玉皇大帝分派给他的，为普天下"行风雨、落冰雹"的使命。有人说下冰雹时，经常可以隐隐约约地看到黑云中一条半截尾巴的黑龙在飞舞。后来，人们都叫他"秃尾巴老李"。
秃尾巴老李是条知恩必报的龙。他忘不了小时候姥爷、姥娘对他的疼爱，所以每逢行雨下冰雹来到三岔村上空时，他都要忍着浑身的剧痛，不往三岔村落一粒冰雹。
秃尾巴老李_秃尾巴老李 -山东文登县
秃尾李龙王的故事，见之于地方志记载最早的，是康熙《文登县志》：“县南柘阳山有龙母庙。相传山下郭姓妻汲水河崖，感而有娠，三年不产。忽一夜雷雨大作，电光绕室，孕虽娩，无儿胞之形。后，每夜有物就乳，状如巨蛇攀梁上，有鳞角，怪之，以告郭。郭候其复来，飞刃击之，腾跃而去，似中其尾。后，其妻死，葬山下。一日，云雾四塞。乡人遥望，一龙旋绕山顶。及晴，见冢移山上，墓土高数尺，人以为神龙迁葬云。后，秃尾龙见，年即丰。每见云雾毕集，土人习而知之。因构祠祀之。后，柘阳寺僧取龙母墓石，风雨大作，雹随之，其大如斗，寺中尽黑气，咫尺不见。周围里许，二麦尽伤，独龙母庙内，花木皆无殃焉。”
光绪《文登县志》载，“康熙五十三年(1714年)，龙现于宋村之北山，一时合邑闹阗，立庙山巅，改名曰‘回龙山’。”
清朝袁枚所著的《子不语》：山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上，见树上有李，大如鸡卵，心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨，必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。
后数年，其母死，殡于村中。一夕，雷电风雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年，其父死，邻人为合葬焉。其夕雷电又作。次日，见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”，祈晴祷雨无不应。
此事陶悔轩方伯为余言之，且云：“偶阅《群芳谱》云：‘天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。’毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。”
自康熙五十三年，回龙山上建起李龙庙和龙母坟以后，特别是道光帝加封李龙王后，回龙山香火特旺。但再旺，也只能是从柘阳山“回”来的“龙”。有力的证据是道光二十五年三月二十二日《知县欧文详请神龙封号文》。现摘要如下：
“……据卑县在籍前任铜陵县知县林汝谟、现任龙安府知府王者政、现任南河即补同知于昌进、现任馀杭县知县毕承昭、前任平度州学政丛葆光、前任临朐县教谕李淳琳，廪生陶荫栋、王所拭，增生陈道原，俯生毕廷昭，耆老宫凤翔等，窃查县城迤南柘阳山，旧有龙神庙一座，山下有龙母祠一座。相传祠、庙均建自前明年间，历今数百馀载。每逢旱
