爱华网崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。崆峒山，道教圣地，属六盘山支脉，是天然的动植物王国，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。
甘肃平凉崆峒山_崆峒山[甘肃平凉崆峒山] -气候
平凉市区海拔1100米，年平均气温11℃。夏无酷暑，冬无严寒，四季分明。夏季最热为7月份，历史最高温42℃。冬季最冷为12月份~1月份，最低温零下20℃，降雨量较甘肃西部多。甘肃平凉崆峒山_崆峒山[甘肃平凉崆峒山] -自然环境
甘肃崆峒山既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚。
古往今来，崆峒山吸引了众多的风流才俊。秦皇、汉武因“慕黄帝事”、“好神仙”而效法黄帝西登崆峒；司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派驰名华夏。
甘肃平凉崆峒山_崆峒山[甘肃平凉崆峒山] -地质特征
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崆峒山位于平凉城西12公里处，它西接六盘山，东望八百里秦川，南依关山，北峙萧关，泾河与胭脂河南北环抱，交汇于望驾山前，海拔高度在1456―2123.5米之间，垂直高度为667.5米，总体规划面积为83.6平方公里。崆峒山是六盘山的支脉，属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。
“丹霞”是一个很美丽的名字。根据地质学家的考证，在中世纪发生的一次强烈造山运动中，使今日崆峒山及东北、西南一带产生了一个山间盆地，雨水不断冲刷的黏土、砂石积聚到盆地中沉积，在高温高压的条件下，被胶结成紫红色砾石，称为崆峒山砾岩。到了侏罗纪初期，这个区域又受到地质运动的作用，地壳上升，产生许多新的沟谷和山峰，经过长期的风雨侵蚀，流水切割，形成了各种奇特秀丽的丹霞地貌。崆峒山的丹霞地貌丰富多彩，以顶平、身陡、麓缓为基本特征，并且它还是迄今为止所发现的时代最古老的紫红色岩层所形成的丹霞地貌。
甘肃平凉崆峒山_崆峒山[甘肃平凉崆峒山] -历史文化
发展
崆峒山古往今来，崆峒山吸引了众多的风流才俊。被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝亲自登临崆峒山，向智者广成子请教治国之道和养生之术，黄帝问道这一千古盛事在《庄子・在宥》和《史记》等典籍中均有记载；秦皇、汉武因“慕黄帝事”、“好神仙”而效法黄帝西登崆峒；司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派驰名华夏。
道教有史以来最早的发源地。秦汉时期，崆峒山已有了人文景观。历代陆续兴建，亭台楼阁，宝刹梵宫，庙宇殿堂，古塔鸣钟，遍布诸峰。明、清时期，人们把山上名胜景观称为“崆峒十二景”：香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃，鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。基本恢复了历来所称的“九宫八台十二院”中四十二处建筑群。
崆峒山早在2000多年前的秦汉时期就是僧人、道士的云集之地。据史书记载，秦始皇即位第二年曾去崆峒山，因山高路险，畏怯攀登，只到山下石头寨便御驾返回。汉武帝于元鼎5年（公元前112年）5月，登上崆峒山，望以祖历。唐贞观年间，仁智禅师在崆峒山开辟丛林，凿通了通往最高峰的唯一通道“上天梯”。唐太宗御赐，创建禅院，又修建了“滹陀寺”、“轩辕宫”、“问道官”。宋代修建了“法轮寺”，元代修建了“宝庆寺”等。明代，平凉韩王太妃大兴土木，在崆峒山顶修建了“太和官”等众多的寺院宫殿、楼台亭阁，当时的崆峒山已拥有聚仙桥、朽木桥、十方院、八仙庵、招鹤堂、凌空塔、轩辕宫、真乘寺、舒华寺、香山寺等8台、9宫、12院、42座建筑群及仙鹤峒、凤凰岭、翠屏山、大象山、棋盘岭、仙人峰、雷声峰、老君峰、舍身崖、一线天、月石峡、黄龙泉、龙吸水、绝顶、静室、广成丹穴等40多处名胜古迹。
名称由来
崆峒山，以其峰林耸峙，危崖突兀，幽壑纵横，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊岭郁葱，既有北国之雄，又兼南方之秀的自然景观，被誉为陇东黄土高原上一颗璀璨的明珠。又因相传为仙人广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝曾亲临问道广成子于此山而被道教尊为"天下道教第一山"。近年来，海内外旅游者纷至沓来，使其知名度越来越高。现有多数材料解释大致有三：一是古为空同氏族居住之地；二是崆峒山为道教胜地，取道教空空洞洞，清静自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三种说法，不无道理。
要说崆峒山名由来，先得说崆峒一词来源，"崆峒"一词，一般注释为“山名，在甘肃境内”。最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载："北戴斗极为崆峒"。平凉崆峒山正位于北斗星座的下方，即为所指。《汲冢周书》记载："崆峒"是大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、楼烂、月氏、奸胡、北秋等十二个氏族的首领。所以说崆峒是周时一个强大氏族部落的名称。又在《史记・赵世家》、《姓氏考》等记载：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦写作空同、空桐、实是同名异写），遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山，故以姓命山名。
黄帝问道地
甘肃崆峒山黄帝是传说中中华民族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏，有熊氏、少典之子。相传曾与炎帝战于阪泉（今河北涿鹿东南）之野，与蚩尤战于涿鹿（今河北涿鹿东南）之野。打败炎帝，擒杀蚩尤，被各部落尊为天子，即原始社会末期部落联盟首领。相传蚕桑、舟、车、文字、音律、算术都创造于黄帝时代。
崆峒山据《尔雅》记载：北戴斗极为空桐。意思是说，崆峒山应当是北斗星下面的一大片地方，是一个区域，这就难怪历史上北方的好多山都冠以崆峒之名了。值得注意的是，六盘山在历史上也被称为崆峒。崆峒山为六盘山之余脉，而生活在这一区域的伏羲，是渔猎社会时代的领导者。而渔猎社会的生活，是由西北高原即黄河上游流域渐次发展的。
由于崆峒山和伏羲文化遗存（包括大地湾遗址）处于同一地域范围，加之雄秀的景色以及独特的丹霞地貌，为其成为黄帝问道的圣地奠定了坚实的基础。黄帝问道于崆峒山，最早的记载是战国时代《庄子・在宥》：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之。广成子居崆峒山石室之中，黄帝闻而造访，说：闻吾子达于至道，敢问至道之要？广成子说：“尔治天下，云不待簇而雨，木不待黄而落，奚足以语至道哉！”黄帝退，筑特室，席白茅，闲居三月，复往见之。广成子南首而卧，黄帝从下风膝行而前，再拜请问治身奈何而可长久？广成子蹙然起身曰：“善哉问乎!至道之精窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。守其一以处其和，故千二百岁吾形未尝衰”。庄子讲述这个故事，显然是道化了的。主要是论证“无为而治”的道家思想，其中也反映出一条认识，劳心伤形。其给予人的积极启示在于，不要斤斤计较名利得失，要心胸豁达，宽容大度，善于忘却烦恼，保持身心的虚静愉悦。
《抱朴子・登涉》记载：“黄帝欲登圆丘，其地多大蛇，广成子教之佩雄黄，其蛇皆去。“这一仙话异闻被美国人W・爱伯哈德拿了去，在他编撰的《中国文化象征词典》中说，黄帝部族发生了大瘟疫，听说广成子医道高明，前去讨教治疗瘟疫的办法，结果给治好了。这一说法倒也符合唯物思想。在远古时代，广成子其人既是巫师也是医生。也不能排除广成子是当时部落联盟巫师的可能性。远古时代，人们征服自然与社会的能力有限，寻求既通人事、又能和鬼神打交道的巫师作法祛魔，是可能的事。
周秦时期，黄帝登临崆峒山向广成子问道的事广为流传。司马迁《史记・五帝本纪》说：黄帝“西至于崆峒”。《太史公自叙》说：“黄帝至崆峒，登鸡头山”。
秦汉时期，崆峒山是中西要道--鸡头道的必经之地，东连关中，西接陇右，地理位置十分重要，许多历史名人和封建帝王曾经过鸡头道，登临崆峒山。《史记・秦始皇本纪》说：二十七年（前220年），“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉“（鸡头山、千头山、笄头山为崆峒山之别称）。《封禅书》说：汉武帝“至陇西，西登崆峒”。司马迁也说：“余尝西至崆峒”。据考，司马迁于元鼎五年（前112年）登临了崆峒山，这一年他24岁。汉武帝西巡，他跟随到了雍地（庆阳、平凉一带），武帝在祭五
