爱华网词源研究是中国传统训诂学中十分古老的课题，汉语词源学是一门以探求汉语词的原初造词理据和音义状态为目的的学科。周、秦、两汉‘小学’中的名物问题、声训问题、语转问题、宋代以来的‘右文说’、清代训诂理论中的‘因声求义’问题等等，都与词源有关。
在线词源_《词源》 -作者简介
张炎(1248～1320?)，宋元间词人。字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍西秦（今陕西），家居临安（今浙江杭州）。张□的曾孙。祖父张濡，父张枢，皆能词善音律。宋亡，张濡被元人所杀。张炎落拓浪游。元世祖至元二十七年(1290)，北游大都（今北京）。后失意南归，漫游江浙各地，曾设卜肆于四明，潦倒以死。
在线词源_《词源》 -作品风格
张炎词作,今存300多首。早年词学周邦彦，又深受姜夔词风的影响，注重格律、形式技巧，内容多写湖山游赏，风花雪月，“鼓吹春声于繁华世界,飘飘征情,节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑”（郑思肖《山中白云词》序）,反映了贵族公子的悠闲生活。宋亡,国破家亡的伤痛，浪迹江湖的凄苦，使其词风渐变。张炎长于写景咏
词源物,格调凄清,情思宛转。如〔解连环〕《孤雁》写道：“写不成书,只寄得相思一点”,刻画孤雁的神态精妙，寄情幽远,传诵一时,人称为“张孤雁”。又如〔南浦〕《春水》，写得形神兼胜。邓牧称此词“绝唱今古，人以‘张春水’目之”（《伯牙琴・张叔夏词集序》）。另外象〔高阳台〕《西湖春感》：“能几番游？看花又是明年。”〔甘州〕：“记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。”以及〔月下笛〕：“万里孤云，清游渐远，故人何处？”等多寓伤今怀昔之情，凄楚苍凉。至于他与王沂孙、周密等交游唱和，所写的不少咏叹遗民身世的词作，尤能见“亡国之音哀以思”的特点。
张炎词作音律协洽，句琢字炼，雅丽清畅。《四库全书总目》称其词“苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后劲”。后世亦以姜、张并称。清初浙西词派极力推尊姜夔、张炎。朱□尊有“家白石（姜夔）而户玉田”之说（《静志居诗话》），并自称“倚新声玉田差近”（《解佩令》自题词集）。
张炎的《词源》是一部有影响的词论专著。上卷是音乐论,其论词东律尤为详赡；下卷为创作论,所论多为词的形式。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准。但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看作“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术观点。书中所论词的作法，包含着他个人的创作实践经验，某些论述至今仍有借鉴作用。
著有《山中白云词》（又名《玉田词》）8卷,有中 华书局1983年吴则虞辑校本；《词源》2卷,有《词话丛 编》本及人民文学出版社版夏承焘校注本。
在线词源_《词源》 -内容介绍
中国古代关于词（曲子词）和词乐的专门著作。作者为宋元间词人张炎(1248～1320前后)。全书分上下两卷，共30个条目。其中以大半篇幅探讨词乐，对于研究宋元以来宫调系统和记谱法的变迁、古代乐谱的译解等，都有重要参考价值。《词源》中的管色应指字谱。
《词源》上卷14条，论词乐；下卷16条，除了个别条目仍论词乐外，主要论述词文学，最后1条记录了杨守斋的“作词五要”。张炎主张作词要“意趣高远”、“雅正”、“清空”，填词和音乐都很重要，要结合得恰当才算上乘之作。书中“杂论”条说：“音律所当考究，词章先宜精思，俟语句妥溜，然后正之音谱，二者得兼，则可造极元之域。”
《词源》的“音谱”、“拍眼”条中对法曲、大曲及词乐中的慢曲、引、近的节奏形式和唱法都有所叙述。在“讴曲旨要”中对于各种体裁的词曲在演唱中如何发声咬字提出了具体要求。在作曲技法方面，张炎强调终结音（他称为“结声”，即调式主音）的重要，认为结声如有变化，就可能犯调(转调)。在“结声正讹”中列举了商调犯越调、仙吕宫犯黄钟宫、正平调犯仙吕调等6种犯调的实例,在犯调理论上提出了自己的见解。书中还对照排列了八十四调所用雅乐调名、燕乐调名和俗字谱符号，并指出：“今雅俗□行七宫十二调，而角不预焉”。反映了当时音乐创作实践中宫调运用的情况。在“古今谱字”、“管色应指字谱”、“宫调应指谱”中也对律名、雅乐调名、俗字谱符号、工尺谱符号作了对照的说明。
《词源》是重要的论词专著。虽然作者在论词中有过于苛求其符合音乐创作要求，偏重形式的倾向，但仍为后世词家所重视，清人江昱曾作《词源疏证》。
在线词源_《词源》 -作词要素
第一要择腔。腔不韵则勿作。如塞翁吟之衰飒，帝台春之不顺，隔浦莲之寄煞，斗百花之无味是也。
第二要择律。律不应月，则不美。如十一月调须用正宫，元宵词必用仙吕官为宜也。
第三要填词按谱。自古作词，能依句者已少，依谱用字者，百无一二。词若歌韵不协，奚取焉。或谓善歌者，融化其字，则无疵。殊不知详制转折，用或不当，即失律，正旁偏侧，凌犯他宫，非复本调矣。
第四要随律押韵。如越调水龙吟、商调二郎神，皆合用平入声韵。古词俱押去声，所以转摺怪异，成不祥之音。昧律者反称赏之，是真可解颐而启齿也。
第五要立新意。若用前人诗词意为之，则蹈袭无足奇者。须自作不经人道语，或翻前人意，便觉出奇。或只能炼字，诵才数过，便无精神，不可不知也。更须忌三重四同，始为具美。
在线词源_《词源》 -史书记载
乙卯岁，余以公事留杭数月，而玉田张君来，寓钱塘县之学舍。时主席方子仁始与余交，道玉田来所自，且怜其才，而不知余与玉田交且旧也，因相从欢甚。玉田为况，落寞似余，其故友张伯雨方为西湖福真费修主，闻之，遂挽去。子仁与余买小舟泛湖，同为道客，伯雨为设茗具馔，盘旋日入而归。玉田尝赋台城路咏归杭一词，录此卷后。其词云：“当年不信江湖老，如今岁华惊晚。路改家迷，花空荫落，谁识重来刘阮。殊乡顿远，甚犹带羁怀，雁凄蛩怨。梦里忘归，乱浦烟浪片帆转。闲门休叹故苑。杖藜游冶处，萧艾都遍。雨色云西，晴光水北，一洗悠然心眼。行行渐
