张家口历史文化概述 四堡 四堡-概述,四堡-历史

四堡乡坐落于甘肃省兰州市连城北部省道建文线上,巍峨的鳌峰山脚下,处于连城、长汀、清流、宁化四县边缘,古有“四县共靠”之意,故而得名“四堡”。

四堡乡_四堡 -概述

四堡乡坐落于连城北部省道建文线上,巍峨的鳌峰山脚下,处于连城、长汀、清流、宁化四县边缘,古有“四县共靠”之意,故而得名“四堡”。全乡土地总面积58.78平方公里,地形呈南北走向,被东西两峰山环抱着,全乡共有8个村委和1个林场,20个自然村,133个村民小组,共3784户,16716人。

四堡乡_四堡 -历史

四堡乡早在1930年就建立了区苏维埃政权,属于长汀管辖,解放后于1951年划归连城县,为第八行政区,1958年撤区改为红专公社,曾与北团罗坊合并为金基公社,后改今名。四堡自南宋开基以来出了不少名人,如明朝时的马驯(四堡马屋人,字德良),任户部主事,紧擢副都御史,巡抚湖广两省。清代邹圣脉(四堡雾阁人),增补《幼学琼林》一书,风行全国,历久不衰。该书包罗万象,知识性甚强,曾是一本很好的启蒙读物,有“读了《增广》会讲话,读了《幼学》走天下”之说。 四堡乡居民为汉族,曾有人根据四堡妇女奇特的服饰,近似于某少数民族而认为四堡居民为少数民族,但无可考究。四堡乡音为客家话语系,但不带上杭、武平一带腔调,很接近普通话,因而四堡讲普通话很普及。四堡乡共有9个姓氏(邹、马、吴、杨、包、李、张、严、赖),每个村庄一般只有一种姓。虽然如此,但各村风情基本相同,各村每年都有一庙会,像雾阁“七吉”(七月初七),马屋正月十四等。元宵节各村都有闹花灯,游龙灯活动,其中以雾阁的“老龙”最具代表性。四堡龙灯很有特色。龙头制作精细形态逼真,绘上各种图案,夜晚点上蜡烛,烛光投映之下更为形象。四堡龙灯长达490余节,足有1.5公里,夜间由山游下,黑暗之中点上蜡烛的龙灯,蜿蜒而行,时隐时现,山下看来如龙从天降一般,蔚为壮观。元宵节各村都有迎神,即抬着邹应龙(邹姓始祖为南宋文武状元)塑像到村里游走,届时彩旗、锣鼓前后拥护而行,供各家各户供香敬仰。

四堡乡_四堡 -气候

四堡乡气候温暖,年平均气温17.8℃,年降雨量1800~2000毫米,年日照1900小时,无霜期250天,最高气温35.5℃。全乡耕地面积11092亩,林业资源较为缺乏,四堡乡主要矿藏资源有稀土矿和花岗岩。全乡水源较为缺乏,因为没有河流,主要灌溉、生活用水来自全乡最大的水库――团结水库和另外几个较小的东山、高坑水库。

四堡乡_四堡 -资源

张家口历史文化概述 四堡 四堡-概述,四堡-历史
由于资源较为缺乏,乡镇企业不发达,所以目前四堡的经济发展比较落后。2001年,全乡农村社会总产值为6758万元,工农业总产值为5117万元,乡镇企业总产值4730万元,农民人均纯收入2800元,乡财政收入331万元,粮食总产量8635吨。

四堡乡_四堡 -经济

鉴于四堡乡底子差的特点,几年来,在乡党委、政府的领导下,四堡人民走出了一条改善农业生产结构,搞山地综合开发的脱贫致富的路子。经过十多年的山地开发,四堡已经成为具有一定生产规模和较好经济效益之乡,建立了水蜜桃生产基地,水蜜桃9400多亩,年产水蜜桃3286多吨,创产值560多万元。如今,进入四堡境内便可看到漫山的桃树,春季满山粉红色的花海,为四堡增添无穷的魅力;夏季,桃树郁郁葱葱,果实累累,又是一番喜人的景象。四堡水蜜桃以其鲜艳的外观和优良的品质而载誉省内外,曾在1987、1988年连续获龙岩地区桃果鉴评会一等奖。现在每年90%以上水蜜桃远销到广州、深圳、梅州及龙岩、厦门等十几个大中城市。水蜜桃生产已经成为四堡乡一个主要产业,每年收获季节便吸引了大批客商到四堡水蜜桃批发市场来,从此又带动了饮食业、服务行业的发展和繁荣。 四堡乡因矿藏资源和水源缺乏的制约,企业发展较为落后,目前主要企业有花炮厂、村办钢球厂、生物化工厂、铸造厂、乡建筑队、石料场等,总产值360万元,创税利4.6万元。但四堡乡具有庞大的劳务市场和蓬勃发展的水果生产,很适合发展食品加工行业。另外四堡锡器行业很发达,大批农民以祖传手艺从事打铸锡器工作,经营锡器,该手艺在长汀、宁化、清流、永安等县市颇有名气。

四堡乡_四堡 -教育

四堡乡具有重视教育的优良传统,素有“文化之乡”的美称。自南宋以来就在各村子设有私塾。目前,全乡设有完小5所,各自然村均设有幼儿园或初级小学,中学1所,在学人数3404人,教师队伍整齐,教学质量在全县名列前茅,每年为各类中学学校和县高中、职业中学等输送一批人才。
由于四堡人民一贯重视文化教育,在明末清初四堡兴起规模宏大的雕版印刷业,到清代鼎盛时期,四堡已成为当时全国四大印刷基地之一。当时务各、马屋两村有60%以上群众长年从事印刷业,据资料记载当时四堡有书场商号44宗,印刷出版书的数量多达226部(尚未全部查实),这些雕版印刷在我国文化史上写下了光辉的一页,至今仍吸引着许多专家学者到四堡乡考察,1994年5月、9月分别有两位美国学者专程到四堡乡来考察雕版印刷。
四堡乡自古为连城县、宁化、清流等县南来北往的交通要塞,明清时期,在务各设驿站,现叫“公馆”,如今,四堡境内的省道建文线都已铺上水坭路面,交通便利,全乡个体经营的客运中巴达20来辆。四堡乡设邮电代办所1个,信件邮寄方便,已开通1400门程控电话。乡有卫生院,各村个体诊所近30所,医疗卫生条件大为改善,让四堡人民以健壮的体魄,搏击于市场经济的大潮中。

四堡乡_四堡 -中国印刷基地之四堡

指南针、造纸术、印刷术、火药,是中国古代的四大发明,是中华民族为人类社会做出的杰出贡献。其中印刷术,由唐至清,遥遥领先世界,曾远传亚非各国雕版印刷,更是开世界印刷术之先河。古镇四堡,就是惟一活着的古代雕版印刷的见证者,就是中国古代文明领先世界的实录。

四堡印刷业的诞生

四堡印刷业的始创,可追溯到明朝嘉靖三十年至万历八年(公元1551―1580),在浙江杭州任仓大使的邹学圣(字清泉,生于公元1523年,卒于1598年)。
据传,当邹学圣辞官归里时,其夫人邵妙正(杭州人),不愿离开杭州来福建。当时邵妙正年仅29岁,膝下三个孩子均尚年幼,耽心回到山区僻壤,难以把孩子培养成才;但邹学圣感到自己年过五旬,特别是老父已在风烛残年,母亲已经逝世,自己又是父母的唯一独生子,无论如何也得回家,以慰藉老父暮年念子之心。于是与夫人商议,决定把苏杭的元宵灯艺和印刷术(含部分雕版)带回故乡,以解除夫人心头的疙瘩换得了她的乐意成行。从此“镌经史以利后人”的印刷业,便在四堡雾阁播下了第一颗种子。
自邹学圣开设书坊搞起了印刷业之后,其子邹震孟(1568―1634),邹希孟(1578―1643)其侄邹葆初(1619―1673)等人,在“身游庠序”考取功名后,继承了先人的事业,更“广置书田”进一步扩大了印刷事业。他们“走东粤,游武林”四出售书,而“殷富冠都邑”。由是步其后尘,镌经刊史,售书各地的人越来越多,到了乾、嘉时期,便发展到了它的鼎盛阶段。

四堡雕版印刷历史

古镇四堡位于闽西连城、长汀、清流、宁化四县交界处,是一个偏僻的山区小镇。然而,古镇四堡曾以其兴盛的雕版印刷业而赫赫有名,成为明清时期全国四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一个,名列“福建省历史文化名乡”,2001年,幸存的古书坊群也列入了国家重点文物保护单位。穿行古镇雾阁村,一幢幢久经风雨剥蚀的风火屋,门楼矗立,飞檐翘角,书香飘溢。那就是古书坊。现仅雾阁一村尚有称为“印房里”的遗址百余处。古镇四堡印书坊基本属家庭作坊,多由家族世代经营,而呈现家族性与民营性的显著特征。雾阁村的邹氏和马屋村的马氏,就是经营四堡雕版印刷业的两大家族。邹氏族语载:“吾乡在乾隆肘,书业甚盛,致富者累相望”,各书坊“广镌古今遗编,布诸海内,锱铢所积,饶若素封”。子仁屋是一座明清住宅和书坊合二为一的典型建筑,由天宝堂、务本堂、翰宝楼组成,始建于1809年,由邹姓三兄弟建造,占地十亩,九厅十八井,有140多间房。上中下厅是公共活动场所,侧厅和第一披厢房为住宅和生活区,第二披厢房及大门前侧房为印书坊,后院为仓库和杂物房。刊印书籍销往赣、粤、浙、挂、苏杭等地。
据史料记载,古镇四堡雕版印刷业有南宋末年、明朝成化年间(1465年至1487年)、明朝万历八年(1580年)三种起源说。而何说为准,尚待考证,但足已说明它的源远流长。经历数百年发展,在乾隆、嘉庆、道光三代进入鼎盛时期g印坊柿比,书楼林立,世代相传大书屋至少百家,中小书坊星罗棋布。当地书商达数百之多,有定点经销,有流动贩卖。外地书商也络绎不绝前来批售,使古镇四堡刊印书籍“垄断江南、行销全国、远播海外”。后随印刷业的工艺革新和发展,逐渐式微,至清末民初已被排挤而无立锥之地。

鼎盛时期的古镇

四堡印刷业所以能够稳步发展而成为全国印刷业的重点基地之一,主要原因是:1、清初康、乾时代重视知识,崇尚文学,积极整理、编纂了大量古籍,为四堡的印刷业提供了有源之水,长流不断的良好前提条件;2、四堡地域宽广,物产丰富,印刷所需的基本原材料,如纸张、墨烟、梨、枣等木材,境内均有出产,为它的发展奠定了物质基础;3、落第文人的走投无路,卷入到这一行业,不仅提供了充裕的人力,而且对提高产品的质量,赢得知识界的信誉,扩大其外销量,从而刺激当地印刷业的高速发展。4、华侨经济的源源不断涌回故乡,为四堡印刷业的发展,从另一条渠道汇集了扩大再生产的资金来源。
四堡的印刷业,经历了明万历至清康熙一百五十多年的草创和发展后,便进入乾隆、嘉庆和道光三代一百一十多年的鼎盛时期。在这期间,印刷业遍及雾阁与马屋两大村庄,尤以雾阁为甚。据了解严屋也有过一家,但规模小,时间短,已难查考了。当时四堡比较著名的书坊,雾阁有碧清堂,文海楼、文香阁、翰宝楼、五经堂、崇文楼、寄傲山户、素位堂(后分出素位山房)、萃芸楼、梅中昌、种梅山房、本立堂、以文阁……等二十余家;马屋有林兰堂、万竹楼、翼经堂、德文堂等数家。它们都是当时赫赫有名的大书坊。这些书坊,据雾阁的资料所知,均是一个个小家族祖辈相传的家庭作坊,他们三、四、五代人同居共爨,男女老少,按体力强弱进行周密的组织分工,形成一股强大的力量,投入到各个工序的紧张劳动中去。从版面设计、底本考据、书写成形、校对详核、刨制胚版、雕刻印版到裁纸、调墨、印刷、折页、分册、装订、榨书、切光、缃绢封脊、订线、贴签、包装、打捆等二十多道工序到最后发运、布点联络等,均有专人负责。
四堡书版来源,除一部分从外地购进或在别处请人镂版外,大部分在当地刊刻。工匠,有从外地雇请来的;也有当地专事刻版生涯的师傅;有的书坊主人自己就是刊刻专家。所以新书定稿一成,即能付梓。如雾阁著名学者邹梧冈(圣脉)当时增补的《幼学故事琼林》及所撰的《书经备旨》、《易经备旨》、《书画同珍》、《绘像妥注》和农村日常杂字的四言韵句《人家日用》,邹克襄(圣脉之孙)所辑著的《酬世锦囊》;邹廷忠的《诗林尤雅》,邹馄国所著《读史约篇》及阐发程、朱理学的论著与一些诗词、短篇笔记小说等,稿成即能刊版出书。因此,四堡雕版随着时间的推移,越积越多,种类愈来愈丰富,真是琳琅满目,包罗万象。刊版除农村幼儿启蒙读物的《人家日用》、《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《幼学故事琼林》、《千家诗》、《唐诗三百首》和《四书集注》等普通书籍外,《康熙字典》、《说文解字》、《佩文韵府》、《楚辞》、十三经、二十四史、诸子百家以及王、杨、卢、骆、鲍、谢、李、杜、元、白、韩、柳、欧、苏等历代名家诗、文集,宋词、元曲、明清小说,历代文学评论、医药、历法,乃至巫卜星相、堪舆诸书,均有刊本,有些禁书如《绣像金瓶梅》,据传就在四堡刊印过,时间当在清代乾隆前后。
《金瓶梅》一书,历代均把它列为“诲淫”的秽书加以禁锢,既禁止看,更禁止刊印发行,这是无容置疑的。因此,要在京、津、苏、杭等地刊印《绣像金瓶梅》确非易事,只有四堡这个远离政治中心的山区印刷地刊行,可能性才是比较大的。所以,对《绣像金瓶梅》一书曾在四堡刊行,是很有可能的。
至于版本问题,经、史、子、集诸书,均属善本。不仅纸张质地好,装帙考究,字形秀丽清晰,而且书页天头高大,便于读者批注,所以很受各地欢迎。尽管价格昂贵,销路依然很广,故有“垄断江南,行销全国”之说。当时江西许湾书商就曾派专人来四堡坐地采购转运,并曾向雾阁印刷业家商让了一块地皮,建成采购转运人员的住所,长期居住下来,购买大批书籍转运到江西各地贩卖。其房屋就建在雾阁村口,去长汀与清流、宁化的古驿道分岔处,地名羊坑尾(即现在四堡中学西南侧,粮站前面的公路以西),后来,许湾书商深感长期作为四堡书坊的推销人,很不合算,赢利总是有限,不如自己回去开办书坊,于是许湾书商便在四堡购走了部分旧刻版回去,并以四堡刻本作为依据,逐渐搞起了自己的印刷业,从此就不再来四堡采购书籍了。其房屋也就随着时间的推移,渐渐倒塌,成了一块平地废墟。
四堡的书籍,除外地客商直接前来采购外,自己经年屡月连续不断地往外发运。其发行路线有三:北线、西线和南线。因其地处汀、连、清、宁四县结合部,其北至清流、宁化,西至长汀,南至连城。因此,书籍的发运路线,也是按这三条线路行进。在靠人力肩挑运输或骡马驮运的时代,日行不过七、八十华里至一百华里。但沿线路的城镇都有四堡人的书店可供歇息并调剂货源余缺。这些沿途书店的开设者,原也是走乡串村,深入馆、院和士人之家推销书籍的流动行商,经过一段时间熟悉后,才建立铺面坐商经营。如此逐步往前四处延伸,愈行愈远,散布到江南各省。当时,北线经清流入沙溪下闽江,或由宁化到建宁、泰宁进入江西丰城、临川、南昌、樟树、九江等地,再沿长江向上游进发到武汉、长沙和四川重庆、成都;下游抵安庆、芜湖、南京、镇江、无锡、苏州和杭州。西线至长汀后,也分水、陆两路。一路乘舟沿汀江南下入上杭、梅州、潮州、汕头,经海运入珠江,进广州,散入粤西南各地。或沿珠江而上溯至广西梧州、贵县、灵山、横县、南宁、桂林、柳州、百色直抵贵州、云南各地,入越南北方诸县城。或于潮州陆路转入粤东各地。一路由长汀陆路向西入赣南和湘南诸城镇。南线至连城后,分东、南两路。东路入永安经沙溪向南平、崇安、浦城、建阳、建瓯各地进发,或沿闽江而下至福州,转海上赴温州及浙东南各县,伸而入杭、嘉、湖,散于全浙。南路经朋口河入韩江至广东,或陆路向龙岩、漳州、厦门、泉州等地伸展。总之,从四堡向北、向西、向南三线出发后,再分水、陆各支线往四周扩散、步步延伸,如网状“叶脉一般”,分散到长江以南各省。因为各地都散布有四堡书商,为了互相沟通讯息或调剂货源余缺,彼此经常往来,所以这三条主线相互交错进行,或进入水路后汇合而行,这也是常有的事。由于线路长,人、畜力运输的运量小,所以终年都有大批人力奔波在这三大线上,像血液周流人体全身一样,永不停息。
据初查,四堡的印刷业家和贩售书籍的商家,在沿江、江南各省,均有他们的足迹和书肆。在四川、湖南有邹龙泉、邹丕煌、邹龄轩;在武汉有邹象古;在南昌、樟树有邹龙川、邹龙冈、邹子麟、邹松轩、邹大亨、邹浩才、邹海燕、邹信徵;在赣州有邹孔昌;在九江有邹昭亭;在苏州有邹大贞、邹藩臣、邹龙泉、邹龄轩;在杭州有邹大亨、邹藩臣;在温州有邹毅夫;在福州有邹大亨;在崇安有邹瑞轩、邹象古、邹泗轩、邹鸣盛;在南平有邹恒昌、邹瑞轩;在永安有邹仁声、邹扬丰;在泉州有邹昆祖;在漳州有邹朝元、邹卓就、邹良成;在汀州有邹新城、邹新桥、邹恒舒弟兄叔侄,马传图、马德明、马崇德;在上杭有马传图兄弟;在广东兴宁有邹葆初、马炳芳;在潮州有邹肇珂、邹继恒父子,邹新城、邹新桥兄弟;在嘉应州(今梅州)有邹瑞轩、邹丕彬、马传新;在翁源有马传恩、马云章;在广州有邹宾王、邹立乾;在广西南宁、桂林有邹新桥、邹恒鉴父子,邹式煌、邹式皋兄弟,邹瑞轩、邹松轩、邹经轩、邹立亮、邹明镇、邹明辉;灵山有邹元超、邹殿赓、邹殿梁父子兄弟,邹新城、邹新桥兄弟;横州(横县)有邹新  

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