爱华网由何训田作曲，朱哲琴主唱的《阿姐鼓》唱片，在全球50多个国家同步发行。中国音乐史上第一张全球发行的唱片，它的创意、制作以西藏为出发点，颂扬天地的精神，有深刻的意境和独有的特色。整张专辑时而高潮叠起，时而又婉如平湖，所以用来考验器材的应变力非常适会。三联生活周刊评其为：朱哲琴的声音能出创造出各种你想象不到的音质，她能用她的声音彻底陈述她音乐的本质，这是一位天才艺术家最令人感动的地方；她深知她的声音所负载的使命，传达那种“伟大之美”的降临。
阿姐鼓_《阿姐鼓》 -阿姐鼓
词语释义
阿姐鼓 "阿姐鼓"，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场：一方面，以西藏传统的宗教教义，即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷；另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，"阿姐鼓"在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心：悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了……
值得一提的是，在甘肃大地湾三期（即仰韶文化中期庙底沟类型，是当时中国影响面最大的一只文化）阶段，出土了一件较完整地桶状陶器（陶鼓）。该器在泾渭流域仰韶文化中似属首见，在大地湾三期中也为数不多，仅复原一件，余为残片，造型相同，均为泥质橙黄陶，直口圆迭唇，深直腹平底，颈部附加四个角状倒勾纽，腹饰交叉绳纹，直径20，高65厘米；它作为普通地生活用器则有些过于细长，内盛食物也不便取及，若将口部蒙以兽皮置于平地正好可屈膝而鼓之；颈部的四个角状倒勾纽，正是为了挂置兽皮而特意设置的。所以，它当是古代陶制"土鼓"的一种。又依我国西藏地区等一些少数民族所使用的样式相近地鼓的名称，是将这类一端置地屈膝而鼓的桶状鼓称之为"阿姐鼓"。这一发现也进一步证明了汉藏同源的结论。
音乐专辑
阿姐鼓它在世界流行乐坛产生的出人意料的卖座，被称为"在世界范围内真正有影响的一张中国唱片"。不仅为进入90年代以后，日益落寞的中国流行歌曲注入了一支强心剂，而且为始终困斗于内陆的中国流行歌曲"走向世界"架设了一条高空索道。无疑，《阿姐鼓》已经成为90年代中国文化的一个重要现象，从这个现象，可以透视出20世纪末期中国文化的可能与困惑。阿姐鼓赢得无数国际赞赏：英国《Q》杂志全年度《五张最佳WorldMusic唱片之一》。
阿姐鼓_《阿姐鼓》 -专辑简介
专辑信息
阿姐鼓中文名称：阿姐鼓又名：SisterDrum
发行时间:：1994
朱哲琴专辑歌手:朱哲琴
语言：普通话
介质:AudioCD
出版者:Elektra/Wea
唱片数:1
发行：上海音像公司
ISRCCN-E02-94-338-00/A・J6
制作团队
监制：徐能学
出品人：朱小临
统筹：刘伟仁李苏友
制作：上海新音乐制作室
何训田作曲音乐总监：何训田
录音合成：苏前
键盘演奏：李泉
吉他：捞仔
吹奏：杜聪
鼓：王伟
唢呐：刘英
二胡组：上海音乐学院民乐系
弦乐队：上海室内乐团
伴唱：朱哲琴何训田霍永刚
合唱：上海乐团
专辑特色
投资百万的《阿姐鼓》，在上世纪90年代初可说是天价投入，而之后它在世界五十多个国家和地区的畅销，与获得的无数赞誉，足见这张唱片的成功之处。《阿姐鼓》代表了中国唱片观念上的一种突破，一种更新，它将迷人的东方情调与人文的真善美主题完美融合。该碟的录音，足以使世人摘掉有色眼镜，对国内制作的水准刮目相看。何训田为了确保它出色的音效，决定只出CD，不出盒带。整张专辑的声音部分格外震慑人心，让人产生强烈的共鸣。朱哲琴在录制这张专辑时，每首歌曲从头至尾原声演唱，没有经过任何剪辑混音，更由于她深沉情感的自由宣泄，完全摒除一般演唱技巧的顾忌和束缚，而何训田大量采用西方电子合成器，用最原始的收录方法，完成的作品却充满浓烈的东方民族风味。
专辑曲目
1.没有阴影的家园HomeWithoutShadow2.阿姐鼓SisterDrum3.天唱Sky-Burial
4.笛威辛亢纽威辛亢(天堂、地狱)(ParadiseInferno)
5.羚羊过山岗CrossingTheRidge
6.卓玛的卓玛ZhoumaOfZhoumas
7.转经TheTurningScripture
专辑解读
《阿姐鼓》 何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……” 《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什么离家，一直想到阿姐那么大，突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐，也许还将带走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意，甚至有点血淋淋的残酷，原来“阿姐鼓”是人皮鼓，在西藏，只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言，包含了世间的万物。在西藏人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归大自然。作为轮回的一部分，生与死是平等的，只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声/那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。
阿姐是谁？儿时的亲人？为什么从小就不说话？我自认为她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话，是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”，这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟”。立地成佛，捻花一笑。当然，这种“顿悟”不是谁都能够达到的，有多少人苦苦追求一生也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。
另有说明说的是阿姐是一个哑巴，她在自己成熟时，开始寻找生命的真谛。那就是爱。我到了阿姐年龄的时候，也有了对生命真谛追求的渴望。阿婆年复一年的唱着祝福的歌。这是女人的使命，就是孕育新的生命。阿姐鼓就是孩子踢母亲的肚子发出的声音。遥远，幸福。我从很远的天边听到阿姐孩子踢阿姐肚皮的声音。我知道阿姐找到生命的真谛。她在遥远的地方祝福我，希望我也如此。
阿姐鼓_《阿姐鼓》 -主创简介
歌手：朱哲琴朱哲琴姓名：朱哲琴
英文名:Dadawa 朱哲琴，祖籍湖南长沙，生于广州，在家里排行老三。是中国新音乐代表人物，第一位真正走向世界的中国乐坛奇才。曾在北京、成都、上海学习音乐和声乐。早期以《一个真实的故事》获得“中国青年歌手电视大奖赛”亚军(1990)。
出生地：广东
血型：A
1990年毕业于广州师范学院，曾获《中国青年歌手电视大奖赛》亚军；在北京、成都、上海等地学习音乐和声乐；考察游历遍及云南、西藏、内蒙、新疆及四川阿坝藏族等全国各民族地区；应邀出访欧美20余国家，相继在伦敦、多伦多、东京、马德里、新加坡、台北、香港等地举行个人演唱会。1989《一个真实的故事》
1990演唱《一个真实的故事》获第四届《中国青年歌手电视大奖赛》第二名
1991获上海广播电台全年度《十大金曲冠军》/《健牌十大创作歌曲奖》
1992《黄孩子》专辑
1995年，作品《阿姐鼓》在全球56个国家出版发行，是第一张全球发行的中文唱片，赢得无数国际赞赏
1997年，《央金玛》CD唱片再次全球同步发行；《拉萨谣》、《央金玛》音乐录影带在全球81个国家和地区同步首播。
曾有媒体这样评价:“如果你在外国的唱片店发现只有一张CD来自中国，那么它极有可能是朱哲琴的”。被称为“惟一得到国际认可的中国歌手”的朱哲琴，与富有创造精神的音乐家何训田合作，在上世纪九十年代发行了3张录音室唱片，《黄孩子》、《阿姐鼓》和《央金玛》。1995年，在56个国家和地区同步发行的《阿姐鼓》CD唱片成为国际唱片史上第一张全球发行的中文唱片，朱哲琴由此享誉世界歌坛，一跃成为国际级歌手。
主创：何训田
何训田，著名作曲家、制作人。用快乐表达哀伤的人，是中国当代第一位用自己的作曲技法创作的作曲家，推出了《阿姐鼓》、《央金玛》和《波罗蜜多》、《七日谈》
何训田等专辑。现为上海音乐学院教授、博士班导师、作曲指挥系系主任。其学生的作品多次在国内和国际作曲比赛中获得高奖。作为音乐界重要代表人物之一，曾多次应邀出席国际音乐节和国际作曲家会议。传略被编入《新格罗夫音乐与音乐家大辞典》(TheNewGroveDictionaryofMusicandMusicians)和英国剑桥国际传记中心编纂的各类《世界名人录》。
合作历程
在成都朱哲琴（Dadawa）与何训田这对黄金搭档是另一支享誉全球的中国新世纪音乐家。不少人可能会误以为朱哲琴是西藏人，其实她祖籍湖南，生长于广东，是一个地道的南方女孩。我想大部分人都是从《阿姐鼓》才开始记住朱哲琴这个名字的，但其实早在1990年，朱哲琴就凭着一首由真实故事改写的流行歌曲“一个真实的故事”（原名丹顶鹤的故事）传唱全国。但她很快就厌倦了走穴赚钱的流行乐坛，而前往四川时与何训田的相遇则将两人都转上了完全不同的一条新路。1992年第一张专辑《黄孩子YellowChildren》由香港雨果出品。专辑虽然在当时并没有引起太大反响，但《阿姐鼓》的合作基础和雏形已经在此时奠定了，同时为其后他们的音乐走向国际奠基了一块超越视野的平台。1995年的《阿姐鼓SisterDrum》成功被美国华纳相中，在全球56个国家和地区同步发行，成为国际唱片史上的第一张全球发行的中文唱片。鉴于外国人很难念准“朱哲琴”这样的音，朱哲琴融合了藏语月亮（Dawa）与达达超现实主义（Dada），创造了一个新词“Dadawa”作为自己国际化的名字。随着1997年《央金玛VoicesFromTheSky》的再次成功，“Dadawa”被誉为“中国的恩雅”，更成为了老外心目中中国NewAge的代表人物。
阿姐鼓_《阿姐鼓》 -专辑歌词
《没有阴影的家园》
5'57"
词:朱哲琴
曲/编:何训田
没有阴影的月亮
没有阴阴阴影的树
没有阴阴阴阴阴阴影的家园
没有阴阴阴阴阴阴影的路
雨神拥抱初洗如婴的身体
我被你诱惑而来
没有阴影的惹刹
没有阴阴阴影的幡
没有阴阴阴阴阴阴影的祈帱
没有阴阴阴阴阴阴影的灯
风神亲吻流年辗转的身体
我被你感召而来
《没有阴影的家园》讲叙了一位感召而至的少女面对神秘雪域，感到一切都是那么纯净，那么天然，那么像心中的家园。西藏人民的生活自公元10世纪后半叶藏传佛教的形成与建立之后，便与其息息相关。
《阿姐鼓》5'45"
词:何训友,何训田
曲/编:何训田
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
玛尼堆上坐著一位老人
反反复复念著一句话
唔
