爱华网《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
这是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信。因此抒写建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁，所以诗一开头便感慨万端：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”曹操说神龟能活三千年，很长寿，最终还是得死；腾蛇能够腾云驾雾，本领很大，但终究也会灭亡。自古以来雄才大略之主也好，碌碌无为之辈也罢，都难免一死。功高盖世者如秦始皇，汉武帝，为了不死，谋求长生不老之药，炼丹求仙，最终也得撒手人寰。这表明曹操自然规律有清醒的认识，这在封建迷信思想浓厚的封建社会是极为难能可贵的。
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
在诗里曹操自比一匹很老的千里马，虽然年老体衰，但心中仍然激荡着当年日行千里、转战沙场、纵横驰骋的豪情。意思是说，我曹操年纪虽老，但宝刀不老。我还要干一番事业，即使到了晚年，但我仍有雄心壮志，而且要一统中原完成我的夙愿，还黎民百姓一个明媚湛蓝的天。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”(文章阅读网：www.www.AihuAu.com.net )
曹操对人生的看法很有辩证唯物主义思想。他认识并尊重客观规律：人总是要死的。认为人应该在有限的生命时间里，要充分发挥人的主观能动性：奋发有为，积极进取，建功立业，而不是萎靡不振，苟延残喘，坐吃等死。并认识到一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是上天注定的。如果能自己保养好身体，身心愉快、乐观自信地生活，也是可以延年益寿甚至长命百岁的。岁数大的人更要有积极进取、奋发有为、乐观自信、自强不息的精神。
《龟虽寿》最可贵的价值在于它开辟了诗歌的新时代，把文人从‘罢黜百家，独尊儒术’的思想禁锢中解放了出来，并形成了新的文学――建安文学。正如刘勰《文心雕龙・时序》对建安文学评价说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，横槊赋诗，悲壮慷慨，震烁古今。曹操是“建安风骨中最早也是最杰出的代表。钟嵘将曹操诗置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，却不知曹操这样壮志凌云的大英雄，文采精华岂是他这样不见经传的小人物所能感受到的？和他形成鲜明对比的是，在毛泽东手书的历代文词墨宝中竟然手书了《龟虽寿》达五遍之多！毛泽东是现当代最伟大的诗人、词人、哲学家、思想家、革命家、军事家。他和钟嵘不是一个层次上的人。所以《龟虽寿》深受毛主席喜爱就说明了一切。并且主席也从中受了影响。比如在他的词《浪淘沙北戴河》中有‘魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。’钟嵘是六朝时人，当时文学很讲究文彩华美，注重形式。钟嵘对曹操的评价太低，显然是拙见。我认为曹操的文学地位，因他是七子之首，开创了建安文学，因此他在中国文学发展史上，是划时代的文坛领袖，是有卓越贡献的诗坛文坛伟人，是当之无愧的三国文坛盟主。
赞赞赞赞
转载
分享
评论
复制地址
编辑
