《九歌》是《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸说是屈原放逐江南时所作。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上,既活泼优美,又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。
九歌_《九歌》 -作品简介
《秦晋崤之战》背景、原文及译文 一．背景： 1．何谓“崤之战” 春秋中期，秦在穆公即位后，国势日盛，已有图霸中原之意。但东出道路被晋所阻。 2．具体原因经过 周襄王二十四
《晋书王猛传》原文及译文原文：王猛字景略，北海剧人也。博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士成轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。苻坚闻猛名，召之，一见使若平生，语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇
《世说新语·言语第二》原文及译文（108）言语第二108.谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”谢答曰：“将不畏影者，未能忘怀。”【注释】谢灵运：南朝宋人，晋车骑将军谢玄的孙子，袭爵康乐公，人又称他为谢康乐。喜好
《世说新语·言语第二》原文及译文1.边文礼见袁奉高，失次序①。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍②色，先生何为颠倒衣裳③？”文礼答曰：“明府④初临，尧德未彰⑤，是以贱民颠倒衣裳耳。”【注释】①失次序：指举止失措。②怍：惭怍，惭愧。③颠倒衣
《世说新语·德行第一 》原文及译文1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：“群情欲府君先入廨⑦。”陈曰：“ 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”【
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