爱华网《假行僧》由崔健担任作词作曲并演唱的歌曲，出自专辑《新长征路上的摇滚》，中国经典摇滚歌曲之一。曾无数次被人翻唱如张信哲、张宇、孙楠、华晨宇、张赫宣等。歌曲描述了生活的现实与无奈过着漂泊，苦行的生活，却因为破了色戒，成了“假行僧”。充满了悲愤与无奈，也深刻的道出了“为什么天是灰的，社会是肮脏的！”也描述了一种人生态度，放纵也好，堕落也罢，努力要挣脱躯体的束缚得到心灵的自由自在，世上的诱惑太多，哀伤太多，而“我”只要看到“我”想看的，得到自己像得到的就好。
假行僧_《假行僧》 -歌曲歌词
我要从南走到北 我还要从白走到黑
我要人们都看到我 但不知道我是谁
假如你看我有点累 就请你给我倒碗水
假如你已经爱上我 就请你吻我的嘴
我有这双脚 我有这双腿
我有这千山和万水
我要这所有的所有 但不要恨和悔
要爱上我就别怕后悔
总有一天我要远走高飞
我不想留在一个地方
也不想有人跟随
我只想看到你长得美 但不想知道你在受罪
我想要得到天上的水 但不是你的泪
我不愿相信真的有魔鬼 也不愿与任何人作对
你别想知道我到底是谁 也别想看到我的虚伪
嘞嘞----------
假行僧_《假行僧》 -歌曲赏析
《假行僧》是崔健的专辑《新长征路上的摇滚》中的歌，发行于1989年。《新长征路上的摇滚》被称为中国摇滚乐历史上第一张专辑，表现了在当时特定的历史文化背景下主体情绪感受的抒发和内心状态的呈现，其音乐文本表现了一种社会批判的激情和革新语言的英雄主义倾向，是个体精英话语的表达。《新长征路上的摇滚》可以看作是崔健全部创作的概括：对历史、对文革的反思，以及为一代人重新找寻并确立价值座标，他用摇滚乐形式进行社会历史批判，对当时社会的“大众”进行启蒙和命名。《假行僧》当中存在着鲜明的个人英雄主义的情结，他拒绝了爱情及其他一切作为自己行为的座标，如同米兰・昆德拉笔下的人物一样，因为一种对总体性的不信任和对异化的抵制而拒绝在社会中按照社会的期许扮演自己的角色。除了一种拒绝的姿态，崔健在《假行僧》和专辑《新长征路上的摇滚》的其它歌曲中还建立起来一个“从南走到北”的浪子形象。“我要从南走到北，我还要从白走到黑”（《假行僧》）、“埋着头、向前走、寻找我自己，走过来，走过去、没有根据地”（《新长征路上的摇滚》）、“你问我要去向何方，我指着大海的方向”（《花房姑娘》）、“我攥着手只管向前走，我张着口只管大声吼”（《出走》）。崔健在那个时代追求着个人自我价值的寻找和选择，通过歌曲中“不停地走”，建立起来他的反叛者形象。就像评论者说的那样：“无论是孑然一身的踽踽独行，还是心底坦荡从南到北的昂首阔步，或是走在老路上的困惑迷惘，都可见到一个执著青年试图抛弃旧有秩序寻找独立人格和自由生活的渴望。”假行僧_《假行僧》 -歌手简介
崔健，1961年出生于一个朝鲜族家庭，父亲和母亲都是文艺工作者。从十四岁起，崔健跟随父亲学习小号演奏。1981年，他被北京歌舞团招收为小号演奏员，开始了他的音乐生涯。1978年在北京交响乐团担任小号演员，直至1987年离开。崔健被誉为中国摇滚乐开山之人，有“中国摇滚教父”之称。成名曲为1986年的《一无所有》。代表作有《一无所有》、《最后一枪》、《新长征路上的摇滚》、《给你一点颜色》等等。自1990年代中期以后，崔健逐渐淡出中国歌坛，但是在2005年一张向崔健致敬的专辑《谁是崔健》，再次证明他在中国摇滚界举足轻重的地位。
