爱华网爱是什么？这貌似是一个极其简单的问题。
有奶便是娘的婴儿懂，爱便是奶嘴，是**，只要能让我不饿肚子的人和物，都爱。这时的爱只是索取，与对象无关。
咿呀学语的小屁孩懂，爱是一声又一声朦胧而清晰的爸爸妈妈，怀里，背上都是暖暖的依靠。这时爱是呼唤。
活泼可爱的儿童懂，家人爱我，是因为我是他们的孩子，无论我是否可爱，我都有权利要求被爱。这时爱是与生俱来的。
英俊靓丽的少年懂，爱就是花尽力气去让另一半过的开心，以此换来对方的好感。这时爱成了讨好。
意气风发的青年懂，我们之所以会爱，是因为彼此需要爱。这时爱是手段，是获得被爱的工具。(文章阅读网：www.www.AihuAu.com.net )
年逾半百的中年懂，我爱我的家庭，爱我的爱人和孩子，我必须用自已的努力去让他们生活的更好。虽然并不知道将来孩子是否会爱我，但仍无怨无悔。这时爱是责任，也像是一种投资。
烈士暮年的老人懂，我要在弥留人世之际把自已所有的财产分给后辈，我想儿孙在膝下承欢，爱是天伦之乐。“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”陆游的爱是爱国。这时爱是给予，是奉献。
身葬沃土的尸骨也懂，龚自珍不是说“化作春泥更护花”吗？
由此可知，人生就是一个体现爱的过程，从出生的索取，到死亡的奉献，无不体现了爱。前者自私但对象广泛，后者无私但宗法观念强。所以，爱是一个不断变化的。因时间，因对象，主观或客观。
然而这就是爱么？不，这都只是爱的体现。爱的体现，能说之为“爱”吗？我看未必。
依据物质为载体，而把“爱”字冠以说之，显然这并非真正的爱，充其量只能表达为爱的现象。所谓爱的现象所象征的意义又因人而异，因时而变，父母对孩子的鞭打，那对于父母与孩子而言，都体现了爱。但这在外人看来，可就成了暴力。恋人之间，相互**，他们都觉得是爱。然在路人甲看来，可就是伤风败俗了。徐特力老人说，我们应该爱国，爱国是义务，也是光荣。诚然这话不错，但我们是否都爱国呢？这就见人见智了。
总而言之，我们不能片面地以某一体现爱的特写，来概括爱的含义。那么什么才是真正的爱呢？沿着如此思路去寻根问底，这是有意思的。
爱是什么？它要求我们透过爱的现象去探讨爱的本质。从大爱无言，大象希声里总结爱的规律。这是一个有关爱本身的问题，也就是为什么爱称之为爱，而并非其他。从不断地回顾和反思中，我们首先接触的往往是爱的现象，却自以为是这便是爱。然而，我们说真正的爱，应是爱的现象的内涵而并非外延。
那么什么是爱的现象之内涵。所谓内涵，也就放之四海而皆准的规律。只要符合规律的我们都能叫为爱。并且是真正的爱。如此，我们不难得出，爱是相对的，有条件的，并且需要一定的物质载体。
对于这么一个感性的问题，如果非得用理性的语言去表达概括，那结果无疑是残忍与片面的。站在哲学的角度去辩证，却又极容易让人落入唯心主义的范畴。即使睿智如莎士比亚，也只是用“人生如花，爱是花中蜜”来解释。
爱究竟是什么呢？或许这世上，根本就没有爱，任何人企图给爱下定义，都是错误的，就连出发点都已经错了。那么我们是否对爱就无从谈起了呢？非也！爱的现象并非就是爱。但爱包含了所有爱的现象。
最后。我们只能说，爱是符合一切体现爱的规律和爱之所以是爱的根本属性的意识。
